Еко-відродження. Йога: «Вік відродження» або «6 перлин Тибету. Що дає Око відродження

Виконання вправ «Вік відродження» сприяє очищенню енергетичних каналівлюдського тіла, відновлення його вихрової структури та повернення в первозданну, гармонійну взаємодію з навколишнім світом, що звертає назад процеси старіння.

Ефективність та дієвість «Ока відродження» перевірено та доведено тисячами послідовників. Сімдесятирічні люди похилого віку починають виглядати на сорок, проходить сивина, відступають хвороби. Численні відгуки можна знайти в Інтернеті. Все це схоже на чаклунство, якому немає пояснення, але "П'ять перлин Тибетупрацюють. І найкраще, що ми можемо зробити для себе і для свого майбутнього, включити щоденне виконання вправ «Око відродження» у своє життя...

П'ять перлин Тибету.Опис практики лам тибетських "Око відродження". Вправи

У тілі є дев'ятнадцять енергетичних центрів, іменованих вихорами. Сім із них є основними, а дванадцять - другорядними. Ці вихори потужні польові утворення, невидимі оком, проте цілком реально існуючі.

Розташування другорядних вихорів відповідає суглобам кінцівок. Шість верхніх другорядних вихорів відповідає плечовим, ліктьовим і променево-зап'ястковим (з кистями рук) суглобам.

Шість нижніх другорядних вихорів відповідають тазостегновим, колінним і гомілковостопним (зі ступнями) суглобам.

Коли ноги людини не дуже розведені в сторони, колінні вихори з'єднуються, утворюючи один великий вихор, за кількістю сконцентрованої в ньому енергії, що наближається до основних. Тому іноді колінний вихор відносять до основних як додаткового, восьмого, і говорять про вісімнадцять вихорів.

Розташування семи основних вихорів таке. Найнижчий розміщується в основі тулуба, другий на рівні найвищої точки статевого органу, третій трохи нижче пупка, четвертий посередині грудної клітки, п'ятий на рівні основи шиї, шостий у середині голови. Що ж до сьомого вихору, то він формою нагадує конус із зверненою до верху відкритою основою і розташовується в голові над шостим вихором.

У здоровому тілівсі вихори обертаються з великою швидкістю, забезпечуючи праною або ефірною силою всі системи людської істоти.

Загалом порушення циркуляції прани і є те, що ми називаємо хворобою або старістю.

У особливо потужних і розвинених у всіх відносинах людей всі вихори зливаються в одне щільне польове утворення, що обертається, за формою нагадують гігантське енергетичне яйце.

Найшвидший і найрадикальніший спосіб відновлення здоров'я та повернення молодості полягає у наданні вихорам їх нормальних енергетичних характеристик. Для цього існує шість простих вправ. По суті, це аж ніяк не просто вправи, а "ритуальні дії", які й становлять систему ефірного тренування, ім'я якої - "око відродження".

Око відродження вправи -РИТУАЛЬНА ДІЯ ПЕРША

Перша вправа "Ока відродження" виконується з метою надання обертанню вихорів додаткового моменту інерції. Ми ніби розганяємо вихори, надаючи їх обертанню швидкість та стабільність.

Вихідне положення для першої ритуальної дії - стоячи прямо з горизонтально витягнутими в сторони на рівні плечей руками. Прийнявши його, почати обертатися навколо своєї осі до тих пір, поки не виникне відчуття легкого запаморочення. При цьому дуже велике значеннямає напрямок обертання - зліва направо. Іншими словами, якби ви стояли в центрі великого циферблата, що лежить на підлозі, зверненого лицьовою стороною вгору, то обертатися потрібно було б за годинниковою стрілкою (рис. 1).

Мал. 1. Око відродження. Вправа перша

Початківцям лами рекомендують обмежуватися трьома обертами. На відміну від "танцюючих" дервішів, лами у своїй практиці не обертаються до повної знемоги, обертаючись не кілька сотень разів, а лише раз десять-дванадцять. Максимальна кількість оборотів за один раз у більшості випадків не перевищує двадцяти одного.

Щоб "відсунути" межу запаморочення, можна скористатися прийомом, який широко використовують у своїй практиці танцюристи та фігуристи. Перш ніж почати обертатися, зафіксуйте погляд на якійсь нерухомій точці прямо перед собою. Повертаючись, не відривайте погляду від обраної вами точки, скільки це буде можливо. Коли точка фіксації погляду піде з вашого поля зору, швидко поверніть голову, випереджаючи обертання тулуба, і якнайшвидше знову захопіть поглядом орієнтир. Цей прийом дозволяє досить помітно відсунути межу запаморочення.

П'ять перських вправ в Тибеті. Око відродження -РИТУАЛЬНА ДІЯ ДРУГА

Вихідним положенням для другої ритуальної дії (вправи) є положення лежачи на спині. Найкраще лежати на товстому килимі або будь-якій іншій досить м'якій і теплій підстилці.

Мал. 2. П'ять перлин Тибету. Вправа друга

Виконується друга ритуальна дія наступним чином. Витягнувши руки вздовж тулуба і притиснувши долоні із щільно з'єднаними пальцями до підлоги, потрібно підняти голову, міцно притиснувши підборіддя до грудини. Після цього підняти прямі ноги вертикально вгору, намагаючись при цьому не відривати від підлоги таз. Якщо можете, піднімайте ноги не просто вертикально вгору, але ще далі "на себе" - доки таз не почне відриватися від підлоги. Головне при цьому – не згинати ноги в колінах. Потім повільно опустіть на підлогу голову та ноги. Розслабте всі м'язи і потім повторіть дію ще раз.

У цій ритуальній дії велике значення має координація рухів із диханням. На самому початку необхідно видихнути, повністю позбавивши легені повітря. Під час піднімання голови та ніг слід робити плавний, але дуже глибокий і повний вдих, під час опускання – такий же видих. Якщо ви втомилися і вирішили трохи відпочити між повтореннями, намагайтеся дихати у тому ж ритмі, що й під час виконання рухів. Чим глибше дихання, тим вища ефективність практики.

Око відродження. ВправаРИТУАЛЬНА ДІЯ ТРЕТЯ

Ритуальна дія третя повинна виконуватися відразу ж за першими двома. І так само як перше та друге, воно є дуже простим. Вихідним становищем йому служить становище стоячи на колінах. Коліна слід ставити з відривом ширини таза одне одного, щоб стегна розташовувалися строго вертикально. Щітки рук долонями лежать на задньої поверхнім'язів стегон якраз під сідницями.

Потім слід нахилити голову вперед, притиснувши підборіддя до грудини. Закидаючи голову назад-вгору, випинаємо грудну клітинуі прогинаємо хребет назад, трохи спираючись руками об стегна, після чого повертаємось у вихідне положення з притиснутим до грудини підборіддям. Трохи відпочивши, якщо потрібно, повторюємо все спочатку. Такі рухи третьої ритуальної дії "Ока відродження" (рис. 3).

Мал. 3. П'ять перлин Тибету. Ритуальна дія третя

Подібно до другої ритуальної дії, третя вправа "Ока відродження" вимагає суворого узгодження рухів з ритмом дихання. На початку слід зробити такий же глибокий і повний видих, як у першому. Прогинаючись назад, потрібно вдихати, повертаючись у вихідне положення – видихати.

Глибина дихання має величезне значення, оскільки саме дихання служить сполучною ланкою між рухами фізичного тілата управлінням ефірною силою. Тому дихати при виконанні ритуальних дій "Ока відродження" необхідно якомога повніше і глибше. Ключем до повного і глибокого дихання завжди служить повнота видиху. Якщо видих виконаний повноцінно, настільки ж повноцінним неминуче виявиться природно наступний його вдих.

П'ять перлин Тибету. Вправи.РИТУАЛЬНА ДІЯ ЧЕТВЕРТА

Для виконання четвертої вправи потрібно сісти на підлогу, витягнувши прямі ноги зі ступнями, розташованими приблизно на ширині плечей. Випрямивши хребет, покладіть долоні зі зімкнутими пальцями на підлогу з обох боків від сідниць. Пальці рук повинні бути спрямовані вперед. Опустіть голову вперед, притиснувши підборіддя до грудей.

Потім закиньте голову якнайдалі назад-вгору, а потім - підніміть тулуб вперед до горизонтального положення. У кінцевій фазі стегна і тулуб повинні бути в одній горизонтальній площині, а гомілки та руки - розташовуватися вертикально, як ніжки столу. Досягши цього положення, потрібно на кілька секунд сильно напружити всі м'язи тіла, а потім розслабитися і повернутися у вихідне положення з притиснутим до грудей підборіддям (рис. 4). Потім – повторити все спочатку.

Мал. 4. П'ять перлин Тибету. Ритуальна дія четверта

І тут ключовим аспектом є подих. Спочатку треба видихнути. Піднімаючись і закидаючи голову – виконати глибокий плавний вдих. Під час напруги – затримати дихання, і опускаючись – повністю видихнути. Під час відпочинку між повтореннями – зберігати постійний ритм дихання.

Око відродження -РИТУАЛЬНА ДІЯ П'ЯТА

Вихідним становищем йому є упор лежачи прогнувшись. При цьому тіло спирається на долоні та подушечки пальців ніг. Коліна та таз підлоги не торкаються. Пензли рук орієнтовані строго вперед зімкнутими разом пальцями. Відстань між долонями - трохи ширша за плечі. Відстань між ступнями ніг - така сама.

Починаємо з того, що закидаємо голову якнайдалі назад-вгору. Потім переходимо в положення, при якому тіло нагадує гострий кут, спрямований вершиною вгору. Одночасно рухом шиї притискаємо голову підборіддям до грудини. Намагаємося, щоб ноги залишалися прямими, а прямі руки і тулуб знаходилися в одній площині. Тоді тіло виявиться ніби складеним навпіл у тазостегнових суглобах. От і все. Після цього повертаємось у вихідне положення - упор лежачи прогнувшись - і починаємо все спочатку (рис. 5).

Мал. 5. П'ять перлин Тибету - вправи. Ритуальна дія п'ята

Схема дихання у п'ятій ритуальній дії дещо незвичайна. Почавши з повного видиху в упорі лежачи прогнувшись, ви робите глибокий, наскільки це можливо, вдих при "складання" тепу навпіл Виходить деяка наближена подібність так званого парадоксального дихання Повертаючись в упор лежачи прогнувшись, ви робите повний видих. Зупиняючись у крайніх точках виконання напруженої паузи, ви затримуєте дихання кілька секунд відповідно після вдиху і після видиху.

Око відродження -РИТУАЛЬНА ДІЯ ШОСТА

Важливо! Ритуальна дія шосте не є обов'язковою, а призначена лише для тих, хто вирішив стати на шлях духовного вдосконалення. Для підтримки чудової фізичної формидостатньо і перших п'яти вправ.

Виконання шостої ритуальної дії полягає в наступному: стоячи прямо, ви робите глибокий вдих, стискаєте анальний сфінктер, сфінктер сечового міхура, напружуєте м'язи тазового днаі низу передньої стінки живота, а потім швидко нахиляєтеся, спираючись руками об стегна, і інтенсивно видихаєте через рот зі звуком "Ха-а-х-х-х", намагаючись видалити з легенів все повітря повністю, включаючи так зване залишкове; після цього ви якнайсильніше втягуєте живіт за рахунок напруженого підняття вгору діафрагми і розслаблення передньої стінки живота і випрямляєтеся. Підборіддя при цьому має бути притиснуте до під'яремної виїмки, кисті рук лежать на талії. Витримавши положення з втягнутим животом якнайдовше - стільки часу, на скільки у вас вистачить затримки дихання, - розслабте діафрагму, підніміть голову і якомога спокійніше зробіть глибокий вдих (рис. 6).

Мал. 6. Око відродження або п'ять перлин Тибету. Ритуальна дія шоста

Як слід віддихнувшись, повторіть. Зазвичай для того, щоб перенаправити вільну енергію і "розчинити" сексуальне бажання, достатньо трьох повторень. Бажано не виконувати більше дев'яти повторень шостої ритуальної дії за один раз.

Як тренування шосте ритуальне дію виконується один раз на день у вигляді серії з не більше ніж дев'яти повторень. Освоювати його слід поступово, почавши з трьох разів та щотижня додаючи по два. "Прикладна" практика цієї вправи можлива в будь-який час і в будь-якому місці за умови не надто повного шлунка та кишечника, а також наявності тілесного сигналу у формі сексуального бажання, що виникло. Понад те, що цілком освоїв шосте ритуальне дію з легкістю здійснює гранично повний видих тихо, не нахиляючись і привертаючи увагу. Тому практика звернення сексуальної енергії в життєву силу здійсненна дійсно де і коли завгодно, у будь-який момент, тільки-но увагу звернеться до сексуального бажання, що проявив себе в тілі.

Важливо розуміти, що для досягнення максимального успіху при заняттях за системою "Вік відродження" потрібно мати пристрасне бажання бути молодим і здоровим і вже зараз бачити себе таким. Потрібно мобілізувати свою волю, терпіння, наполегливість, цілеспрямованість. Виконувати вправи з посмішкою та задоволенням, з вірою в успіх. Без такого настрою жодні вправи вам не допоможуть.

Бажаю всім успішного повернення молодості та здоров'я!

Практика «Око Відродження» відома як йогічна традиція, яка бере початок у монастирях Тибету. Вважається, що їй уже понад 2500 років і знання про неї передавалися виключно з вуст в уста серед тибетських ченців, звідси ще одна назва - «тибетська йога».

Теорії походження практики "Вік відродження"

Існує кілька версій походження цієї практики, чи ритуалів. Так, за твердженням одного вченого і ченця буддизму Тибету, ці вправи беруть свій початок від автентичної індо-тибетської тантричної лінії. У той самий час ці ритуали практикувалися протягом багатьох століть доти, як сформувалася йогическая традиція у вигляді, як ми її зараз знаємо і розуміємо. Тобто все вказує на те, що незважаючи навіть на зовнішню подібність у виконанні деяких рухів з гімнастики «Око Відродження» з йогічними, це цілком самостійна лінія духовної практики, що включає не тільки теоретичну частину, а й практичну у вигляді вправ.

Для того щоб завершити огляд різних теорій про походження цих ритуалів, можна звернутися за роз'ясненням до системи «Кум ньє», оскільки існують певні посилання на неї, і, як і гімнастика «Око Відродження», вищезгадана система налічує понад 2000 років існування.

Популяризація та поширення "Ока відродження"

У західному світі дана практика стала відома і здобула широку популярність після публікації книги Пітера Келдера «Око Відродження» в 1939 році, де він описує своє знайомство з Річардом Бредфордом, на той час вже зігнутим старим, полковником британської армії, який вийшов у відставку. служби в Індії.

Під час свого перебування офіцером Бредфорд чув неймовірні історії про незвичайні практики, що використовуються ламами Тибету, які дозволяють їм довго залишатися в хорошій фізичній формі і при цьому не старіти. Саме тоді полковник і прийняв рішення про те, що він неодмінно дізнається більше про ці таємничі ритуали.

Далі розповідь Келдера обривається, а відновлюється, коли за кілька років до нього на прийом прийшла одна людина, високий молодший пан років сорока. Яким же було здивування автора, коли він дізнався в ньому того самого полковника Бредфорда, але він став зовсім іншим – ні натяку на болючість чи втому. Навпаки, правильна постава, швидкі чіткі рухи начебто й ніколи він був тим людиною, яким його зустрів автор книжки вперше.

Те, що справило таке незабутнє враження на Келдера, було нічим іншим як чарівним перетворенням Бредфорда після кількох років, проведених разом з ламами в Тибеті, де він постав перед «Оком Відродження», як називають ці практики в монастирі, і ввібрав у себе всі знання. ченців, практикуючи щодня усі п'ять ритуалів.

Такою є історія, викладена в книзі. Але це лише передмова. Чи дійсно така реальність? Якщо так, то що це за ритуали, за допомогою яких можна повернути молодість або хоча б повернути час назад і відчути колишню свіжість і енергію в тілі?

Як випливає далі з розповіді, Бредфорд, повернувшись до Англії, набрав групу бажаючих освоїти ці вправи, і люди помалу, поступово освоюючи цю гімнастику, дійсно відновили здоров'я, стали активними і рухливими, а разом з тим змінився і їх зовнішній вигляд.

Призначення цієї практики

Гімнастика «Око відродження» насамперед розрахована на тих людей, які хочуть покращити свій фізичний стан та допомогти своєму фізичному тілу омолодитися, але з певних причин не можуть приділяти достатньо часу іншим духовним чи фізичним практикам протягом дня. Включивши ж «Око» у свій розклад, на який потрібно відвести лише 10-15 хвилин у будь-який час дня, можна практикувати його щодня. Є лише одна умова – дисципліна. Вважається, що потрібно займатися цією гімнастикою щодня без перерв. Максимально можливий період відпочинку від вправ - це 1-2 дні, не більше, інакше ефект, накопичений за весь час виконання пропадає.

Система чакр та їх значення у практиці «Око Відродження»

П'ять вправ складено таким чином, щоб активувати в організмі роботу чакр, або, як їх ще називають, «вихор». Всім відомо, що у людини налічується 7 головних чакр - енергетичних центрів, розташованих уздовж хребетного стовпа, починаючи знизу і закінчуючи так званою коронною чакрою, що знаходиться в області верхівки голови. Насправді ж цих чакрів набагато більше. У деяких джерелах згадується більше 140 чакр, включаючи і ті, що знаходяться на кінчиках пальців рук і ніг. В описі цього комплексу розрізняють 19 чакр: 7 основних та 12 розташованих в областях, що відповідають кріпленню головних суглобів: плечей, ліктів, кистей, стегон, колін та стоп.

На досягнення балансу в роботі всіх цих чакр та гармонійний розвиток кожної з них і спрямована дана практика, оскільки початкова теза, що лежить в її основі полягає в тому, що саме неузгоджена робота енергетичних центрів організму або вихід їх з ладу сприяють застою енергії в тих місцях та/або у всьому організмі, що і перешкоджає вільному перебігу енергії по тілу і врешті-решт проявляється на фізичному рівніу вигляді хвороб. Щоб повернути процес назад, потрібно гармонізувати роботу всіх чакр.

"Око відродження": 5 тибетських вправ

Невипадково комплекс «Око Відродження» («П'ять тибетських вправ») Починається по суті з «кружіння дервішів». Це кружляння навколо своєї осі виконується за годинниковою стрілкою, тому що в традиції буддистів обертання за годинниковою стрілкою відрізняється благотворним впливом на організм, у той час як проти годинникової - негативним.

Ця перша вправа або ритуал повторюється для початку 3 рази. Взагалі всі вправи даної системи мають на увазі послідовне повторення кожного їх певну кількість разів, починаючи з 3 і доводячи його до 21 разу. Це правило повинне неухильно дотримуватися і відноситься до всіх 5 вправ комплексу.

Таке крутіння на місці часто викликає труднощі у людей зі слабким вестибулярним апаратом, у деяких просто з незвички починає крутитися голова. Якщо з якихось причин виконання обертання неможливе, можна відкласти його виконання пізніше час, коли організм зміцніє, тим часом освоюючи інші 4 вправи, які слідують друг за другом.

Друга вправа комплексу виконується лежачи та впливає на енергетичні центри в області стегон, а також зміцнює м'язи. черевного преса. Воно полягає в тому, що разом з одночасним підніманням голови і притисканням підборіддя до грудей прямі ноги піднімаються вгору перпендикулярно до підлоги.

Третє має багато спільного з «позою верблюда» (Ushtrasana), але при цьому не вимагає такого потужного прогину назад, допомагає підкоригувати поставу та «відчути» спинні м'язи.

Четверте чимось нагадує відому Setu Bandha Sarvangasana, але дещо видозмінену. Ця вправа спрямована на активізацію всіх чакрових центрів, добре витягує хребет, зміцнює м'язи рук та ніг, а також природно масажує внутрішні органи, що сприяє покращенню роботи шлунково-кишкового тракту.

П'яте зміцнює м'язи ніг і, як і 2 попередніх, ефективно для спини і спинних м'язів. Воно нагадує мікс з двох йогічних асан - "пози собаки мордою вниз" і "позою кобри", що виконуються динамічно. Створюється ефект гойдалок.

Слід зазначити, що в основу цієї гімнастики лежить так зване парадоксальне дихання.

"Вік відродження": енергетичні принципи, задіяні в даній практиці

Зрозуміло, зміцнення фізичного тіла призводить до закономірних змін зовнішнього вигляду практикуючого, а відбувається за рахунок того, що включається механізм перерозподілу концентрації енергій від нижніх чакр до вищих, що і є головною метоюданого комплексу «Око Відродження». Вправи сприяють трансмутації енергій.

Часто енергія нижчих центрів витрачається за призначенням, вона просто витрачається. Для того щоб запобігти відпливу енергії узовні, її потрібно перенаправити туди, де вона перейде в нову якість, і, як наслідок, людина перейде на новий духовний рівень.

Про фізичний аспект цієї практики вже сказано чимало і тому немає сенсу ще раз повертатися до цього.

Неусвідомлені причини прагнення людини до вічної юності

"Фонтан молодості", як її називають на Заході, система вправ, що дає можливість практичними засобами повернути час назад і наповнити організм енергією.

Але тут ми запитуємо себе: «Чому ми так хочемо омолодитися?» Бажання бути красивим і прагнення до довголіття… Раз ми хочемо відсунути процеси старіння або хоча б максимально їх уповільнити, чи це не що інше, як бажання нашого его? Воно хоче бути поміченим, вимагає похвал та боїться втратити свій безумовний вплив на людину. Той факт, що цей вплив безумовно, незаперечний. Чи не тому кожна красуня, якщо не явно, то потай завжди рада компліментам. Її бажання сподобатися направляє її в салони краси, фітнес-центри. Також і прагнення продовження молодості, яке має на увазі хоч і приховане за ним, але не менш очевидне бажання безсмертя базуються на людському марнославстві та страху смерті.

Декілька слів про Его

За більшістю практик, включаючи і цю, стоять інтереси его. Навіть якщо ми говоримо про такий здавався б благородний вид діяльності, як саморозвиток чи духовне просвітлення, що досягається за допомогою застосування різних технікі практик, що прискорюють цей процес сходження сходами духовного зростання, - все це витівки его. Якби не було його, не було б і самого прагнення. Амбітність хороша на конкурсах і змаганнях, але сама думка про те, щоб добитися чогось, досягти того чи цього, навіть якщо метою є саме «звільнення/звільнення» від Его, все одно це і є голос навіть присутній «Я», хоч як дивно на перший погляд це не звучало. Тому що в самій основі бажання чогось у самому факті цілепокладання без його не обходиться.

Мрія про безсмертя – ілюзія щастя?

Страх смерті у явній чи прихованій формі є у всіх людей. Але чому ж він вважається одним із найбільш базових страхів людства? Не варто торкатися фізіологічних аспектів, пов'язаних з інстинктом виживання, природно впровадженим у свідомість людини з ранніх років. Тут питання екзистенційного плану.

Чому люди, які «пропалюють» життя, витрачають його часом на дрібниці, якщо раптом у них виділилася непередбачена година-друга вільного часу протягом дня, не знають чим би зайняти себе, вигадуючись, вигадують новий спосіб того, як «вбити» час, і одночасно саме вони ж нарікатимуть на те, що життя коротке і неможливо виконати все задумане. Але чим би ви не займалися, якою суєтою не були б наповнені ваші дні, то, коли приходить час підбити підсумки, люди раптом розуміють, що займалися не тим.

Загалом людині і не потрібно було б просити другий шанс у долі, якби він дійсно розумно використав цей. Проживаючи кожен день, наділяючи своє існування змістом і не в ім'я чого б там не було, але заради самого процесу, справді проживаючи момент, то в цьому й полягало його справжнє безсмертя. Таке може статися лише тоді, коли думки заспокоєні, вони не скачуть із одного на інше, але сконцентровані безвідносно минулого та майбутнього.

Почати жити по-новому. Перетворити сам процес життя на своєрідну динамічну медитацію, ось на що по-справжньому спрямовані всі духовні практики. Чи не практика заради практики, не практика заради отримання якихось вигод у вигляді придбання певних здібностей чи здоров'я.

Все це можливо і потрібно, але це швидше побічний ефектданих практик. Якщо людина не надає їм особливої ​​уваги, а в процесі самої практики виходить за рамки своїх колишніх уявлень, розширює своє світорозуміння за рахунок виведення своєї свідомості на новий рівень, те й ті ефекти, яких так прагнуть домогтися недосвідчені практики, прийдуть самі по собі як похідне, те, що вільно виявляється тоді коли відкрилися інші шлюзи отримання інформації.

Багато хто чув про тибетську омолоджуючу практику "Око Відродження" ("5 Тибетців" або "5 Тибетських Перлин"). Ролики з комплексом вправ під цими назвами можна знайти в ютубі, вправи описані багатьох сайтах. Але далеко не скрізь цю практику показано і описано правильно від початку до кінця. "Око Відродження" ("5 Тибетських Перлин") - не просто фізичні вправи, А надзвичайно потужна енергетична практика! Вона може принести величезну користь, але при неправильному виконанні може і нашкодити. Тому дуже важливо виконувати її ПРАВИЛЬНО.

Око Відродження (5 Тибетських Перлин) - відео:

Око відродження - єдине джерело, в якому міститься безцінна інформація про шість стародавніх ритуальних тибетських практик, що дають нам ключі від воріт довгої молодості, здоров'я та дивовижної життєвої сили. Протягом тисяч років інформація про них зберігалася ченцями відокремленого гірського монастиря у глибокій таємниці. Вперше вони були розкриті в 1939 році, коли побачила світ книга Пітера Келдера.

Але тоді Захід ще був готовий прийняти цю інформацію, оскільки лише починав знайомитися з фантастичними досягненнями Сходу. Тепер же, після того, як ураган теоретичної та практичної інформації про найрізноманітніші системи східного езотеричного знання промчав над планетою, принісши фантастичні одкровення та розкривши нову сторінку в історії людської думки, виникла нагальна необхідність перейти до практики, обираючи найефективніші та найнеординарніші методи. Тому не дивно, що книга Келдер Пітер - Око відродження знову виникла з небуття забуття - її час настав. Чому? Що в ньому особливого? Адже практики, описані на її сторінках, не справляють враження скільки-небудь складних, та й сам автор стверджує, що вони доступні будь-якій людині… У чому ж справа, чому нам потрібно стільки років на те, щоб прийняти такі, здавалося б, прості і очевидні речі? Вся справа в тому, що йдеться не просто про оздоровчих вправах, а про ритуальні дії, що звертають назад протягом внутрішнього часу. Навіть зараз, після всіх чудес, які ми бачили, це не вкладається у свідомості. Проте факт залишається фактом - метод працює і працює саме таким чином!

Генрі Бредфорд: Коли я оселився в монастирі, мені насамперед пояснили, що в людському тілі є дев'ятнадцять енергетичних центрів, іменованих «вихорами», – продовжив полковник перервану розповідь. – Сім з них є основними, а дванадцять – другорядними. Ці вихори - потужні польові утворення, невидимі оком, але цілком реально існуючі. Розташування другорядних вихорів відповідає положенню суглобів кінцівок: шість верхніх другорядних вихорів відповідають плечовим суглобам, ліктьовим суглобамі променево-зап'ястковим суглобам і кистям рук; шість нижніх другорядних вихорів відповідають тазостегновим суглобам, колінам і гомілковостопним суглобамзі ступнями.

Коли ноги людини розведені не надто широко в сторони, колінні вихори з'єднуються, утворюючи один великий вихор, за кількістю сконцентрованої в ньому енергії, що наближається до основних. А оскільки звичайна людина вкрай рідко виявляється в ситуаціях, що вимагають від неї виконання інтенсивних широко амплітудних махів ногами, виконання «шпагатів» тощо подібних вправ, колінні вихори його майже завжди являють собою один вихор, просторова форма якого постійно змінюється відповідно до рухів тіла. Тому іноді колінний вихор відносять до головних як додатковий, восьмий, і говорять не про дев'ятнадцять, а про вісімнадцять вихорів. Розташування центрів семи основних вихорів таке: найнижчий розміщується в основі тулуба, другий - на рівні найвищої точки статевого органу, третій - трохи нижче пупка, четвертий - посередині грудної клітки, п'ятий - на рівні основи шиї, шостий - у середині голови; що ж стосується сьомого вихору, то він формою нагадує конус із зверненою догори відкритою основою і розташовується в голові над шостим вихором.

У здоровому тілі всі вихори обертаються з великою швидкістю, забезпечуючи праною або ефірною силою всі системи людської істоти. Коли ж функціонування одного чи більше з цих вихорів порушується, потік прани послаблюється або блокується і… Загалом порушення циркуляції прани якраз і є те, що ми називаємо «хворобою» і «старістю».

— У нормальної здорової людини, — вів далі полковник, — зовнішні межі вихорів досить далеко виходять за межі тіла. У особливо потужних і розвинених у всіх відносинах індивідів всі вихори зливаються в одне щільне польове утворення, що обертається, за формою нагадує гігантське енергетичне яйце.

Звичайна людина теж нагадує яйце, проте щільність поля в ньому різна - серцевина вихорів за щільністю енергії суттєво відрізняється від периферії. А ось у старого, хворого чи слабкого індивіда майже вся енергія вихорів зосереджена поблизу їхніх центрів, зовнішні межі вихорів часто за межі тіла не виходять. Найшвидший і найрадикальніший спосіб відновлення здоров'я та молодості полягає у наданні вихорам їх нормальних енергетичних характеристик. І тому існує п'ять простих вправ. Вірніше, всього їх шість, але шосте - особливе, і про нього я колись розповім окремо. Поки що зупинимося на п'яти вправах, кожна з яких діє благотворно, проте повнота ефекту досяжна лише за регулярного виконання всіх п'яти. По суті, це не просто вправи, недарма лами називають їх «ритуальними діями». Ці ритуальні дії і становлять просту систему ефірного тренування, ім'я якої – «Вік відродження». А тепер я розповім про всі ритуальні дії «Ока відродження» по порядку.

Дія виконується з метою надання обертанню вихорів додаткового моменту інерції. Ми ніби розганяємо вихори, надаючи їх обертанню швидкість та стабільність.

Вихідне положення для першої ритуальної дії - стоячи прямо з горизонтально витягнутими в сторони на рівні плечей руками. Прийнявши його, почати обертатися навколо своєї осі до тих пір, поки не виникне відчуття легкого запаморочення. При цьому дуже велике значення має напрямок обертання - зліва направо. Іншими словами, якби ви стояли в центрі великого циферблата, що лежить на підлозі, зверненого лицьовою стороною вгору, то обертатися потрібно було б за годинниковою стрілкою.

Початківцям лами рекомендують обмежуватися трьома обертами. На відміну від «танцюючих» дервішів, лами у своїй практиці не обертаються до повної знемоги, обертаючись не кілька сотень разів, а лише раз десять-дванадцять. Максимальна кількість оборотів за один раз у більшості випадків не перевищує двадцяти одного.

Щоб «відсунути» межу запаморочення, можна скористатися прийомом, який широко використовують у своїй практиці танцюристи та фігуристи. Перш ніж почати обертатися, зафіксуйте погляд на якійсь нерухомій точці прямо перед собою. Повертаючись, не відривайте погляд від обраної вами точки, скільки це буде можливо. Коли точка фіксації погляду піде з вашого поля зору, швидко поверніть голову, випереджаючи обертання тулуба, і якнайшвидше знову захопіть поглядом орієнтир. Цей прийом дозволяє досить помітно відсунути межу запаморочення.

Відео з виконання Першої ритуальної дії

Вихідним становищем для другої ритуальної дії є положення лежачи на спині. Найкраще лежати на товстому килимі або будь-якій іншій досить м'якій і теплій підстилці.

Виконується друга ритуальна дія в такий спосіб. Витягнувши руки вздовж тулуба і притиснувши долоні із щільно з'єднаними пальцями до підлоги, потрібно підняти голову, міцно притиснувши підборіддя до грудини. Після цього підняти прямі ноги вертикально вгору, намагаючись при цьому не відривати від підлоги таз. Якщо можете, піднімайте ноги не просто вертикально вгору, але ще далі "на себе" - доти, доки таз не почне відриватися від підлоги. Головне при цьому – не згинати ноги в колінах. Потім повільно опустіть на підлогу голову та ноги. Розслабте всі м'язи і потім повторіть дію ще раз.

У цій ритуальній дії велике значення має координація рухів із диханням. На самому початку необхідно видихнути, повністю позбавивши легені повітря. Під час піднімання голови та ніг слід робити плавний, але дуже глибокий і повний вдих, під час опускання – такий же видих. Якщо ви втомилися і вирішили трохи відпочити між повтореннями, намагайтеся дихати у тому ж ритмі, що й під час виконання рухів. Чим глибше дихання, тим вища ефективність практики.

Відео з виконання Другої ритуальної дії

Ритуальна дія третя повинна виконуватися відразу ж за першими двома. І так само як перше та друге, воно є дуже простим. Вихідним становищем йому служить становище стоячи на колінах. Коліна слід ставити з відривом ширини таза одне одного, щоб стегна розташовувалися строго вертикально. Кисті рук долонями лежать на задній поверхні м'язів стегон саме під сідницями.

Потім слід нахилити голову вперед, притиснувши підборіддя до грудини. Закидаючи голову назад-вгору, випинаємо грудну клітку і прогинаємо хребет назад, трохи спираючись руками об стегна, після чого повертаємося у вихідне положення із притиснутим до грудини підборіддям. Трохи відпочивши, якщо потрібно, повторюємо все спочатку. Такими є рухи третьої ритуальної дії «Ока відродження».

Подібно до другої ритуальної дії, третя потребує суворого узгодження рухів з ритмом дихання. На початку слід зробити такий же глибокий і повний видих, як у першому. Прогинаючись назад, потрібно вдихати, повертаючись у вихідне положення – видихати. Глибина дихання має велике значення, оскільки саме дихання служить сполучною ланкою між рухами фізичного тіла та керуванням ефірною силою. Тому дихати при виконанні ритуальних дій «Ока відродження» необхідно якнайповніше і глибоко. Ключем до повного і глибокого дихання завжди служить повнота видиху. Якщо видих виконаний повноцінно, настільки ж повноцінним неминуче виявиться природно наступний його вдих.

Відео з виконання Третьої ритуальної дії

Для виконання четвертої ритуальної дії потрібно сісти на підлогу, витягнувши перед собою прямі ноги зі ступнями, розташованими приблизно на ширині плечей. Випрямивши хребет, покладіть долоні зі зімкнутими пальцями на підлогу з обох боків від сідниць. Пальці рук повинні бути спрямовані вперед. Опустіть голову вперед, притиснувши підборіддя до грудей.

Потім закиньте голову якнайдалі назад-вгору, а потім - підніміть тулуб вперед до горизонтального положення. У кінцевій фазі стегна і тулуб повинні перебувати в одній горизонтальній площині, а гомілки та руки – розташовуватися вертикально, як ніжки столу. Досягши цього положення, потрібно на кілька секунд сильно напружити всі м'язи тіла, а потім розслабитися і повернутися у вихідне положення з притиснутим до грудей підборіддям. Потім – повторити все спочатку.

І тут ключовим аспектом є подих. Спочатку треба видихнути. Піднімаючись і закидаючи голову – виконати глибокий плавний вдих. Під час напруги – затримати дихання, і опускаючись – повністю видихнути. Під час відпочинку між повтореннями – зберігати постійний ритм дихання.

Відео з виконання Четвертої ритуальної дії

Вихідним становищем йому є упор лежачи прогнувшись. При цьому тіло спирається на долоні та подушечки пальців ніг. Коліна та таз підлоги не торкаються. Пензли рук орієнтовані строго вперед зімкнутими разом пальцями. Відстань між долонями - трохи ширша за плечі. Відстань між ступнями ніг - така сама.

Починаємо з того, що закидаємо голову якнайдалі назад-вгору. Потім переходимо в положення, при якому тіло нагадує гострий кут, спрямований вершиною вгору. Одночасно рухом шиї притискаємо голову підборіддям до грудини. Намагаємося, щоб ноги залишалися прямими, а прямі руки і тулуб знаходилися в одній площині. Тоді тіло виявиться ніби складеним навпіл у тазостегнових суглобах. От і все. Після цього повертаємось у вихідне положення - упор лежачи прогнувшись - і починаємо все спочатку.

Схема дихання у п'ятій ритуальній дії дещо незвичайна. Почавши з повного видиху в упорі лежачи прогнувшись, ви робите глибокий, наскільки це можливо, вдих при «складання» тепу навпіл Виходить деяка наближена подібність так званого парадоксального дихання Повертаючись лежачи вгору прогнувшись, ви робите повний видих. Зупиняючись у крайніх точках виконання напруженої паузи, ви затримуєте дихання кілька секунд відповідно після вдиху і після видиху.

Відео з виконання П'ятої ритуальної дії

Ритуальна дія шосте не є обов'язковою, а призначена лише для тих, хто вирішив стати на шлях духовного вдосконалення. Для підтримки чудової фізичної форми достатньо перших п'яти вправ.

Виконання шостої ритуальної дії. полягає в наступному: стоячи прямо, ви робите глибокий вдих, стискаєте анальний сфінктер, сфінктер сечового міхура, напружуєте м'язи тазового дна і низу передньої стінки живота, а потім швидко нахиляєтеся, спираючись руками об стегна, і інтенсивно видихаєте через рот зі звуком а-х-х-х», намагаючись видалити з легких все повітря повністю, включаючи так званий залишковий; після цього ви якнайсильніше втягуєте живіт за рахунок напруженого підняття вгору діафрагми і розслаблення передньої стінки живота і випрямляєтеся. Підборіддя при цьому має бути притиснуте до під'яремної виїмки, кисті рук лежать на талії. Витримавши положення з втягнутим животом якнайдовше - стільки часу, на скільки у вас вистачить затримки дихання, - розслабте діафрагму, підніміть голову і якомога спокійніше зробіть глибокий вдих.

Як слід віддихнувшись, повторіть. Зазвичай для того, щоб перенаправити вільну енергію і «розчинити» сексуальне бажання, що виникло, достатньо трьох повторень. Бажано не виконувати більше дев'яти повторень шостої ритуальної дії за один раз.

Як тренування шосте ритуальне дію виконується один раз на день у вигляді серії з не більше ніж дев'яти повторень. Освоювати його слід поступово, почавши з трьох разів та щотижня додаючи по два. «Прикладна» практика цієї вправи можлива в будь-який час і в будь-якому місці за умови не надто повного шлунка та кишечника, а також наявності тілесного сигналу у формі сексуального бажання, що виникло. Понад те, що цілком освоїв шосте ритуальне дію з легкістю здійснює гранично повний видих тихо, не нахиляючись і привертаючи увагу. Тому практика звернення сексуальної енергії в життєву силу здійсненна дійсно де і коли завгодно, у будь-який момент, тільки-но увагу звернеться до сексуального бажання, що проявив себе в тілі.

Існують різні способипідтримувати себе в тонусі - хтось вважає за краще відвідувати санаторії, хтось робить зарядку. Я хочу розповісти про практику, якою займається моя мама – вона називається Око відродження, а ще її часто називають 5 перлів Тибету. Згідно з легендою, ця розтяжка прийшла до нас від ченців і лам Тибету, і з її допомогою мільйони жінок і чоловіків покращують якість життя і своє здоров'я.

Багато людей готові приділяти багато часу своєї зовнішності, але мало замислюються про здоров'я – на мій погляд, це неправильно. Секрет краси багатьох жінок полягає саме у здоров'ї, від нього залежать:

• зовнішній вигляд нігтів та волосся;
• стан шкіри;
• загальний тонус організму;
• тонус м'язів;
• стан хребта та суглобів.

Історія гімнастики П'ять тибетців

Весь світ дізнався про те, що є розтяжкою з книги авторства Пітера Келдера. У книзі Келдера є невелика передмова - він розповідає про свого друга, який дізнався про існування в горах Тибету монастиря під назвою Око відродження. Це був монастир лам, які славилися своїм довголіттям і при цьому високою якістю життя - вони були здорові, виглядали набагато молодшими за своїх однолітків і розум їх залишався ясним і чистим.

До речі, секрет лам був не такий уже й секрет - тих мандрівників, які все ж таки добиралися до віддаленого монастиря, ченці навчали особливим ритуалам, які допомагали повернути та зберегти молодість. Полковник, друг Пітера Келдера, побачив за своє життя багато, і до 74 років був не дуже здоровий. Він просив Келдера вирушити в подорож разом з ним до монастиря, але Пітер відмовився, знайшовши якийсь привід.

Згодом Пітер Келдер намагався переконати самого себе, що ні який секрет не допоможе уникнути старості, і все, що людина може зробити - постаріти гідно і красиво. Але його долали сумніви, і потай він мріяв, щоб секрет, який зберігали тибетці в монастирі Око відродження, виявився реальним засобом лам для продовження життя - раптом ченці можуть те, чого не може медицина? Друг Пітера Келдера Бредфорд зміг потрапити до монастиря, і про події, що відбулися з ним, можна прочитати

У книзі- Око відродження. Після того, як полковник Бредфорд покинув монастир, Келдер не впізнав його - на вигляд чоловікові можна було дати не більше сорока років. І тоді Пітер повірив у те, що 5 вправ ченців Тибету - дієва і корисна практика, користь якої очевидна.

Принцип методики

Звичайно, найкраще прочитати книгу (якщо не першу версію, то хоча

Б цю- Око справжнього відродження), але я вважаю, що перш ніж приступати до глибокого вивчення матеріалів, потрібно загалом дізнатися, чи потрібна тобі певна методика чи ні. Тому я розповім про те, що є гімнастика-розтяжка Око відродження, опишу комплекс вправ і ви зможете вирішити, чи потрібно вам читати книгу і осягати ці таємниці. Комплекс вправ «П'ять тибетців» заснований на поєднанні думок, фізичних дій та енергетичних потоків. Цей древній спосіб «поділу» людини на сферу думок, енергії та фізичного тіла широко поширений навіть зараз – не тільки п'ять перлин Тибету ґрунтуються на ньому, також багато видів йоги та інших практик розглядають людину з цієї точки зору.

Суть, як відомо, у гармонії. Для того, щоб досягти гармонії, необхідно навчитися правильному мисленню, потрібно розкріпачити тіло спеціальними вправами, а також знайти правильне настроювання. Не варто думати, що п'ять перлин Тибету - це спортивно-оздоровчий комплекс або звичайна розминка. Ця практика поєднує в собі дії, спрямовані на всебічний розвиток людини – тільки так вона зможе дійти гармонії.

У тілі людини, згідно з теорією 5 тибетців, є енергетичні потоки, які автор книги називає вихорами. Для того, щоб залишатися молодим, треба запустити ці вихори, надати їм сили та змусити свою енергію текти у потрібному руслі. Якщо енергетичні потоки слабшають, людина старіє, з'являються хвороби, зникає запас енергії. Щоб підтримувати циркуляцію енергетичних вихорів на належному рівні, існують п'ять перлин Тибету - п'ять вправ, доступних кожному.

Відразу обмовлюся - насправді вправ тибетських лам було шість. Але до виконання шостого ритуального дійства ламати Тибету приходять далеко не всі шанувальники даної практики - справа в тому, що виконувати його можна лише в тому випадку, якщо людина повністю відмовилася від сексуального життя. Тому найчастіше йдеться про п'ять вправ - цей давній комплекс допоможе будь-якій людині повернути здоров'я та зберегти молодість.

Ритуальні дії

Що входить до комплексу вправ:

• повороти тіла із розведеними руками;
• підйом голови та ніг у позиції лежачи;
• вигин спини в той час, як людина стоїть навколішки;
• перехід з сидячого становищау позу «стола»;
• перехід з упору в лежачому положенніу позу трикутника.

Звичайно, рекомендації – не мої, а належать, за словами автора книги, ченцям. Поради лам досить прості і їм легко слідувати. Перед тим, як ви виконуватимете ритуальні дії, можна прийняти душ (після виконання краще якийсь час утриматися від холодної води - не варто допускати різкого контрасту температур).

Якщо вам потрібна невелика розминка перед вправами – не відмовляйте собі, навіть медицина підтверджує, що перед ранковою зарядкоюпотрібно трохи розім'ятися, адже м'язи не в тонусі.

На відео нижче можна подивитися техніку виконання, правильні позиції, але є ще й правильні мислеформи для кожної ритуальної дії:

1. Енергія сили. Необхідно відчути силу, яка проходить через ваше тіло, вона надає впевненості і наповнює буквально все тіло.
2. Радість життя. Другу ритуальну дію потрібно виконувати неквапливо, налаштувавши себе на позитивний лад, весь час пам'ятаючи про те, що життя – це радість та задоволення, і у світі багато прекрасного.
3. Краса та воля. Третя ритуальна дія має на увазі відчуття власної краси, потрібно відчути і повірити в те, що ви гарні, здорові та молоді.
4. Кохання та спокій. Відчуйте енергію кохання, постарайтеся з кожним вдихом відчути, як ви наповнюєтеся енергетикою кохання та спокою.
5. Світ навколо. Відчуйте красу світ - який він прекрасний, скільки граней у світобудови, і скільки свободи навколо вас.

Після того, як весь комплекс буде виконано, потрібно лягти на спину на тверду поверхню(так, звичайна підлога саме підходить), і повністю розслабитися - витягнутися, розслабити ноги і руки і в цьому положенні провести від п'яти до п'ятнадцяти хвилин. Це допоможе нормалізувати усі процеси в організмі. Після цього потрібно глибоко вдихнути, від душі потягнутися в різні боки та стати через правий бік. Потім можна снідати, а от приймати душ краще за півгодини.

Як виконувати ритуальні дії

Скільки разів потрібно робити вправи

Різниця перекладів

Існують також інші книги, які засновані на практиці П'ять тибетців. Наприклад, Око відродження для нової доби- продовження книги, написане сучасним автором, новий погляд на практику лам, куди входить не лише енергетичний настрій та спеціальна розтяжка, а й багато духовних посилань, а також безліч вправ. Якщо вам в руки потрапило саме Око відродження для нової епохи, то краще все ж таки звернутися до вихідного тексту, першої книги під авторством Келдера - так ви зможете зрозуміти, чим керувався

Автор додаткової книги – Сідерський. Є й інша версія книги, за редакцією Левіна Око справжнього відродження. Петро Левін переосмислив працю Келдера, і трохи адаптував його для нашого часу (чи жарт, Келдер писав у першій половині минулого століття), а також модернізував багато езотеричних посилань у книзі.

На мій погляд, некоректно називати Око відродження для нової епохи та Око справжнього відродження просто перекладами – це серйозна авторська праця, яка, втім, дещо відрізняється від оригіналу. Не беруся судити, хто краще адаптував стару книгу, а хто гірше – важливо, що читати найкраще починати з оригінальної версії і лише потім приступати до авторських. Або зовсім відмовитися від книг (хоча, чтиво більш ніж цікаве), і дивитися відео-уроки.

Спробуйте цю методику і ви здивуєтеся, наскільки вона ефективна - моя мама забула про лікарів, а зараз і мене заразила цією гімнастикою. Спочатку мамина розтяжка здалася мені звичайною зарядкою для жінок, але, подивившись пару відео і дізнавшись про книгу Око справжнього відродження, я зрозуміла, що це більше, ніж розтяжка або розминка.

Це справжнісінькі молодильні яблучка, якими може скористатися кожен. Можу сказати, що я тепер і не згадую про те, що у мене хвора спина, не користуюся снодійним і стала набагато продуктивнішою. Чого і вам бажаю, будьте здорові, використовуйте секрети лам та зберігайте молодість!