Nyasa joga. Dotknite sa jogy. Masážna joga. Nyasa - tradičná jóga nidra Hmatové vnemy a sexualita nie sú prepojené

Názov seminára: Seminár. Nyasa joga.

Dátum: 2009.27.12.

Kde: Medzinárodné Vonkajšia joga univerzite

Stručný opis:

Iniciácia v joge

Pripomínam, že v joge existuje pojem „iniciácia“. A na prijatie tohto tlaku je potrebná fyzická prítomnosť osoby. Táto vec nie je samozrejmá a pochopí sa až po rokoch. Preto sú takéto udalosti akýmsi impulzom. Samozrejme, všetky príspevky budú zverejnené na internete, vytlačené a užitočné. Ale na takýchto akciách je potrebné byť aj priamo prítomný. Podľa kníh a teoreticky sa joga neštuduje. Prítomnosť vyššieho vedenia prenosu je nevyhnutná. Najmä pokiaľ ide o jogy ako je Nyasa joga.

Schopnosť dotýkať sa

Všetci máme schopnosť dotýkať sa. Keď sa nás niekto dotkne, cítime tieto dotyky na sebe. Sprevádzajú nás niekedy celý život (kontakty z nášho oblečenia), zotierajú sa a menia na spoločné pozadie.

Ale sú aj svetlejšie momenty hmatových vnemov, keď sa nás zrazu niekto dotkol. Ak rozoberieme celý svoj život, napriek tomu, že nevenujeme pozornosť hmatovým vnemom, budú v našom živote mimoriadne dôležité. Presne povedané, ide o jeden z najsilnejších kanálov interakcie s vonkajším svetom.

Ak pozorujeme správanie ľudí v bežnom živote, vidíme, ako sa ľudia a zvieratá hladia v bežnom živote. Napríklad pre mačiatka, malých psov alebo deti. Alebo ak pozorujete prirodzenú reakciu muža či ženy, ktorí vidia malé dieťa, chcú ho hladkať, škrabkať za uchom, objímať, hrať sa. Sú to nekontrolovateľné nutkania. Samotná ruka sa natiahne k mačke, aby ju pohladila. Alebo psovi, ktorý k nám pribehol a zaboril nos. Dieťaťu, ktoré sa s nami hrá, alebo človeku, ktorého sme dlho nevideli, ho k sebe pritlačíme. Robíme to nevedome, bez toho, aby sme si to uvedomovali.

Niekedy chceme byť pohladení, najmä keď sa cítime zle. Chcem sa zahrabať do vesty, plakať a bude to jednoduchšie. Navyše je to jedno, môže to byť veľmi silný a sebestačný človek, ktorý sa ovláda, ktorý sa vie ovládať. Ale aj tak je fajn, keď vás milujú, objímajú, keď je vedľa vás človek, ktorému dôverujete.

Spojenie dotyku a dôvery

Dotyk a dôvera sú veľmi úzko súvisiace veci. Ak nie je dôvera, nie je ani dotyk. Ak neexistuje dôvera, potom tieto dotyky spôsobujú, že pociťujeme skôr vnútornú strnulosť a podozrievavosť ako pocit uvoľnenia. A naopak, ak dôverujeme, otvoríme sa a pocítime dotyk, potom majú pre nás liečivú silu.

Hmatový aspekt interakcie je veľmi silný. Povedzme, že ste sa v duchu viezli metrom a zrazu do vás niekto strčil. Cítili ste tento tlak a vo vás sa prebúdzajú okamžite nekontrolovateľné nutkania hnevu, rozhorčenia, hnevu, nutkania reagovať na páchateľa. Z našich najhlbších štruktúr pramenia výbuchy zúrivosti. Niekto nám možno náhodou stúpil na nohu a my sme odpovedali triádou všetkých myšlienok, ktoré si o ňom myslíme (niekedy v obscénnej forme).

Existuje zložka nášho života, ktorá preniká všetkým okolo a má silný prístup do nášho vnútorného sveta, do nášho stavu mysle, do stavu, ktorý môže zmeniť režim našej nálady.

Muž sa napríklad pohádal so svojou ženou. Ale manželka prišla, objala, pohladila. A mužský principiálny hnev ustupuje do úzadia a filozofické myšlienky ustupujú do pozadia, takýto človek nachádza konsenzus alebo spoločný priestor na riešenie určitých sporov.

Hmatový interakčný kanál je prítomný 24 hodín denne, 365 dní v roku. Máme však aj ďalší silný faktor – našu myseľ. Upriamuje našu pozornosť na seba a zatieňuje tento kanál vnemov. Ideme do svojich myšlienok, spomienok, očakávaní, a tak hmatové vnemy ustupujú do pozadia, nevidíme ich. Žijeme vo svojich myšlienkach, skúsenostiach, zážitkoch. Evolúcia skutočne ukázala, že ak rozvíjame myseľ, potom dominujeme. Inteligentnejšia živá bytosť víťazí nad hlúpejšou. Človek si podmaní všetky zvieratá. Evolúcia nás núti rozvíjať inteligenciu. Ten, kto rozvinul myseľ – vyhral, ​​kto sa nerozvinul – ten je v podriadenom stave. Niekde priľneme k mysli a sústredíme sa na ňu. Všetka naša pozornosť sa presúva z našich hmatových vnemov na úroveň mysle. To isté platí pre ostatné zmyslové orgány. Ak sa obávate, zabudnete na to, čo vidíte, počujete, dotýkate sa, voniate. Tie. myseľ na seba čerpá významnú časť nášho vedomia, našich vnemov. V dôsledku toho venujeme čoraz menej pozornosti hmatovým vnemom. V dôsledku toho sa rodí nerovnováha a na človeka dopadá obrovské množstvo utiahnutosti, dysfunkcie, stresu atď. Pretože myseľ nám nedáva taký pocit dôvery ako naše hmatové vnemy.

Problémom našich dní je nedostatok hmatových vnemov

Legenda ide z knihy do knihy Staroveký Rím bol cisár, ktorý nariadil, aby sa malé deti, deti otrokov, nemaznali. Boli oblečení, obuté, starali sa o ne, ale bez náklonnosti. Neviem, nakoľko je to pravda, ale legenda hovorí, že značná časť detí zomrela. Druhá časť, ktorá vyrástla, sa zmenila na sadisticky založených jedincov, ktorí majú sklon týrať iných, majú radosť z utrpenia iných a necitlivých voči utrpeniu iných. Tento príbeh celkom dobre vyjadruje význam. Ak neexistuje hmatové vnímanie alebo hmatový kanál vnemov, potom dochádza k veľmi vážnej deformácii psychiky a myseľ sa odtrhne od harmonického vnímania sveta a má tendenciu nájsť kompenzáciu v niektorých prejavoch, ktoré sa zdajú manické a brutálne. obyčajný človek. Nemôžeme normálne žiť a rozvíjať sa, ak neexistujú žiadne hmatové vnemy. Akonáhle je nedostatok hmatových vnemov, dochádza k deformácii psychiky.

Veľkým problémom našich dní sú deti bez domova. Sú oblečené, obuté, no nemajú mamu a otca, ktorí by ich objímali a hladili, maznali, otáčali, krútili. Výsledkom je, že tieto deti vyrastajú nešťastné. Majú tendenciu utekať z detských domovov a stať sa deťmi ulice. Výsledkom je, že z týchto detí vyrastajú ľudia, ktorí sa zaraďujú medzi zločincov. To isté platí v dysfunkčných rodinách, kde sú mama a otec alkoholici.

Absencia hmatových vnemov v detstve formuje u dieťaťa vnútornú stiesnenosť, ktorú kompenzuje niektorými vonkajšími prejavmi a niektorými prejavmi v podobe bolesti pre iných ľudí. Tie. keďže tieto deti dostali menej hmatových vnemov, snažia sa kompenzovať absenciu týchto hmatových vnemov vo svete, ale nerozumejú hraniciam a sú náchylné na násilie, niekedy nechutné a nepríjemné.

Ak človek nie je kŕmený vitamínom C, potom sa pozoruje skorbut: všetky vlasy a zuby vypadnú, človek ochorie a môže zomrieť. Rovnako tak, ak človek v detstve nedostáva dostatok hmatových vnemov, začína ochorieť s obrovskou kyticou duševných chorôb, ktoré sa menia na somatické. Výsledkom je, že máme hordu ľudí, ktorí sú nevyrovnaní a majú sklony k sadizmu.

Ide o veľmi veľkú nerovnováhu, ktorá vytvára obrovské množstvo problémov pre celé ľudstvo. A je tu len jeden zdroj - absencia hmatového kanála vnímania. Alebo inými slovami, nedostatok dôvery vo Vesmír a túžba zničiť tento Vesmír, v ktorý neexistuje žiadna dôvera. Takíto ľudia sú náchylní k samovraždám, k početným narušeniam psychiky. Pretože nedostatok týchto vnemov zasiahne najhlbšie úrovne našej nervovej organizácie tak tvrdo, že v dôsledku toho existuje pokus nejako zastaviť prítomnosť tohto hmatového hladu.

Psychoanalýza hmatových vnemov

Začiatkom dvadsiateho storočia sa rozvinula veda o psychoanalýze, kde boli uvedené niektoré útržkovité informácie o ľudskej povahe, ktoré neodhalili celý rozsah zložitosti ľudskej štruktúry. Boli urobené pokusy vysvetliť všetko skrytou latentnou sexualitou. A v dôsledku toho pokus vysvetliť našu prirodzenú túžbu hrať sa s niekým, bozkávať sa, skrytú sexualitu. Výsledkom bolo, že časom sme dosiahli obrovské výsledky. Žiaľ, málokto vie, aké mentálne deformácie vyvolala polovičatá prezentácia tejto témy. Naša myseľ už spúšťa naše hmatové vnemy a má tendenciu ich ignorovať. A tu prenikla aj zhubná myšlienka, že akýkoľvek dotyk, podanie ruky, bozk, či keď sa hráme s deťmi, je prejavom erotiky. Obludnejší nápad sa ani nedal predstaviť.

Výsledkom je, že človek (ktorý prečítal všetky tieto inteligentné knihy) sa začne obmedzovať prirodzeným prejavom hmatových vnemov. Nielenže ich tak málo ukazujeme, ale objavila sa aj teória, že ak sa niekoho dotknem, chcem niekoho objať alebo pobozkať, tak sa vo mne prebúdzajú erotické túžby (podľa otcov psychoanalýzy). Je jasné, že človek sa začína úplne sťahovať a úplne blokuje kanál pocitov.

V dôsledku toho sa matka opäť bojí dotknúť sa dieťaťa, otec sa bojí rozprávať s dcérou, brat sa bojí hrať so sestrou a podobne. Všetci na diaľku a v gumených rukaviciach, všetci sa obklopili hradbou „nedotknutých“. Zákruty sú obludné.

Vesmír na to okamžite reflektuje zábleskom nezdravej erotiky. Doslova všetky stránky na internete sú preplnené odchýlkami v sexuálnej rovine. Pretože človek, ktorý sa chráni pred vymyslenými prejavmi, si na ne potom začne sadávať: s čím sa pobil, na to narazil.

V niektorých západných krajinách, ak sa muž dotkne ženy, môže ho zažalovať a muž má zakázané priblížiť sa k žene na niekoľko desiatok metrov. Akcia z inštalácií nešťastných teórií začína rozleptávať mozgy. Nielenže je dostatok hmatových vnemov, ale aj akýkoľvek ich prejav je takto interpretovaný, potom z nich množíme budúcich maniakov a fanatikov. Pretože bez kanálov hmatových pocitov nemôžeme dlho žiť. A potom je tu obsedantná myšlienka naplniť to. V dôsledku toho dostávame výbuchy násilia. To je desivé, pretože každá polopravda je horšia ako absencia akýchkoľvek informácií.

Všetko, čo sa týka hmatových vnemov a našej interakcie s Vesmírom, neprechádza cez filter mysle, ale priamo do nášho podvedomia. Nekriticky nás začína zombizovať a programovať.

Nyasa joga

Koľko je prejavov človeka, toľko rôznych druhov jogy. Samozrejmosťou je samostatná joga pre našu hmatovú interakciu s Vesmírom. A táto joga sa volá Nyasa joga.

Slovo "nyasa" v jednej z možností prekladu je dotyk. Aj keď ide o hlbší koncept ako len dotyk. Táto joga patrí medzi tie najuzavretejšie. Pokial viem, nikde sa to neuci. Nenájdete kurzy Nyasa jogy. Možno na tejto joge nájdete malé útržky. Na pochopenie princípu pôsobenia a ešte viac na zvládnutie princípov Nyasa jogy je potrebný veľmi dlhý tréning (asi desať rokov). A keďže len málo ľudí vie o bežnej joge, o Nyasa joge vôbec nehovoríme. To neznamená, že taká joga neexistuje, len málokto ju ovláda. V sekciách tantrajogy nájdete množstvo odkazov na nyasa jogu. Počas toho či onoho cvičenia budú povolaní robiť nyasu. Ale nie je uvedená žiadna teória, žiadne vysvetlenie, jednoducho sa hovorí: urob toto, toto a tamto. V horšom prípade ani nie je jasné, čo sa hovorí.

Toto je veľmi vzácna joga, ktorú nikto nevysvetľuje. Ešte raz pripomeniem, že joga sa vytráca. To, že inštruktori a učitelia života sú teraz na každom kroku, vôbec neznamená, že učia pravá joga, to sú omrvinky. Okrem toho existujú jogy, ktoré sa nedajú naučiť, ale dajú sa naučiť. Musíte sa dostať do poľa pôsobnosti ľudí, ktorí túto jogu majú, aby ste si práve tým, že ste nablízku, túto jogu osvojili. Nyasa joga sa neštuduje prostredníctvom filmov, kníh a audio prednášok (ani jej teoretická časť). Navyše sa neštuduje bez praxe. Ako pri každej joge, aj tu je potrebná prax. Ak nie je prax, o ničom inom ani nemôže byť reč. Keďže ide o hlbšie štruktúry ako naša myseľ.

Nyasa joga je veľmi vzácna, jej teória je veľmi hlboká. Zvládnuť nyasa jogu a aplikovať ju trvá mnoho rokov. Vyžaduje sa tiež, aby ste neboli osamelý jogín, ale potrebujete okruh rovnako zmýšľajúcich ľudí. V plnom rozsahu využijete Nyasa jogu, ak jeden robí nyasu druhému: sú potrebné aspoň dve. Ak ste egoista, robíte jogu pre seba a nemáte sklon komunikovať, potom jednoducho nenájdete človeka, ktorý by sa zaujímal o jogu vo všeobecnosti, a ešte viac človeka, ktorý je pripravený robiť pre vás Nyasa jogu a ty pre neho.

Ale sú tu aj iné faktory, ktoré vyvolávajú záujem o Nyasa jogu, pretože je to čarovný prútik na ceste nášho jogínskeho rozvoja. Nyasa joga zvyšuje rýchlosť jogových procesov v tele človeka, ktorý robí nyasu a ktorý robí nyasu, sedem až desaťkrát.

Desať rokov v našom živote je šialené množstvo času. A skrátiť to na rok je asi to isté, ako desaťkrát predĺžiť život, aby ste v jednom živote dokázali to, čo by ste mohli robiť desať životov za sebou. To znamená, že sa týchto desať životov nebudete musieť narodiť. Veľmi lákavým cieľom je urýchliť jogínske procesy. Preto, aby urýchlili jogové procesy, učitelia a učitelia, ktorí majú schopnosť urýchliť procesy, používajú Nyasa jogu pre ostatných študentov, aby preniesli jogu rýchlejšie (7-10 krát).

Nyasa joga – urýchľovač jogových procesov

Nyasa jóga je katalyzátorom procesov, zvyšuje ich rýchlosť. Nyasa joga je najvyššia joga. Aby ste to dosiahli „sami“ – musíte robiť jogu viac ako jeden život. Ale keď dosiahnete túto úroveň, mnohé procesy vo vašom duchovnom napredovaní idú rýchlejšie. Nyasa jóga je pre nás dar. Veľmi dlho by sme neporozumeli tomu, čo je nyasa joga. Toto je poznanie, ktoré nám umožní urýchliť naše jogínske procesy.

To, že Nyasa joga tak posilňuje jogové procesy, nie je vôbec kúzlo, ale to, že mechanizmy, ktoré fungujú pri implementácii nyasa jogy, sú také hlbšie a zásadnejšie, že dokážu urýchliť všetky procesy, ktoré si teraz nedokážeme uvedomiť. Táto časť Nyasa jogy platí pre ostatných odlišné typy joga.

Najčastejšie nájdete využitie nyasa jogy v joge triády (joga únie, tantra joga a joga lásky). Navyše, niektoré praktiky sú jednoducho nemysliteľné bez nyasa zložky jogy. Nyasa joga však môže byť prítomná vo všetkých typoch jogy, od hrubej fyzickej (Hatha joga, Kriya joga) až po abstraktnejšie jogy (meditácia, vizualizácia, Raja joga, Karma joga). Všade je možnosť uplatniť Nyasa jogu a dosiahnuť výsledky.

Hmatové vnemy a sexualita nie sú prepojené

Hmatové vnemy a prejavy sexuality spolu nijako nesúvisia. Sú to rôzne prejavy zariadenia nášho tela. Existuje skutočne veľa druhov masáží, ktoré sa nazývajú erotické masáže. Výsledkom je, že sexuálna "nálada" sa zdvihne a osoba môže mať sex. Ale toto je iluzórne spojenie. V skutočnosti je proces odlišný. Ani slovné spojenie „erotická masáž“ z pozície prístroja nášho tela nedáva zmysel. Skôr naopak, vďaka hmatovým vnemom je možné premeniť alebo sublimovať sexuálnu energiu a tým pomôcť človeku neukázať svoju sexualitu.

Preto všetky hmatové vnemy a dotyky nestimulujú sexuálne vnemy. Odstraňujú určité bloky alebo svorky vo vašom vnútri. Keď sú tieto bloky alebo svorky vo vašom vnútri uvoľnené, Energia a Vedomie začnú prirodzene cirkulovať cez tieto uvoľnené kanály a vy prídete do zdravotného stavu. Je to tento prirodzený zdravotný stav, ktorý umožňuje objaviť vašu sexualitu. Pretože ak ste na pokraji nervového zrútenia alebo zrútenia, sexualita neprichádza do úvahy.

Ak pomocou nyasy uvoľníte vnútorné napätie alebo zovretie (začínajúc fyzickými štruktúrami, končiac tenkými kanálmi a stredmi) a začnete dôverovať vesmíru, otvorte sa, potom po odstránení tesnosti ochranný mechanizmus pre plodenie okamžite sa vo vás prebudí. Vidí, že sa cítite skvele, a je čas myslieť na plodenie. To vysvetľuje ďalší prejav vašej sexuality. Ale sexualita a hmatové vnemy spolu nesúvisia.

Ak ste niekoho stlačili a urobili z neho maniaka, vesmír sa pomstí: tento maniak k vám príde ako prvý, aby ste ho „uvoľnili“. Nič vo vesmíre sa nedeje len tak. Musíte jasne pochopiť, že ak ste sa hrali s dieťaťom, neznamená to, že ste pedofil. Ak ste objali dievča a tancovali s ňou, vôbec to neznamená, že ju sexuálne obťažujete. Ak niekoho potľapkáte po ramene, neznamená to, že prejavujete svoje homoerotické sklony. A zviazať ich znamená vytvoriť strašné problémy.

Všetko o našich predvoľbách o hmatových vnemoch, zabudnite na ne. Dôverujte Vesmíru, buďte mimoriadne pozorní k svojim pocitom, ktoré prichádzajú cez dotyky rôzneho druhu (či už je to dotyk od oblečenia, či je to kamarátkino potľapkanie po ramene, alebo úder konára). So všetkým by sa malo zaobchádzať s rovnakou pozornosťou, ako keby to boli vaše vlastné myšlienky.

Myseľ je šiesty zmysel

Podľa učenia jogy Sri Vidyu je naša myseľ zredukovaná na zmyslový orgán. Máme zmysly: môžeme vidieť, počuť, cítiť, chutiť, dotýkať sa. Máme päť zmyslových orgánov. Máme aj inteligenciu. Z nejakého dôvodu západný človek rozlišuje myseľ na niečo samostatné. A v najvyšších jogách operujú s mysľou ako so šiestym zmyslovým orgánom. Máme šiesty zmyslový orgán (myseľ), pomocou ktorého „čuchate“, cítite, uvedomujete si vesmír.

Vieme len to, čo môžeme poznať našimi piatimi zmyslami. Ale naša myseľ je šiesty zmyslový orgán. V joge Sri Vidya je výraz: "Dovoľte mi ponoriť sa do vás ako šesťnohá včela, ktorá sa ponára do kvetu, rovnako ako jej šesť nôh je ako mojich šesť zmyslov."

Všetko, čo okolo seba vidíme, je ako lahodný nektár. A včielka - šup do nej, a nech praskne ten lahodný nektár. Tak isto ako včela nasávame vonkajší svet. Vidíme to, počujeme to, cítime to, dotýkame sa toho, myslíme na to. V získavaní informácií o svete okolo nás nie je zásadný rozdiel od informácií, ktoré prijímame zrakom, sluchom, čuchom, hmatom.

Hmatové vnemy, s ktorými sa Nyasa jóga zaoberá, sú rovnakým informačným kanálom (adekvátne vnímanie vesmíru) ako naša myseľ. Keď myseľ človeka nie je vyvinutá, hovoríme: "bezmozgový blázon." Ak je človek duševne úzkoprsý, potom primeraný postoj k nemu.

To isté platí pre naše hmatové vnemy. Ak ich nedostaneme, potom nemáme úplný obraz o Vesmíre, v ktorom žijeme. Ak nemáme úplný obraz o Vesmíre, v ktorom žijeme, nemôžeme ho prijať správne rozhodnutia v našom živote. Nevieme správne zoradiť kroky, ktorým smerom sa máme v živote posunúť a čomu sa vyhnúť.

Všetky naše prejavy sú pre pochopenie Vesmíru rovnako dôležité ako najhrubšia filozofická kniha o teórii jogy. Ak teda zbytočne zachádzame do oblasti intelektu a zanedbávame iný informačný kanál, úmyselne sa odsudzujeme do straty.

Ide o princípy, na ktorých sú zmyslové orgány postavené. Naše oči nemusia dobre vidieť (kvôli starobe, poškodeniu a pod.). Ale naše fyzické oči sú len škrupinou, ktorá zahaľuje to, čo sa nazýva naše jemné oči alebo princíp videnia. Preto bystrosť určitých zmyslov ešte nie je indikátorom toho, že rovnako venujeme pozornosť tomu či onomu zmyslovému orgánu. Napriek tomu sa verí, že hmatové vnemy sú bodom, ktorý je pre homo sapiens kritický.

Podľa teórie jogy sa všetci rodíme a umierame v rôznych telách, kým sa nenarodíme v ľudskom tele. Ľudské telo je obdarené inteligenciou. Ak existuje zložka mysle, potom sa naše duchovné sebapoznanie môže výrazne urýchliť. Len čo sa živá bytosť dostane do ľudského tela, najdôležitejším momentom sú práve hmatové vnemy. Napodiv, dokonca aj myseľ ide v tomto smere bokom. Z nejakého dôvodu sa verí, že u človeka je to najviac zraniteľné miesto v oblasti dotyku. Okrem toho sa v Nyasa joge verí, že ak živá bytosť dosiahla telo človeka, ale nevyvinula hmatové centrá, táto živá bytosť má karmický sklon k sebazničeniu. Akoby sa ukázalo, že príroda nám dala vopred rozum. Ale ak tento predstih zneužijeme a nevytiahneme všetky zmysly na túto úroveň (neodstránime nerovnováhu), tak nás myseľ nezachráni a my sa ponoríme do priepasti nových zrodení.

Výhody mysle

Čo dalo človeku rozum? Dal modernej civilizácii, ale aj prostriedky na sebazničenie. Jedna jadrová alebo termonukleárna bomba niečo stojí. Vyhoďte pár takých vecí do vzduchu a z civilizácie nezostane nič. To znamená, že samotný rozvoj civilizácie ešte nie je zárukou úspechu. Ešte raz chcem zdôrazniť, že je to niečo, čo skrz-naskrz preniká východnou mentalitou a čo Západ vôbec nechápe. Západ sa modlí za rozum, za nové technológie. Určite sú veľmi dôležité a mali by sa rozvíjať. Ale nerobia človeka šťastnejším. Navyše nie sú zárukou, že človek sám nepoužije svoju myseľ na to, aby sa zničil.

V Nyasa joge sa verí, že rozvoj hmatových vnemov je kritický v období ľudského rozvoja. A ak živá bytosť obdarená rozumom nevyvinie hmatové vnemy, potom táto civilizácia zanikne. A možno práve z tohto dôvodu nastal kolaps starovekých civilizácií.

Srdce a nyasa joga

Niekedy nevieme, čo v danej situácii robiť. Myseľ nám hovorí jednu vec a pocity druhú. Toto je rovnováha, s ktorou sa v živote stretáva každý. Rozum je nemilosrdný – každého nasekajte do kapusty. Pocity sú naopak veľmi plačlivé, každému je to ľúto. A je tu konflikt. Najmä ak sa potrebujete rozhodnúť. Ako nájsť hranicu medzi rozumom a pocitmi?

Samozrejme, byť láskavý je veľmi jednoduché. Ale po takejto láskavosti všetko padá. Potom, čo sa nám všetko rozpadne, prichádzajú také utrpenia, v porovnaní s ktorými je táto naša dobrota obrovským zlom. Tvrdé a dokonca kruté príkazy mysle sú na prvý pohľad mimoriadne krvavé. A po rokoch sa ukazuje, že to bola tá najlepšia možnosť. Ale naopak sa stáva, že neposlúchame pocity, ale počúvame myseľ. Odrezali sme hlavy, ale bolo by možné ich nerozrezať. Alebo naopak, príliš ľutujeme a prípad sa rozpadol.

Samotná myseľ ešte nie je asistentom, existujú pocity. Ako nájsť rovnováhu medzi rozumom a citmi? Akonáhle začnete vo svojom živote reprezentovať aspoň niečo, okamžite sa tomu postavíte.

Čo sa týka jogy, pamätáte si, že existuje prvý a druhý princíp jogy. Prvý princíp jogy (princíp láskavosti) len hovorí, že každému je ľúto. Druhý princíp jogy (princíp zdravého rozumu, rozumu) hovorí, že všetko treba optimalizovať. A to, ako veľmi sa prvý a druhý princíp jogy vo vašom živote stretávajú, je nepriamym ukazovateľom vašej karmy. Ak sa nezrazia, je to veľmi dobré. Porekadlo: dúfaj v najlepšie, ale priprav sa na najhoršie. Nevieme, čo bude zajtra. Možno sa zajtra prvý a druhý princíp zrazia na čele. A tu je odpoveď, že sa musíte rozhodnúť srdcom, musíte svojmu srdcu dôverovať. Tieto rady sa odovzdávajú z jedného národa na druhý, z generácie na generáciu.

Keď hovorili o srdci, nemysleli tým fyzické srdce. To znamenalo určitú oblasť v strede našej hrude, v oblasti fyzické srdce. Z tejto oblasti bolo povolané rozhodovať.

Zakaždým, keď čelíte neriešiteľnému problému, keď sa vaše pocity a myseľ dostanú do konfliktu, narazíte na výroky: „Ráno je múdrejšie ako večer“, „Rozhodujte sa srdcom“, „S problémom musíte spať“ a podobne. Všetky tieto výroky volajú po určitej vzdialenosti od mysle, na chvíľu, na pauzu. Alebo naopak, ak ste zahltení pocitmi a ste pripravení vrhnúť päste na nepriateľa, ste tiež povolaní zastaviť sa a sústrediť sa na túto oblasť v strede našej hrude. Ako ukazujú dlhoročné skúsenosti bežných ľudí, prichádzajú vyvážené riešenia. Tie rozhodnutia, za ktoré sa neskôr nebudete hanbiť.

Keď sa zameriame na oblasť srdca, je to najlepšie možné riešenie. Toto je veľmi dobre potvrdené v Nyasa joge. Srdcová čakra (stred) je podľa stavby nášho tela zodpovedná za akúsi rovnováhu. Toto centrum je rovnako vzdialené od stredu nášho vedomia (na vrchu hlavy) a od stredu našej Energie (v spodnej časti tela).

Princíp rozumu, náš intelekt – to sú štruktúry, ktoré najsilnejšie využívajú jasnosť nášho Vedomia. Naopak, emócie a vnemy vo väčšej miere využívajú prejavy našej Energie.

Ľudské telo je vyrobené tak, že existuje určitý stred, ktorý je rovnako vzdialený od centra vedomia aj od centra energie. Toto centrum sa nazýva anáhata čakra alebo srdcové centrum. A nachádza sa v oblasti v strede nášho hrudníka, ktorá sa zvyčajne vo všetkých jazykoch nazýva srdce. Niečo v strede, jadro.

Axiomatika jogy zároveň tvrdí, že za princíp hmatového vnímania je zodpovedné srdcové centrum. Práve z tohto centra vznikajú hlboké princípy, ktoré sa potom odievajú do veľmi špecifickej štruktúry nášho tela v podobe nervových zakončení na povrchu nášho tela, ktoré sú zodpovedné za hmatové vnemy.

Vaše fyzické nervové zložky hrajú dôležitú úlohu pri vnímaní hmatových vnemov. Ale to je len škrupina na prejavenie hlbšieho princípu zvaného hmatové vnímanie. Schopnosť vnímať niečo vo vesmíre sa realizuje v našom tele, pretože nervové zakončenia sú vynesené na povrch nášho tela. Do určitej miery je možné vysvetliť hmatové vnemy cez povrch nášho tela. Ale v určitom štádiu to stráca zmysel. Pretože impulz prechádza z hrubého fyzického tela do jemnejších štruktúr a vzrušuje toto srdcové centrum.

srdcové centrum v Nyasa joge

Srdcové centrum je zodpovedné za naše hmatové vnemy. Obrazne povedané, čo sú hmatové vnemy? Existuje vulgárne príslovie: "Pocíť celý svet na vlastnej koži." To znamená, že človek zo slov niekoho nepoznal, ale na „vlastnej koži“ pochopil, prešiel cez seba. Toto je najhlbší stupeň zvládnutia predmetu, o ktorom človek hovorí.

Srdcové centrum je zodpovedné za naše hmatové vnemy. Všetko, čo sa okolo nás deje, môžeme cítiť na vlastnej koži. A snažte sa vyvážiť všetko, čo prichádza z oblasti mysle a z oblasti emócií. Z iných častí jogy si pamätáte, že ovplyvňovaním hrubohmotného môžete dosiahnuť výsledky na jemnohmotnej rovine. Alebo naopak, ak pôsobíte na jemné, získate výsledok na hrubom.

Pre človeka je moment hmatových vnemov veľmi dôležitý. Myseľ sa už vyvinula, ale môže sa stať chladným, krutým, zlým zabijakom mysle, ktorý necíti bolesť ľudí. A jeho myseľ môže vyvolať také reakcie, ktoré môžu zničiť aj samotného ničiteľa. Myseľ sa môže veľmi ľahko zmiasť a vytvoriť ďalšiu bombu, ktorá vyhodí do vzduchu samotného vynálezcu. Ak celý náš svet vnímame vyvážene, tak začneme chápať, že keď je niečo dobré pre myseľ, nemalo by to ísť proti svetu, proti pocitom.

Kritický moment je práve pociťovaný v tom, že by sme mohli rozvíjať naše hmatové zmysly a v dôsledku toho rozvíjať srdcové centrum, vyrovnávať zmysly a robiť rozhodnutia, ktoré spĺňajú prvý aj druhý princíp jogy. To znamená, že by sme našli cestu, ako sa dostať zo všetkej negativity našej karmy bez toho, aby sme našu karmu zaťažovali. Z tohto dôvodu musí človek rozvíjať svoje srdcové centrum. A musí sa vyvinúť „od hrubého k jemnému“ prostredníctvom hmatových vnemov, ktoré nejakým spôsobom prijímame zvonku.

Začíname žiť harmonickejšie. Ak nie je vyvinuté srdcové centrum, tak je len otázkou času, kedy človek vymyslí ďalšiu atómovú bombu a zničí sa.

Existuje veľa mýtov o starovekých civilizáciách, ktoré žili na našej Zemi a potom náhle zmizli. Niekedy to vyzerá ako fantázia, ale stále existuje jedna myšlienka, že tieto civilizácie dosiahli vysokú úroveň intelektuálneho rozvoja, ale to ich nezachránilo. Prísnejšia veta vo vzťahu k našej civilizácii: ak nerozvinieme toto srdcové centrum, zahynieme.

Všetky blokovacie mechanizmy sú nielen nebezpečné, ale aj nebezpečné v kozmickom meradle. Môžu vrátiť celú civilizáciu. Celý náš svet je mimoriadne láskavý, celý Vesmír nám pomáha vyrovnávať naše deformácie. Moderné ľudstvo má nevyvinuté srdcové centrum. Vskutku, celý svet je rozdelený na superbohatých a superchudobných. Navyše, superbohatí si ani nevedia predstaviť životný štýl chudobného človeka. Jedna krajina si nevie predstaviť spôsob života v inej krajine, jedna ideológia – iná ideológia. Ukazuje sa všetko, ako v vtipe. Ľudia išli na demonštráciu, lebo nemali chlieb, a jeden z vysokopostavených osôb povedal, že keď nie je chleba, nech jedia koláče. Niekedy vidíme to isté v našom živote. Ľudia často necítia „na vlastnej koži“, čo radia robiť.

Navyše je svet rozvrstvený. Bohatí sa nechcú stýkať s chudobnými. Títo ľudia neprichádzajú do kontaktu s ľuďmi, s ktorými žijú. Alebo, politik a celá jeho rodina žije v zahraničí. Bude skutočne myslieť na záujmy krajiny, ktorú zastupuje.? Nie, bude samozrejme myslieť na záujmy krajiny, v ktorej žijú jeho príbuzní a priatelia. Tieto deformácie sú na každom kroku.

Treba povedať, že Vesmír sa snaží tieto skreslenia napraviť. Nemáme hmatové vnemy. Okrem toho sa snažíme okolo seba postaviť plot, aby sme tieto vnemy nedostali. Absenciou výťahov vznikajú všelijaké sociálne poschodia: človek neprerazí z chudobného štátu do bohatého, z bohatého do superbohatého atď. Svet sa začína rúcať. Vesmír na to okamžite reaguje. Niekedy sú situácie smiešne, ale nie očividné.

Príčina verejných dopravných zápch a tlačenice

Jednou z týchto reakcií, ktorým čelí moderné ľudstvo, sú niekde dopravné zápchy alebo tlačenica. Navyše, do dopravnej zápchy sa môže dostať bohatý aj chudobný človek. V zariadení našej civilizácie sa zrazu začnú pozorovať zlyhania. Keď určité okolnosti spôsobujú stlačenie ľudí. To znamená, že samotný vesmír nás zmenšuje, aby sme sa o seba obtierali a dopĺňali nedostatok hmatových vnemov.

čo je korok? O tom, že je viac áut, že cesty sú zlé alebo ľudia nie sú veľmi dobrí, sa môžete rozprávať koľko chcete. Ale ak sa pozriete hlboko do problému, dostaneme sa na úroveň skreslenia: kde sa jedna vec začína rozvíjať rýchlejšie ako druhá. Niekde, na určitej úrovni, bolo to alebo ono rozhodnutie prijaté nesprávne. Výsledkom je, že jednej veci je veľa a druhej málo. A pôjde to ďalej a ďalej. Pretože osoba, ktorá má na starosti, povedzme, tlačenicu verejná doprava, v tejto doprave nejazdí a má jednoduchú matematiku: ako pustiť menej autobusov a natlačiť do nich čo najviac ľudí, alebo ako postaviť menej ciest a nechať cez ne prejsť viac áut. Výsledkom je, že tento impulz z Vesmíru sa k nemu okamžite vráti a on sám začne trpieť. Nedá sa povedať, že prekrúcanie nevnímania iných živých bytostí, s ktorými vo svete koexistujete, môže zostať dlho nepotrestané. Samozrejme, najstrašnejšími prejavmi sú revolúcie. Keď je vládnuca trieda alebo elita úplne mimo kontroly a nedostupnosti iných vrstiev ľudí.

Akákoľvek revolúcia, akýkoľvek výbuch nespokojnosti je skreslením medzi rozumom (logikou) a pocitmi (pocitmi, ako to v skutočnosti je). To platí ako pre celú zemeguľu, tak aj pre nás osobne. Niekedy sa snažíme oplotiť náš vlastný malý svet. Najmä ak robíte jogu. Bude sa vám zdať, že existujete vy, ale existuje pokroková, neduchovná ľudskosť. A ty sa rozhodneš, že sa s ním nebudeš rozprávať. Takýto človek si okolo seba buduje svoj malý svet, veľmi útulný a pohodlný. Ale necíti, ako žijú všetci ostatní ľudia. A skutočnosť, že žije na rovnakom mieste s inými ľuďmi, naznačuje prítomnosť spoločnej karmy. Tento muž sám povolal týchto ľudí do svojho sveta a teraz sa pred nimi ohradil. Nemôžete žiť bez pocitu iných ľudí. V dôsledku toho existujú procesy, ktoré prispievajú k prasknutiu jeho škrupiny. To robí aj toho najvznešenejšieho a rozorvaného jogína „nos na zrážku“. každodenný život. Existuje len jedna otázka: Vesmír sa snaží rozvinúť vaše srdcové centrum a osloviť vás.

Ak je vaše srdcové centrum vyvinuté a ste v tomto pred priemerným ľudstvom, potom sa začnete vyhýbať tým negatívnym prejavom Vesmíru, ktorými trpí zvyšok ľudstva. Pretože čo si zobrať od vás, už cítite smer Vesmíru: ak Vesmír trestá za to a to, potom možno nebudete musieť prísť pod ruku, obídete kritické momenty. Začnete pociťovať isté čistky, ktoré pre ľudí zariaďuje Vesmír. Teda aj pre seba sa vyhnete mnohým problémom, ak začnete chápať, ak začnete cítiť.

Rozvoj citlivosti

Z formálneho hľadiska, ak sú vaše hmatové vnemy a vaše srdcové centrum rozvinuté, potom sa vo vás začnú rozvíjať tie schopnosti, ktoré sa nazývajú superschopnosti. Začnete ostatných cítiť vo svojej koži so všetkými následkami. Príde schopnosť cítiť a cítiť druhých, schopnosť ovládať druhých, schopnosť porozumieť druhým. Postupne sa tieto schopnosti presúvajú do sekcie, ktorá sa nám teraz zdá fantastická. Až do tej miery, že keď sa dotknete človeka, budete cítiť všetky jeho emocionálne stavy tak jasne, ako keby boli vaše. Hranica medzi vami a celým vesmírom sa začne stierať.

Čo je to hmatový pocit? Toto je akási hranica medzi vašim vnútorným a vonkajším svetom. Považuješ sa za telo. Podľa toho to, čo máte vo vnútri, je vnútorné. A všetko vonku je vonku. Ale vesmír nie je rozdelený. Vo vzťahu k vášmu Vyššiemu Ja sú váš vonkajší a vnútorný svet jeden a ten istý. Ide len o to, že ste ohradili malú oblasť od celého oceánu vesmíru a povedali ste, že toto je „moje“ a všetko ostatné je cudzie. Ale len čo ste povedali „moje“, „mimozemské“, nastala hranica. A je potrebné, aby vaša malá „moja“ nešla proti všeobecnému „mimozemšťanovi“. Musíte premýšľať o zmenách vesmíru, musíte ísť v harmonickom poradí, v ktorom vesmír vedie.

Ak ste sa uzavreli do seba, zablokovali tieto vnemy, tak skôr či neskôr stratíte kontakt s realitou a potom vás Vesmír ťahá za vlasy. Pretože všetci kráčajú a vy stojíte. Alebo naopak, všetci stoja a vy kráčate.

Technika Nyasa jogy umožňuje odhaliť tie skryté schopnosti, ktoré v nás driemu a čakajú na krídlach. Umožňuje nám priblížiť sa k harmonickému spolužitiu s Vesmírom, umožňuje nám odhaliť vyvážený spôsob rozhodovania.

- Prečo Nyasa joga zlepšuje procesy iných jog 7-10 krát?

Veľmi jednoduché. Ak v celom našom svete chýbajú vyvážené riešenia, kde sa Vedomie a Energia musia dopĺňať a celý Vesmír sa snaží túto nerovnováhu u bežných ľudí vyrovnať (ľudia čelia nepohodliu, aby si uvedomili, že sú pokrivení).

Joga urýchľuje vývoj človeka. Tým, že robíte tú či onú jogu, začnete nepriamo chápať, čo od vás Vesmír chce. A ona chce predovšetkým rovnováhu medzi vašimi citmi a rozumom. Ak robíte Nyasa jogu (chápete smer, ktorý od vás Vesmír chce), tak ostatné jogy, všetky vaše ostatné aktivity idú rýchlejšie.

Nyasa joga robí všetky aktivity, ktoré by ste aj tak mali robiť. Ale vy ste nečakali na facku, ale sami ste sa vydali smerom, ktorý od vás Vesmír vyžaduje. To znamená, že Nyasa jóga pomáha vyhnúť sa „fackom do tváre“, ísť do tajomstiev štruktúry nás samých a štruktúry sveta okolo nás. A ak vieme, ako sme usporiadaní a čo od nás Vesmír vyžaduje (nebyť sebecký, cítiť Vesmír), tak nedostaneme úder. A nyasa joga tieto procesy urýchľuje. V skutočnosti sa Nyasa joga stáva katalyzátorom nášho vývoja a urýchľuje všetky naše ostatné jogy. Logika je celkom jednoduchá. Robíme a teda to, čo od nás vesmír chce. A Vesmír chce, aby sme mali vyvinuté srdcové centrum. Prostredníctvom hmatových vnemov rozvíjame srdcové centrum. Ak robíme nyasa jogu, pomáhame vesmíru zbaviť sa nášho vlastného utrpenia.

Prineste študentovi jogu

Najvyšším povolaním je učiteľ. Je potrebné sprostredkovať najvyššie poznatky jogy z jedného vesmíru do druhého. Koniec koncov, tí, ktorí prichádzajú študovať, nie sú anjeli s krídlami, ale skutoční ľudia s vlastnou negatívnou karmou: niekto sa v niečom mýli, niekto je príliš arogantný, niekto nie je zdržanlivý a niekto je naopak príliš plachý - každý má svoju karmickú špinu. V každom prípade táto špina vedie k tomu, že študent necíti rovnováhu, harmóniu medzi mysľou a citmi, medzi prvým a druhým princípom jogy, necíti hlavnú metódu (kde si treba dovoliť a kde musíte sa prinútiť).

Niekedy vynakladáme obrovské úsilie na uskutočnenie toho či onoho seminára. A čo je najzaujímavejšie, tí, pre ktorých bola vyrobená, na ňu neprídu. Prečo neprídu? Kvôli tvojej hlúposti. Nedá sa tu nič robiť. Toto je zvrat. A ako dostať človeka z tohto skreslenia. Človek, ktorý nerovnováhu narušil, robí niekde hlúposti, často ani sám nerozumie, kde presne. A ešte veľmi dlho bude robiť hlúposti, aby ho osvietila vzájomná vlna karmy. Existuje však spôsob, ako toto osvietenie urýchliť. Nazýva sa to Nyasa joga. Nyasa joga preto dokáže urýchliť napredovanie človeka, ktorý je na ceste jogy, vo vnútornej harmónii uvedomenia, vnútornej rovnováhy (medzi mysľou a citmi).

Pohľad z axiomatiky jogy

Podľa jogovej axiomatiky má každý z nás svoje vyššie ja.Má vyšší prejav – pránu. To je zase rozdelené do dvoch prejavov: Vedomie a Energia. Prána prichádza „z ničoho nič“. Ale prichádza do veľmi špecifického priestoru a času, kde sa formujú naše telá. Vstupným bodom tohto prejavu je hinduistický bod. Naše telá majú veľmi špecifickú štruktúru, kde prejavom vedomia je bod na vrchu hlavy a energia je základom nášho tela. Vo chvíli, keď sa narodíme alebo vstúpime do nášho sveta, sme už formovaní. V našom svete existuje princíp Priestoru, princíp Rozumu a až princíp Zeme. S každým naším vstupom do sveta naša Energia a Vedomie začnú znovu vytvárať tieto princípy pre náš malý vnútorný miestny Vesmír. Presne podobne ako vo vesmíre sa tieto princípy formujú v nás. Náš malý princíp začína interagovať s kozmickými princípmi.

Proces vytvárania princípov alebo divergencie vedomia a energie vedie k tomu, že sa vytvára Centrálny kanál nášho tela (Sušumna), ktorý oddeľuje Vedomie a Energiu. Kvôli rovnakému faktoru vzniká nepomer, o ktorom sme hovorili v Nyasa joge. Myseľ hovorí jedno, ale zmysly hovoria iné. Ako sa myseľ a pocity rozchádzajú, vytvárajú sa rôzne princípy: princíp Rozumu (bod medzi obočím), Priestor (oblasť hrdla), princíp Vzduchu (oblasť srdca), centrum pupka, centrum Vody, a na základni nášho tela - princíp Zeme.

Je naša fyzické telo predstavuje v miniatúre štruktúru vesmíru. Princípy dali zas vznik tomu či onomu fenoménu. Podstatou týchto princípov je spojenie vedomia a energie.

Vedomie a energia sa rozchádzali. Vedomie zostalo v korune, Energia v základni nášho tela. Ale pozdĺž cesty divergencie bola vytvorená kombinácia vedomia a energie, ktorá bola prerazená Centrálnym kanálom. Akýkoľvek princíp je kombináciou vedomia a energie, ktoré sa líšia stupňom drsnosti. Ukazuje sa, že všetky princípy, ktoré sa vytvárajú bližšie k vrcholu hlavy, sú viac preniknuté Vedomím a bližšie k tomu, čo budeme nazývať intelektom. Všetko, čo je bližšie k základni nášho tela, je bližšie k princípu Energie a je zodpovednejšie za náš emocionálny stav a vnemy.

V skutočnosti všetky princípy dávali možnosť vzniku určitých zmyslových orgánov a šiesteho zmyslového orgánu - mysle. Fyzická myseľ je odrazom princípu mysle. Ak by neexistovalo žiadne srdcové centrum (kde sú energia a vedomie prezentované vo svojich kombináciách), potom by neexistovala koncepcia vnemov.

Hmatové vnemy nie sú niečo, čo sme vyvinuli v priebehu evolúcie. Na tom je založená štruktúra celého nášho Vesmíru a náš obvyklý pocit je stelesnením tohto princípu.

Všetky živé veci sú stvorené na rovnaký obraz a podobu.

Ďalší vývoj človeka, keď sa narodil a zomrel, sa realizoval v opačnom poradí: najprv princíp Zeme a potom všetky ostatné. Dosiahli sme princíp Rozumu, preto sme obdarení intelektom, ale infuzóriová topánka nie. Potenciálne dokonca aj brvitá topánka má princíp mysle, ale nepostavila stroj, ktorý by ho používal. Nie sme iní. Všetky živé veci sú stvorené na rovnaký obraz a podobu.

Ukazuje sa, že máme sedem princípov. Existuje jeden princíp, ktorý je rovnako vzdialený od princípu Vedomia a princípu Energie – toto je naše srdcové centrum (princíp vzduchu). V budúcnosti každý z týchto princípov vytvoril štruktúru (prekladanie rôznych kanálov) a každé z týchto centier je v tantrickej literatúre popísané vo forme lotosov s rôznym počtom okvetných lístkov. Pod každým okvetným lístkom rozumeli vetve kanálov vychádzajúcich z týchto princípov. V tantrickej literatúre bolo na ten či onen okvetný lístok napísané jedno alebo druhé sanskrtské písmeno (druh kanálovej mantry). Nie sú to len písmená prevzaté zo „stropu“, je to druh vibrácie. Keď ten či onen kanál začne pôsobiť okvetný lístok, potom to jogín alebo jogín subjektívne vníma, akoby v ňom znelo to či ono písmeno. Ale nie na úrovni našich fyzických pocitov, ale ako druh zvuku, ako druh vibrácie. Vníma sa ako to či ono písmeno, ale nie je to slovo.

Keď je v nás prítomná tá či oná vibrácia, to či ono centrum začne vibrovať vo väčšej miere, vtedy my (jogín alebo jogíni, ktorí už dlho cvičia jogu a vyčistili si vnemy) začneme pociťovať vibráciu tohto alebo ten list, mantra. V súlade s tým sa to začína premietať do tých jednotiek, ktoré boli postavené pomocou jedného alebo druhého centra.

Keď sa hovorí, že čakra sa otvára, používa sa to ako krásne prirovnanie. Čakra sa ako kvet za úsvitu začína otvárať. V skutočnosti stred vo vás skôr začne vibrovať. Je to skôr nervózna vibrácia. Nie však fyzický, ale jemne nepolapiteľný.

Len čo vo vás začne vibrovať to či ono centrum, potom sa celý prejav, ktorý toto centrum vytvorilo, začne zostrovať. Ale je tu aj opačný efekt. Ak budete pôsobiť na tie jednotky, ktoré boli postavené na základe tohto princípu, tak skôr či neskôr sa dostanete do tohto centra. Určitými vplyvmi na hrubohmotnosť môžete zintenzívniť, že sa vaše jemné centrum začne prebúdzať a otvárať, vibrovať. Vďaka tomu si to viac uvedomíte. Mimovoľne sa ohnisko vášho vedomia presunie z úrovne vašej mysle na úroveň na jednom alebo druhom mieste vo vašom tele. Ak hovoríme o Nyasa joge, ide o úroveň srdcového centra.

Koncentrácia na srdcové centrum

Odpútate pozornosť od mysle a sústredíte sa na srdcové centrum. Takto ho vyprovokujete, aby pracoval ešte tvrdšie. Preto, ak predtým dominovala vaša myseľ, teraz máte spôsob, ako ju spomaliť. A myseľ sa zmení z majstra na poradcu. Budete si musieť vybrať, kde budete počúvať a kde nie. Takto sa presúvate do oblasti srdca.

S emóciami je situácia podobná. Keď to či ono centrum začne vibrovať, zažijete tú či onú emóciu. Tá alebo tá emócia (strach, hnev, radosť, hnev), nie je sama o sebe. Súčasne začne vibrovať nižšie centrum ako srdcové centrum. Ale ovplyvňovaním hrubého získate výsledok na jemnejšej úrovni. A váš prízvuk sa presunie do srdcového centra a emócie už ustupujú do pozadia.

Ukazuje sa, že ide o rovnako vzdialený bod. Všetky impulzy z mysle a zo zmyslov prichádzajú do srdcového centra. A vy sedíte a ako na váhe vážite. V tomto stave máte tendenciu robiť vyváženejšie rozhodnutia.

Meditácia pre správne rozhodnutia

Slovo nyasa znamená „aplikovať“. Počas tohto obradu sa končeky prstov a dlaň pravej ruky prikladajú na rôzne časti tela, pričom sa opakujú určité mantry.

Nyasy sa veľmi často používajú v tantrických rituáloch a okrem toho pred niektorými pránájámami. Vykonávaním nyas sadhaka aktivuje (alebo vyvoláva) určité energie vo svojom tele. Existuje veľa nyas, líšia sa v závislosti od povahy a hĺbky uctievania. Napríklad Rishi-nyasa, Kara-nyasa, Anga-nyasa, Varna-nyasa, Pada-nyasa, Dashatattva-nyasa, Matrika-nyasa a ďalšie. Okrem toho existujú rôzne príkazy na vykonávanie nyasa: Srishti-krama-nyasa (nyasa v poradí stvorenia), Sthiti-krama-nyasa (nyasa v poradí zachovania), Samhara-nyasa (nyasa v poradí zničenia) a existujú aj vonkajšie nyasy - bahya -nyas a vnútorné - antar-nyas.

Hlavné nyas:

Rishi-nyasa

Rishi je mudrc, ktorý objavil túto mantru, prebudil jej silu. Keďže tento Rishi je hlavným pôvodným Guruom tejto mantry, jeho nyasa by sa mala robiť na jeho hlave.

Chhanda - úplne vo všeobecnosti všetky mechanizmy (písmená) mantry, jej metrická veľkosť. Písmená slov tvoria chhanda a vyslovujú sa ústami. Preto sa nyasa chanda robí na ústach.

Devata - Božstvo mantry, prána-shakti alebo životného princípu, ktorý prebúdza, riadi a riadi všetku činnosť mantry v tele. Devata sa nachádza v srdci a preto sa jeho nyasa vykonáva na srdci.

Bija - kvintesencia, ktorá osvetľuje energiu mantry, sa nazýva bija (semeno), preto sa táto nyasa vykonáva na reprodukčných orgánov(rozkrok).

Šakti je element, ktorým sa Bija stáva mantrou; táto nyasa sa vykonáva na chodidlách.

Kilaka - to, čo zachováva alebo udržiava rovnováhu mantry; nyasa sa robí v pupku. Niekedy tento prvok chýba.

Vinijóga je návodom na realizáciu mantry vo všeobecnosti, vysvetľuje všetky vyššie uvedené prvky. Okrem toho sú vo Viniyoge uvedené plody mantry (výsledky mantry sádhany). Verí sa, že bez znalosti vinijogy mantra sádhana neprinesie očakávané výsledky. Nyasa tohto prvku sa vykonáva na celom tele na konci Rishi-nyasa.

cara nyasa

Kara-nyasa - nyasa rúk, aktivujú sa v nej centrá na končekoch prstov a v dlani. Existujú rôzne verzie kara-nyasa. Napríklad prsty sú spojené striedavo s mantrami, potom zadnou a vonkajšou stranou dlaní. Niektorí sadhakovia sa najprv jednoducho dotknú palec vonku falangy ukazováka a vyslovte príslušnú mantru a potom palec ksatsya všetko ostatné; na konci sú chrbty dlaní spojené a prsty oboch dlaní do seba zapadajú. V niektorých variantoch sa na konci robia len tlieskania, najskôr prstami pravej dlane - pozdĺž vnútri doľava a naopak.

Verí sa, že devata-pithy sa nachádzajú na prstoch a týmito gestami ich spája sádhaka.
Tu sú mantry recitované v kara-nyase (zvyčajne sa pred ne pridávajú biji alebo časti hlavnej mantry, ako aj pránava - Óm):

aṅguṣṭābhyāṃ namaḥ - spojovacie palce

tarjanībhyāṃ namaḥ - spojovacie ukazováky

madhyamābhyāṃ namaḥ - spájanie prostredníkov

anāmikābhyāṃ namaḥ - spájanie prstenníkov

kaniṣṭhikābyāṃ namaḥ - spojovacie malíčky

karatala karapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ - spojovacie dlane (na oboch stranách)

Hridaya-nyasa

Hridaya-nyasa, alebo anga-nyasa - nyasa častí tela. Hridaya nyasa začína zo srdca a hlavne aktivuje vyššie centrá. Táto nyasa sa robí potom, čo sádhaka naladil svoju myseľ a telo na jedno alebo druhé Božstvo. Hridaya-nyasa umožňuje, aby sa Božská energia prejavila v najvyššom stupni priestoru a reality, kde sa vykonáva púdža. "Hri" - srdce, "daya" - milosrdenstvo, súcit, sebaobetovanie.

Vystúpila Nyasa nasledujúcim spôsobom:

- pravá ruka v pozícii džňána-mudry sa treba dotýkať stredu hrude končekmi dvoch prstov matrou „hṛdayāya namaḥ“;

Dotknite sa čela vnútornou stranou dlane pravej ruky mantrou „śirase svāhā“. V tomto prípade je palec ohnutý do vnútornej strany dlane;

Palcom pravej ruky sa dotknite temena hlavy s mantrou „śikhāyai vaśaṭ“, zvyšné prsty ruky sú ohnuté v päsť.

S mantrou „kavacāya huṃ“ sa prstami prekrížených rúk dotknite spodnej časti rúk (tesne pod ramenami). Hlavným detailom, ktorý mnohí neberú do úvahy pri vykonávaní tejto nyasy, je ľavá ruka by mal byť navrchu toho pravého, ak je to šaktianske božstvo a ak je to šaivian, tak naopak.

Dotknite sa troch očí prstami: ľavé - prsteň, pravé - index, tretie oko - stredné, mantrou "netratrayāya vauṣaṭ". Toto gesto otvára energie troch šakti Šivy: ľavé oko je Kali, pravé oko je Saraswati, tretie je Tripurasundari, je tiež identifikovaná s Lakshmi, je to Trigunatmika shakti.

Pravou rukou urobte kruhový pohyb okolo hlavy, pričom palec sa dotýka prstenníka a malíčkov a prostredník a ukazovák sú vystreté. Potom ukazovákom a prostredníkom pravej dlane udrite trikrát do otvorenej ľavej dlane mantrou „astrāya phaṭ“. Kruhový pohyb rozvádza energiu v energetickej štruktúre tela, úderom aktivujeme množstvo centier v dlaniach spojených s božstvami planét (gras). Okrem toho je tento pohyb aj ochranou desiatich strán priestoru okolo sádhaky, nad ním a pod ním pred negatívnymi a príťažlivosťou pozitívnych vplyvov.

Zapojená Nyasa: srdce, hlava, vlasy, koža, tri oči, dlaň. Tieto nyasa chránia pred negatívnymi prienikmi do uctievania. Zvyčajne vo všetkých nyas sa pred hlavné mantry pridávajú bija mantry Božstva, s ktorým sú tieto nyas spojené.

NYASA JOGA.

1. Nyasa urýchľuje procesy jogy.

2. Nyasa vám umožňuje zmierniť bolesť a nepohodlie z iných jogových cvičení.

3. Nyasa vám umožňuje sústrediť vaše vedomie na vnútorné zážitky.

4. Osoba, ktorá vezme Nyasu, sa ponorí do svojho vnútorného sveta pocitov. Vďaka tomu sa účinnosť jogy desaťnásobne zvyšuje.

5. Keď sa človek sústredí na Nyasu, zabudne na všetky vonkajšie podnety. A stupeň vnímania vnútorného sveta sa niekoľkokrát zvyšuje. Vedomie zároveň dosahuje zvýšený stupeň stability (prestáva sa ponáhľať).

6. Osoba, ktorá robí Nyasu, buduje asociatívne reťazce medzi svojím telom a telom toho, komu to robí.

7. Zároveň človek, ako v zrkadle, cíti svoje telo v tele druhého.

8. Nyasa by sa mala robiť v tých častiach tela, kde je cítiť napätie v tom, kto to robí.

9. Pozitívne účinky od Nyasa.

Pre tých, ktorí robia Nyasa:

1. Vypracovanie svojho energetické kanály cez zrkadlový obraz v inej osobe.

2. Zvýšenie citlivosti človeka.

3. Odstránenie karmických blokovprostredníctvom možnosti pomáhať druhým.

4. Rozšírenie rozsahu citlivosti. Začnete cítiť telo toho druhého ako svoje vlastné.

5. Existuje schopnosť čítať myslenie každého, kto vstúpi do oblasti vašej citlivosti.

6. Objavuje sa schopnosť čítať myšlienky iných ľudí.

7. Schopnosť liečiť je odomknutá.

Pre tých, ktorí prijímajú Nyasu:

1. Stupeň koncentrácie na vykonávané cvičenie sa zvyšuje.

2. Odstránenie nervových blokov.

3. Prístup k vášmu podvedomiu.

4. Schopnosť čistiť karmické nečistoty na jemnej úrovni.

10. Nyasa joga je veda, ktorá sa dá naučiť, ale nedá sa naučiť.

11. Nyasy majú tri stupne aktivity:

Normálne (dotýkame sa ruky dostatočne silno);

- tenký (takmer na dotyk);

Najtenšie (nedotýkajte sa).

12. Povrch ľudského tela sa delí na 2 skupiny:

precitlivelý;

Necitlivé.

V závislosti od toho, či pracujeme s prvou alebo druhou skupinou, pristupujeme v Nyase rôzne. Ak pracujeme s necitlivou oblasťou, Nyasa sa vykonáva od hrubej po jemnú. Ak pracujeme s precitlivenou oblasťou, pracujeme od najjemnejšej po najhrubšiu.

Nyasa sa učí iba praxou. Čím viac pokusov o vykonanie Nyasy urobíte, tým citlivejší sa stanete a tým lepší bude výsledok. Preto je potrebná pravidelná prax.

Cvičením Nyasy sa rozvíja citlivosť, objavuje sa schopnosť cítiť rôzne spektrá energií a rôzne kanály prúdiace cez prsty a dlane.

Ako toto poznanie prichádza, prsty ich vlastnej vôle sa začnú formovať do energetických gest – mudier, uzatvárajúcich a prerozdeľujúcich energetické toky, a to ako v dlaniach, tak vo vnútri tela, ako aj v telách iných živých bytostí zahrnutých v oblasti. vašu citlivosť.

26.09.2015

Nyasa (používa sa sanskrt) je pomocná látka rituálna akcia, počas ktorej sa prsty pravej ruky, zložené v určitých mudrách rúk, prikladajú na rôzne časti tela pri opakovaní určitých mantier.

Nyasy sa veľmi často používajú v tantrických rituáloch a okrem toho pred niektorými pránájámami. Vykonávaním nyas sadhaka aktivuje (alebo vyvoláva) určité energie vo svojom tele.

Existuje veľa nyas, líšia sa v závislosti od povahy a hĺbky uctievania. V indickej tantre sa nyasa častejšie používa ako avesha (proces zostupu Božstva do tela praktizujúceho). Zároveň môže byť Nyasa nielen samostatnou súčasťou rituálu púdža alebo džapa, ale môže byť zahrnutá aj do stotier (modlitebných textov), ​​kavača (ochranných textov) atď. Vďaka tomu nie je schéma púdža vždy rovnakého typu. .

Prečo môžu byť nyasas v indickej tantre korelované s avesha? Pretože väčšina púdží je navrhnutá tak, aby produkovala realizáciu zostupnej sily, milosrdenstva (anugraha) toho či onoho Božstva. A nyasa znamená „zriadenie“, to znamená, že energia konkrétneho Božstva je lokalizovaná v tele. Táto sila sa prenáša cez mantru, v skutočnosti mantru a považuje sa za samotnú Božskú.

Inými slovami, telo by sa malo stať indikátorom toho či onoho božského aspektu, aby jeho šakti prenikla do tela samotného, ​​čím sa z neho stal chrám, a aby sa rozšírila do okolitého priestoru, ktorý je zapojený počas púdžy. Pri recitovaní Vini jogy sú najprv uvedené mantry Rishi, potom metrická veľkosť, potom názov devata, biju (základná slabika mantry), šakti mantry, kilaka (odhalená esencia mantry). ). Zároveň je všetko, čo súvisí s touto mantrou, distribuované po celom tele pomocou prvej rishi-nyasa (zhora nadol). Rishi, ktorý počul mantru, zodpovedá oblasti hlavy, metrická veľkosť zodpovedá orgánu reči (dotknete sa úst); devata – dotknite sa srdca, keďže Božstvo je prítomné v srdci ako forma átmana atď. Je v ňom zostup sily a jej etablovanie. Zároveň v iných nyasa, ako je kara-nyasa, anga, matrika a iné, môže byť bijis danej mantry alebo mantra samotná rozložená po častiach tela. Všetko závisí od konkrétnej školy a sádhany.

Nyasa je pomocný prostriedok, ktorý predchádza iným procesom spojeným s vnútornou transformáciou. Ďalej sa Kula Kundaliní prebúdza a prechádza cez čakry a granthis. Zároveň v tantre nemusíte robiť napríklad veľa ásan, pránájám, aby ste v rámci rituálu prebudili Kundaliní, ak existujú, tak tie najbežnejšie. Nyasa v tomto prípade zohráva úlohu formovania potrebného prostredia na úrovni tela a mysle, takže toto prostredie umožňuje Kundaliní otvoriť sa. Ak sa v hatha joge používajú šát-karmy, ásany, pránájámy na čistenie kanálov a tela, potom v tantre je to dig-bandhana, avahana, nyasa, džapa atď.

Vykonávanie jednotlivých nyas

Tri najdôležitejšie z nyas sú:

• nyasa spojená s Rishi - Rishi-nyasa,
• nyasa ruk - Kara-nyasa,
• a „anga“ alebo Shadanga-nyasa.

Vertikálne pozdĺž sušumny sú dôležité centrá vitálnej sily, vrátane nôh, tieto centrá „zapíname“ prostredníctvom rishi-nyasa.

V niektorých školách pridávajú centrá na rukách, aktivujú sa kara-nyasou a aj počas hridaya-nyasy sa dotýkate týchto miest na rukách.

Hridaya-nyasa začína zo srdca, táto nyasa sa vykonáva potom, čo naladíte svoju myseľ a telo na jedno alebo druhé Božstvo. Aktivuje hlavne horné centrá. Hridaya-nyasa umožňuje, aby sa Božská energia prejavila v najvyššom stupni priestoru a reality, kde sa vykonáva púdža. "Hri" - srdce, "daya" - milosrdenstvo, súcit, sebaobetovanie.

Hlavný detail, ktorý mnohí neberú do úvahy pri vykonávaní tejto nyasy, je pri čítaní mantry „Kavachaya hum“, ľavá ruka leží na pravej strane, ak ide o božstvo Shakta, a ak je to Shaiva, potom naopak. .

V hridaya-nyase sa pravou rukou v pozícii džňána-mudry dotýkate stredu hrudníka končekmi dvoch prstov mantrou „Óm hridayaiya namah“, potom vnútri dlane celej tváre - "Om shirase svaha." V tomto prípade je palec pravej ruky ohnutý do vnútornej strany dlane. Potom sa palcom a zvyškom prstov stočených do päste dotknite temena hlavy s mantrou „Óm shikhayaya vaushat“. S mantrou „Óm kavacaya hum“ sa prstami prekrížených rúk dotknite spodnej časti rúk. Potom sa dotknite troch očí, ľavého prstenníkom, pravého ukazovákom, tretieho oka prostredným, mantrou „Om nettratrayaya vaushat“. Potom urobte pravou rukou kruhový pohyb okolo hlavy, pričom sa palec dotýka prstenníka a malíčkov a prostredník a ukazovák sú vystreté. Potom ukazovákom a prostredníkom pravej dlane udrite trikrát do otvorenej ľavej dlane mantrou „Astraya phat“.

Kruhový pohyb rozdeľuje energiu v energetickej štruktúre, úderom aktivujeme množstvo centier v dlaniach spojených s božstvami planét (gras). Zapojená Nyasa: srdce, hlava, vlasy, koža, tri oči, dlaň.

Tieto nyasa chránia pred negatívnymi prienikmi do uctievania. Hlava je spojená s Brahmanom, ak má človek negatívne myšlienky, tak je pod vplyvom asurov, myšlienky smerujúce k Bohu vedú k dharme. Kruhový pohyb a mantra astraja phat vás chránia pred negativitou a priťahujú pozitívne vplyvy. „Nontrayaya“ - keď sa dotknete troch očí, týmto gestom otvoríte energie troch šakti Šivu: ľavé oko je Kali, pravé oko je Saraswati, tretie je Tripurasundari, je tiež identifikovaná s Lakshmi, je Trigunatmika šakti. „Kavachaya Hum“ znamená pritiahnutie toho aspektu šakti, ktorý uctievate.

Tiež, zvyčajne vo všetkých nyasách, sú bija mantry božstva, s ktorým sú tieto nyasy spojené, umiestnené pred hlavnými mantrami.

Existujú aj iné verzie nyas. Napríklad v kara-nyase môžu byť prsty prepojené striedavo s mantrami. Niektorí sádhakovia sa najprv jednoducho dotknú palca vonkajšou stranou falangy ukazováka a vyslovia mantru „..angushtabhyam ...“ a potom sa palcom dotknú všetkých ostatných. Na konci s mantrou „...karatala karaprishtabhyam namah“ spojíte chrbty dlaní a prepojíte prsty oboch dlaní.

V niektorých prípadoch sa na konci robí len tlieskanie, najskôr prstami pravej dlane na vnútornej strane ľavej a naopak. Faktom je, že Devata Pithas sa nachádzajú na prstoch a pomocou týchto gest ich spájate. V Hridaya-nyase, keď nakreslíte kruh okolo hlavy, je to zároveň plot okolo desiatich strán priestoru – tých okolo vás, nad a pod vami.

Ak nyasa vedie k očiste mysle a dá sa to nazvať joga nidra, súvisí to pravdepodobne aj s procesmi avesha?

Je zrejmé, že avesha tiež súvisí s tým, čo by sa dalo nazvať jóga nidra, pretože avesha znamená tranz. Nyasa v tomto prípade pripravuje telo, ako vlastne nielen ona.

Nyasa zo svetových strán sa vyslovuje v stoji alebo sa potrebujete mentálne otočiť?

Zaujímavá nyasa, ktorej súčasťou je aj sokralizácia priestoru, jeho premena na chrám toho či onoho Božstva a „dig-bandhana“ (ochrana vlastného jemnohmotného tela pred ničivými vpádmi, vibráciami v duchovnom zmysle, vo forme bhútov, pretas atď.)

Existuje mnoho odrôd nyas alebo "dig-bandhana". V tejto nyase sa všetko robí v sede, ale nie mentálne; vstávanie, točenie, tiež nie je potrebné. Dlane sú umiestnené na úrovni hlavy v geste „namaste“ a smerujú postupne ku svetovým stranám, začínajúc od východu, pričom súčasne recitujú zodpovedajúce mantry. Na konci tejto nyasy ruky smerujú nahor k zenitu (tiež zložené v geste „namaste“) a potom nadol (nadir). Počas všetkých otočení kefy zostávajú po celý čas zložené dohromady. Takí sú zaujímavé funkcie v tejto nyase, ako možno aj samotnej nyase, najmä pre púdžu z textu „Durgarchana paddhati“.

Aká je postupnosť dotykov v Rishi Nyasa?

Po prvé, hlava, to je spojené s mantrou Rishi, pretože hlava je sídlom vnímania. Rišiovia sú vidiaci, počuli (vnímali) Védy a mantry.

Ďalším miestom sú ústa, súvisiace s metrickou veľkosťou mantry, či rytmom, ktorým sa mantra vyslovuje, ústa sú zdrojom reči.

Potom - nabhi (stred), čo je v mantre kilaka, čo vám umožňuje zhromaždiť silu mantry a devaty v strede vašej energetickej štruktúry.

Ďalším miestom je guhya (tajné miesto) alebo pohlavné orgány, spojené s bídžou, semenná tekutina vychádza cez pohlavné orgány pri pohlavnom styku. Bija ako mantra a ako semenná tekutina „virya“ má určité spojenie, mimochodom, umožňuje pochopiť skutočný význam tantrických a jogové praktiky. Šakti je v chodidlách, keďže chodidlá sú ako korene stromu, t.j. korene sa vyvíjajú zo semena. A potom to, čo spája všetky tieto prvky dohromady.

Ako vykonávať dotyky na celom tele spolu?

Pravou rukou musíte krúžiť v oblúku - dookola zdola nahor pozdĺž tela a potom nadol, potom späť a opakovať mantru.

Ani v Nyasa joge nie sú rozdiely v prístupe muža a ženy.

Nyasa joga je vo všeobecnosti veľmi komplexná veda a vyžaduje si veľmi vážnu prípravu.

Je potrebné rozvíjať citlivosť a v tomto smere sa to ženám darí, bližšia je im Nyasa joga. Nie je to tak, že by ženy mali väčšiu citlivosť, ale v priebehu storočí si muž vyvinul viac rozumu, logiky a ženy viac kráčali po ceste pocitov - to sa stalo, hoci teoreticky by všetko malo byť harmonické. A muž musel rozvíjať svoje city a žena svoju myseľ a logiku. Nastal zvrat. Ukázalo sa, že to bola chyba a ženy sú pre mnohé životy viac naklonené vnímať svet cez pocity, muži - cez logiku. Niektoré jogy sú preto pre ženy jednoduchšie. Niektoré jogy sú pre mužov jednoduchšie. Ale to nie je pravidlo, ale hrubá chyba, ktorá sa stala.

Teoreticky pre mužov aj ženy - všetky jogy: citlivé aj tie, ktoré vyžadujú prácu mysle. Preto v našej škole jogy v tradícii Anandaswami sú jogy, ako je Yoga of Being in Love, považované za jogy pre každého. Teoreticky je joga zamilovanosti bližšia ženám (žena miluje emócie, superstavy), ale v našej škole tradície Anandaswami sa verí, že takéto jogy by sa mali učiť a odhaľovať aj ostatným, mužom. Ale jogu, ktorá sa týka logiky, rozumu: Axiomatika, Jnana joga, Raja joga - by mali učiť ženy. Je to potrebné, aby nedošlo k žiadnym deformáciám.

Pretože pre muža je ľahšie ísť do uvažovania, do teórie, do filozofovania, pre ženu je ľahšie ísť do emócií, zamilovať sa, milovať rozprávať, ale to boli deformácie a tieto deformácie je potrebné „harmonizovať“ V našej jogovej škole tradície Anandaswami sa preto nejako verí, že teoreticky by to malo byť takto. Aby žena vyvážila svoj extrém logikou a aby muž vyvážil svoj extrém citmi.

Bhakti joga.

V Bhakti joge žena vníma Vesmír viac ako muža, ako brata, ako otca, ako manžela, ako priateľa. Muž vníma Vesmír skôr ako matka, ako milenka, t.j. ako ženský aspekt. Toto je jediný rozdiel vo vnímaní. Neexistujú žiadne rozdiely v metódach a technikách.

Pár slov o meditácii. Ak sú nejaké techniky, tak samozrejme pre mužov aj ženy. Ale sú chvíle, keď sa žena potrebuje sústrediť na ženský aspekt a napríklad meditovať na svoju vnútornú energiu a muž sa potrebuje sústrediť na vedomie, alebo naopak, žena sa potrebuje sústrediť na vnútorného muža a muž sa potrebuje sústrediť a meditovať o vnútornej žene.

Otázky.

otázka: Prečo existuje zaujatosť voči mužom?

Victoria: Toto tematické zasadnutie sme začali tým, že v dávnych dobách boli ženy a muži spoločensky a duchovne na rovnakej úrovni. Bohužiaľ, ako hovorí joga, došlo k zaujatosti a za to môžu muži. Muži prešli do logiky, tak hovorí joga. Muži začali filozofovať, trochu sa odtrhli od zeme, odtrhli sa od materiálu, išli do jaskýň, do sporov, do uvažovania a logika sa pre nich stala akoby niečím iným, začali sa modliť za myseľ. , ako hovorí joga.

A v dôsledku toho sa jogínky prestali rodiť. Boli bez práce, už ich nikto nepotreboval. Muži začali byť sklamaní zo žien, pretože jogínky sa prestali rodiť, do tiel žien začali prichádzať menej vyvinuté duše, ženy začali žiarliť, závidieť, objavilo sa príslovie „Všetky ženy sú blázny“. Niečo ako ženy sú niečo menejcenné, niečo nelogické, niečo emocionálne, čo nestojí za žiadnu pozornosť. Takže na plodenie, pre potešenie - áno, ale na vedenie sporov - „môže to urobiť žena? Stala sa osudová chyba a začalo sa skresľovanie, že ženy išli do citov, nič iné im nezostávalo. A muži pokračovali v rozvíjaní logiky, rozvíjaní rozumu, menili sa na „krekerov“. Došlo k hroznému oddeleniu Energie a Vedomia.

Koniec koncov, všetky techniky, všetky praktiky, ak čítate, sú hlavne pre mužov. Aby sa spamätali, cvičia správne jogu, rozvíjajú myseľ na takú úroveň, aby pochopili, že myseľ nie je všetko, nie je cieľ, aby čiastočne prešli do super-logiky a uvedomili si, že chyba. Určité techniky sa preto dávali hlavne mužom, aby sa rýchlejšie spamätali, uvedomili si chybu a skôr či neskôr sa zaujatosť zharmonizovala. Aj keď to trvá veľmi dlho. Z tohto dôvodu sa praktiky pre ženy nezachovali, pretože sú potrebnejšie pre mužov. V skutočnosti to všetko začalo mužmi a potom, keďže muži ovládali všetky sféry života, praktiky pre ženy jednoducho neboli zaznamenané, pretože sa prenášali z úst do úst. Keď na duchovnom poli zostali len muži – sami si zapisovali texty a ženám nemal kto niečo zapísať – už nebolo jogínok. Preto je praktík pre ženy veľmi málo.

Muži, prišiel čas, trochu ste sa spamätali a jogínky začali prichádzať do nášho sveta a čoskoro (v ďalšom storočí, tisícročí sa opäť dostaneme na úroveň tzv. Zlatého veku). Ženy, ktoré prichádzajú na tento svet, sú už ťahané k duchovnému poznaniu, už v sebe cítia obrovský potenciál, premýšľajú o ňom. To je indikátor toho, že žena nie je len nezvyčajná, ale prišla s nejakým vlastným poslaním, prišla s nejakým vlastným cieľom, t.j. toto je jogín. Úlohou takýchto jogínov je otvárať sa, odhaľovať svoj potenciál, znovuobjavovať mnohé jogové praktiky, zapisovať si ich a, samozrejme, pomáhať mužom otvárať sa. Ale aj muži by mali takýmto jogínkam pomáhať otvárať sa, pretože jogínky, ktoré sa dostávajú do nášho sveta, do sveta stereotypov, vzorcov, programov, sú zmätené, veľmi ťažko sa otvárajú, pretože sú vo vnútri ako kvet: zraniteľný, citlivý a tento svet je zlý, krutý, má tendenciu ženu neodhaľovať, ale naopak uzatvárať. Tu je veľká úloha prisúdená mužom, ktorí musia prijať toto poslanie – odhaliť jogínky. Už sa začali rodiť takí muži, ktorí sa na ženy nepozerajú zhora, ale za rovnocenných podmienok, niekedy až zdola. Je veľmi dobré, že sa takíto muži objavujú. Ak existujú takíto muži, potom jogínky prídu na tento svet, pretože budú vedieť, že existujú takí muži, ktorí ich odhalia. Ak sa jogínka otvorí, pomôže iným mužom. A ako skalolezci sa navzájom vytiahneme. Skôr či neskôr naplno odhalíme svoj potenciál a vydáme sa do nádhernej svetlej budúcnosti.

otázka: A ako môže muž pomôcť žene otvoriť sa?

Victoria: Ak máte partnera, partnera, manžela, manželku a máte Jnana (vedomosti), potom je to pre vás oveľa jednoduchšie. Vidieť vo svojej žene Absolútno, naučiť sa trpezlivosti vo vzťahu k žene, nezotročiť ju, ale otvoriť ju, urobiť ju šťastnou, slobodnou, nezávislou aj od seba samej. Muž odhalí ženu, urobí pre ňu niečo, aby bola na ňom závislá: kupuje jej darčeky, dáva pozor, ale aby bola jeho. Namiesto toho, aby ju odhalil a ona sa stala absolútne slobodnou, muž sa snaží a robí všetko preto, aby bola na ňom závislá, t.j. pre seba osobne. Samozrejme, v tomto prípade sa žena neotvorí, stáva sa na mužovi psychicky, citovo, finančne závislá. Preto robíme všetko, čo je v našich silách, aby bola šťastná.

otázka: Ako zistiť, či je žena odhalená alebo nie?

Victoria: Každým dňom sa žena stáva krajšou, slobodnejšou, zaujímavejšou a nie hanblivejšou. Ak ženu nebijete, okamžite to uvidíte: otvorená žena, ktorá sa nebojí niečo povedať, nebojí sa povedať svoj názor, nebojí sa byť tým, kým je. Alebo hanblivá žena, ktorá žije nejakými stereotypmi. Môžete sledovať, vidieť, všimnúť si, že sa žena otvára, alebo sa vedľa vás stáva neslobodnou. Ak trpí, cíti sa zle, žiarli na vás, môže to znamenať, že muž sa k žene správa tak, že na ňom lipne. Možno sa muž potrebuje nejako inak prejaviť vo vzťahu k žene, pokúsiť sa s ňou nejako inak zaobchádzať, aby žena nemala túto reakciu na „chytenie“, „žiarlivosť“. Tu by práca mala byť vzájomná. Ak bude pracovať muž a žena: „Áno, som Bohyňa, padni na tvár, modlite sa, som Bohyňa! Urob všetko pre mňa!" - to je extrém, hlúposť, t.j. žena zase musí odhaľovať aj muža a tiež ho robiť deň čo deň šťastnejším, deň čo deň slobodnejším vo všetkých aspektoch života. A to finančne, intelektuálne a duchovne. Nedá sa povedať, že je dôležitejší muž alebo že žena. Vo vzťahu k sebe sme si rovní.

A muž musí tvrdo pracovať, aby odhalil svoju ženu, a žena musí tvrdo pracovať, aby odhalila svojho muža. Ak nastane situácia, keď jeden partner vo vzťahu na sebe pracuje, pracuje na odhalení druhého partnera a ten druhý sa nijako nesnaží, nič ho nezaujíma a je mu to jedno, tak ten, kto tieto kroky robí smerom k , rozvíja sa sám v sebe tolerancie – kolosálna trpezlivosť .

otázka: Prečo jeden partner na vzťahu pracuje a druhý nie?

Victoria: S najväčšou pravdepodobnosťou je táto situácia karmická. Možno v minulých životoch nastala opačná situácia, keď ste nevenovali pozornosť duchovnej práci na sebe a druhá strana robila všetko, čo bolo v jej silách, a bolo vám to ľahostajné. A tu sa situácia opakuje. Ak sa tak stane, potom treba hľadať príčinu v sebe. Ty si príčinou všetkého. Ak sa to stane, je to odraz niektorých vašich minulých činov.

Buďte trpezliví a pracujte ďalej na sebe, na svojom partnerovi a v žiadnom prípade nenechajte tohto človeka trpieť. Aj keď robíte jogu a váš partner nie, nie je to dôvod, aby ste ho nechali trpieť. Musíte urobiť všetko, čo je vo vašich silách, aby bola táto osoba šťastná. Aj keď sa chcete rozísť, potom sa musíte rozísť pokojne, láskavo. V tantra joge je vo všeobecnosti predpísané nájsť si za manžela náhradu, za manželku, navyše hodnú, aby boli všetci spokojní. Ak je v Triáde utrpenie, potom to už nie je Triáda. Najmenšie utrpenie, žiarlivosť, závisť, hnev, niektoré ďalšie negatívne emócie - ak existujú, toto už nie je Triáda. V Triade, Tantra joge, je každý šťastný. Ak nie ste šťastní, ak niekto trpí, potom sa niečo pokazí, potom ste urobili niečo zlé alebo neurobili všetko, čo bolo vo vašich silách.

Procreation Protection Mechanism (MZPR) najmä u mladých dievčat funguje tak, že ak má muž okrem nej aj ďalšie partnerky, tak vzniká divoká žiarlivosť. Ak áno, potom to už nie je Triáda. Ak žena miluje svojho muža, na 100% sa do neho ponorí a dovolí mu cvičiť, no vie, že tieto praktiky nie sú nejakého okrajového vulgárneho charakteru, t.j. tieto praktiky slúžia len na priblíženie sa k Absolútnu a na to, aby sa vzťah s manželom/manželkou ešte viac upevnil. Ak žena s radosťou dáva muža na cvičenie iným ženám, tak toto je tantra – všetci sú šťastní: jeden, druhý, tretí, piaty a desiaty. Ak existuje čo i len najmenšie utrpenie, potom to už nie je tantra.

Mýty na tému „Jóga pre ženy“

mýtus 1. Obrátené pózy by sa nemali robiť počas menštruácie. Zaužívané tvrdenie, že „v žiadnom prípade! Ak si vezmete čo i len sekundu – to je všetko, menštruácie sa zastavia“ – to je taký mýtus. Počujem to veľmi často. Prečo toto zastrašovanie, nechápem. Možno to napísali ľudia, ktorí majú malú pránu, ktorí sú s najväčšou pravdepodobnosťou už starí, majú bolestivú menštruáciu a sú čisto osobná skúsenosť prenesené na iných. Píšu to tak kategoricky, že sa zdá, že ak v tomto období na chvíľu zdvihnete nohy, je to! Všetko sa zastaví - hormonálna nerovnováha, niektoré problémy, choroby.

Joga je veľmi mäkká veda a je v nej len veľmi málo kategoriál. Kategorický - prvý, druhý, tretí princíp jogy. Neškodiť živým bytostiam, Zdravý rozum, Zrieknutie sa utrpenia a pomoc všetkým živým bytostiam. Všetky! Ak si mladý, máš veľa sily, energie, beháš, skáčeš, robíš obrátenú pózu - a cítiš sa dobre, žiadne nepohodlie, žiadna bolesť - urob to!

Otázkou je, že ak sa cítite zle, bolí vás žalúdok, nemáte silu – v tomto prípade to nepotrebujete. Toto sú silné techniky. Je potrebné urobiť niečo mäkké. Vezmite si shavasanu (pózu mŕtvoly), ak sa cítite tak zle. Vo všetkom musí byť zdravý rozum. Preto je to mýtus, ktorý musíme vyvrátiť. Ženy počas menštruácie môžu robiť obrátené pózy, ak je to s nimi v súlade. Ak cítia, počujú svoje telo, počujú svoje potreby, že práve v tejto chvíli potrebujú urobiť obrátenú pózu – urobte to. Ak cítite „nie, nerobte“, tak to nerobte. To platí aj pre cviky na brucho. Ak ste v pohode, urobte cvik na brucho, ale bez presilenia – zdravý rozum. Dúfam, že sme tento mýtus vyvrátili. Ak mi neveríte, pozrite si to!

V joge je to opísané v starodávnych pojednaniach, jogíni tak ovládali svoje telo, vrátane príchodu a odchodu menštruácie, a ak jogínka nechcela mať tento mesiac menštruáciu, tak sa to nestalo, potom vyjadrila svoje a tento proces sa obnovil. Toto je veľmi vysoká úroveň. Toto je už vlastnenie hormonálnej sféry, jemnejšie. Nemôžeme ovládať ani vonkajšie svaly, nehovoriac o vnútorných, ale sú to niektoré jemnejšie: obehový systém, hormonálny, tento najvyššia úroveň keď žena vlastní túto zručnosť.

mýtus 2. „Zodpovednosť je len mužská vlastnosť, je len pre mužov. Žena sa musí zbaviť zodpovednosti. Žena by mala viac pustiť situáciu, ísť s prúdom, neutekať, neskákať, nehýbať labkami, ale ako to ide, pustiť to.“