Nyasa on traditsiooniline jooga nidra. Meditatsioon heade otsuste tegemiseks

Nyasa – traditsiooniline jooga nidra

Sõna nyasa tähendab "paigutama". See on praktika, mille käigus “paigutatakse” erilisi mantraid ja tuntakse neid erinevatesse kehaosadesse. See on traditsiooniline jooga nidra vorm, mida joogid on sajandeid kasutanud ja mida siiani praktiseerivad peaaegu kõik hindud.

Nyasat kirjeldatakse erinevates traditsioonilistes joogatekstides, nt. Brihad jooga Yajnavalkya Smriti Ja Yogataravali, ja ka paljudes Upanišadi ja Tantra tekstides. Tekst Aruneya Upanišad(salm 5) soovitab kõigil rändavatel sannjasiinidel alati nyasat praktiseerida – laulda AUM-i ja asetada see vaimselt erinevatesse kehaosadesse. Tekstis Mahanirvana tantra Kirjeldatud on nyasa spetsiifilisemaid ja rituaalseid vorme, sealhulgas järgmist:

Matrika Nyasa, milles sadhaka paikneb tema erinevates osades füüsiline keha sanskriti (matrika) tähed vastavat häält lauldes.

Hridayadi sadanga nyasa tähendab sõna otseses mõttes käte asetamist kuuele erinevale kehaosale (sadanga), alustades südamest (hridaya). Kus järgmisel viisil lauldakse konkreetseid mantraid: kui puudutate südant - namah; kui puudutad oma pead - kosjasobitaja; krooniluku juures - wasat, ja nii edasi.

Kara nyasa, milles mantraid asetatakse sõrmedele ja peopesadele ning lauldakse. (Märkus: enamik jooga nidra vorme, mida me õpetame, sisaldab seda tüüpi nyasat, kuid ilma mantrateta.)

Vyapaka Nyasa, kõikeläbiv nyasa. Tuntud praktikat nimetatakse anguinyasaks (keha erinevate jäsemete nyasa). Seda kirjeldatakse erinevates traditsioonilistes tekstides, sh Durga Saptashati. Peaaegu kogu hindu jumalateenistus – olgu selleks Kali, Durga, Shiva või Saraswati – algab seda tüüpi nyasaga. Praktikud laulavad kindlaid mantraid ja seostavad neid erinevate kehaosadega. Harjutus toimub järgmiselt, kasutades iga kehaosa jaoks spetsiaalset mantrat:

Väike sõrm - Aum Kannenstha Abhyam Namahe

Nimetissõrm - Aum Anamikastha Abhyam Namahe

Keskmine sõrm – Aum Madhyama Abhyam Namahe

Sõrmusesõrm – Aum Tarjanim Abhyam Namahe

Pöial - Aum Angushtha Abhyam Namahe.

Sellel rituaalil on kaugeleulatuvad kasulikud mõjud. See on ette nähtud pratyahara esilekutsumiseks dharana ettevalmistamisel.

Kõik need Nyasa meetodid on väga võimsad. Need võivad olla kas välised (bahir), kus praktiseerija puudutab füüsiliselt kehaosi, või sisemised, kus mantra ja teadlikkus on vaimselt asetatud vastavale osale. Kasutatakse suurt komplekti mantraid, sealhulgas AUM, PHAT, HRIM, KRIM, Gayatri ja nii edasi. Kasutada saab ka tšakrate seemne (biju) mantraid - LAM, VAM, RAM jne. - teadlikkuse ringikujulise liigutusega läbi kuue tšakra. Mantra laulmine ja Ringliiklus teadmised ühtlustuvad närvisüsteem, tasakaalustada praana voolu ja muuta meeled ühte punkti koondatuks. Iga kehaosa on järjestikku laetud mantrate energiaga. Kogu keha ja vaim on puhastatud ja ette valmistatud mediteerimiseks.

Swami Satyananda kohandas jooga nidra traditsioonilistest nyasa praktikatest tänapäeva inimese vajadustele. Ta kõrvaldas mantrad, et jooga nidrat saaksid praktiseerida kõik inimesed, sõltumata religioonist, keelest ja traditsioonidest. Kuigi mantraid ei sisalda, on Yoga Nidra hoolikalt välja töötatud, et säilitada oma võime muuta praktiku isiksust ja tundlikkust. Rõhk on nihkunud mantrate retsiteerimiselt (nyasa) teadlikkuse ringikujulisele liikumisele (jooga nidra). Vajadusel võib aga jooganidra ajal lugeda igas kehakeskuses mantraid nagu AUM või guru mantrat. Mõlemal meetodil – nyasal ja jooga nidral – on oma eelised. Võib-olla suudame lähitulevikus taas juurutada mantratega Nyasa praktika ja neid laialdaselt levitada. See täiendab olemasolevat laialt levinud jooga nidra praktikat.

Õpilane: Mõnikord on hatha jooga tundide ajal mõnel õpilasel lubatud nyasa joogat teha. Tahtsin küsida, et kui oleme Nyasa jooga kursusel käinud, siis mida on vaja selleks, et omada “kliirensit”, st. mis hetkel saan minna nyasa joogat tegema?

Vadim: Ainult oma kuraatorite otseste juhiste alusel erandjuhtudel, kui kuraatoril on otsene korraldus. Nyasa jooga on üks raskemaid joogasid, selle õppimiseks kulub vähemalt 10 aastat. See on väga ebaselge jooga, täiesti ilmne jooga, kus suurem osa sellest toimub, lubage mul öelda, arvukates harjutustes. Siin pole ainult teooria, vaid ka praktika. Sõna otseses mõttes täna, kui teie kavandatud tund algab, tulete ükshaaval minu juurde ja hakkate Nyasa joogas "kätte saama". Te teete jämedat nyasat, peent nyasat, seda on palju, palju... Sest muud võimalust pole. Varem püüdsime üldiselt takistada inimestel uuesti Nyasa joogale läheneda. Kuid kahjuks sunnib ajasurve mõningaid protsesse veidi kiirendama. See on minu vastus. See on jooga, mis pole ilmne.

Irina Bayazitova (chatur): Mul on nyasa jooga suhtes mõned kahtlused...

Vadim: Millega seoses?

B.I.: Seoses sellega, kui kohane on joogat teha kõigile, kes tundi tulid, sest võib-olla tuli inimene esimest korda...

Vadim: Millist joogat peaksin tegema?

B.I.: Nyasa joogat tuleks anda neile, kes tulevad tundi, võib-olla esimest korda. Ma lihtsalt tean, et psühholoogias (psühholoogias on "kehale orienteeritus") ollakse nende asjadega väga ettevaatlikud. Isegi kui klient tuleb teraapiasse, küsitakse temalt: "Kas sa ei pane pahaks, kui ma sind puudutan?" Selline hetk. Ja mõnikord vastab klient: "Jah, ma olen selle vastu" ja pikka aega ei nõustu sellega.

Vadim: Ma ei saa millestki aru. Mis on psühholoogial sellega pistmist? Mis on joogal sellega pistmist?

B.I.: Fakt on see, et on inimesi, kes kardavad puudutust. See on nende jaoks väga traumeeriv, ütleme nii.

Vadim: Olgu. Seetõttu öeldakse joogaõpetuses, et ole oma puudutustega väga-väga ettevaatlik. Ja need, kes on joogaõpetuse läbinud, teavad, et seal on vastavad lõigud, et parem on seda mitte enam puudutada. Kuid see on tõsi, kahjuks on olukorral ka varjukülg - nyasa jooga kiirendab jooga ajal toimuvaid protsesse 7-10 korda. Kui teate kindlalt, et inimene tuli teie juurde spetsiaalselt jooga pärast, mitte ainult tühikäigu pärast, siis võite proovida seda kiirendada. Mis puutub psühholoogiasse, siis ma ei tea, mis neil on, mis, miks ja ausalt öeldes ei taha ma tegelikult teada. On täiesti loomulik terve mõistus, et tõepoolest, kui inimene tuleb teie juurde esimest korda, ei pruugi see tema jaoks olla päris meeldiv, arusaadav. Kuid me ei sunni teid seda tegema.

B.I.: Noh, miks me ei sunni sind? Õpetaja tuleb ette ja teeb ilma küsimata nyasat.

Vadim: Millal ja kellele teeb õpetaja ilma küsimata nyasat?

B.I.: Oma tunnis teeb ta nyasat kõigile, kes tulevad.

Vadim: Ütleme nii, et kui ma ise saadan inimesi nyasat tegema, on see täielikult minu kohustus. Mõnes teises klassis kujutab õpilane enam-vähem ette "mida, miks, miks". Need. Siin on probleem üsna delikaatne. Ühest küljest on võimalus joogat tõeliselt kiirendada, teisalt on teatud piirpunkt. Õnneks on tagasisidet: kui inimesele midagi ei meeldi, siis ta lihtsalt ei tule järgmisse tundi.

B.I.: Noh, see on kõik, ta jookseb minema ja kõik.

Vadim: Aga näe, siin on palju nüansse. Olen nõus, et nyasat ei saa sundida. Nõustun, et peame sellele ettevaatlikult lähenema. Sellepärast peab ta 10 aastat õppima. Tuleb tunda olukorra õrnust, millal nyasat saab rakendada ja millal mitte.

Teisalt on alati mõistlik kompromiss võimaluse vahel inimesi reaalselt aidata ja näiteks ohu vahel, et inimesed tajuvad seda valesti.

Aga eelkõige – joogamantra. Ma tean väga hästi, et mõnikord tasub teile tunnis öelda: "Mantra jooga", kui suur hulk inimesi, kes olid mingil moel seotud ühe või teise usulise ühendusega, kus neid "indoktrineeriti": "Mantra on kõik obskurantism, see kõik. on halb,” lõpetavad nad joogas käimise, sest nende usulised vaimsed juhid on kõige vastu. Mis siis nüüd, ära anna oma hääle, mõtetega tööd? See pole mõistlik, sest kohe piisab, kui inimene ütleb paar sõna ja sa kuuled tema pingsust sees. Kasutu on talle hatha joogat anda, kui ta end psühholoogiliselt näpistab.

Samamoodi Nyasa jooga kontseptsiooni järgi. Tuleb inimene ja sa hakkad mõtlema, mis tema probleem on. "Mul ei ole meest" või "Mul ei ole naist ja ma ei leia seda." Või ütleme, et on, aga mõistmist pole, perekonnas valitseb täielik ebakõla. Hakkate analüüsima, miks see kõik juhtub. Aga ta on endale kesta ümber ehitanud ega lase kedagi sisse, s.t. Keegi ei solva teda, kuid ta on pannud end üksinduse vanglasse. Nii et küsimus on, kas lõpetada? Ta kannatab, nii et lase tal surra, eks? Või lihtne puudutus ja järsku juhtus tema peas midagi, mida oli vaja kuidagi Universumile veidi avada. See, sõbrad, on delikaatne küsimus: aidata või mitte aidata inimesi. Kas aidata inimkonda või mitte aidata inimkonda...

Varem, vaid paar aastat tagasi, oli õpetajatel lolluste tegemine rangelt keelatud. Kategooriliselt! Noh, Basim ei lase sul valetada. Kui Mark oleks proovinud tunnis nyasat teha, oleksid sanktsioonid kohe tulnud. Siis mõistsime järsku, et kui need inimesed, kes olid meie juurde pikka, pikka aega tulnud ja äkitselt nyasasse sattusid, läksid nad pisarateni... Nad hakkasid meilt küsima: "Poisid, miks te pole seda teinud enne?” Ja nii ma siis istun ja mõtlen, kas peaksin järgima psühholoogide juhiseid, kes näevad kõiges varjatud erootika ilminguid. Teate küll, ema kardab veel kord oma last pai teha, et teda ei süüdistataks seksuaalses ahistamises ja sellest tulenevalt ongi lapsed sellised. Või ikka loomulikkust näidata. Sa kõnnid ja siis patsutatakse sulle sõbralikult õlale, tegelikult nyasa. Mida nüüd küsida: "Kas ma võin teile õlale patsutada?" Näete, kõik võib viia absurdini. Siin on vaja mingit mõistlikku harmooniatunnet. Ja see on tegelikult raske küsimus.

B.I. Tuleb välja, et me ei anna inimestele valikuõigust. Võib-olla ta ei taha seda. Aga me ei küsi temalt.

Vadim: Vastake keegi...

Õpilane 1: Ja nad võivad öelda...

Õpilane 2: Tegelikult, kui meil on joogatunnid, siis kui õpetajast õpilane tuleb, hoiatab ta: "Nüüd ma teen nyasa joogat." Kui keegi on puudutamise vastu, tuleb see lihtsalt ette öelda ja kõik.

B.I.: Ma pole kunagi kuulnud, et keegi seda küsiks.

Vadim: Mis siis täpselt – kas ma peaksin nyasa tühistama või mis? Mida sa minust tahad? Las ma keelan jooga ära. Keegi luges psühhoanalüütiku raamatut ja kardab nüüd puudutamist, aga nüüd ei tohiks mul lasta joogat teha, eks?

B.I.: Me räägime tahteavaldusest, et kui inimene ei taha, siis...

Vadim: Vastake keegi, sest ma olen sellistele küsimustele vastamisest juba väsinud.

Nastja Goskova: Kunagi ütles mulle üks tüdruk, et ta ei tohiks mind puudutada. See on korras. Ta ütles, aga ta tuleb jätkuvalt minu juurde, ma lihtsalt ei lähene talle, ma ei tee Nyasa joogat. Isegi kui talle ei meeldi mingil põhjusel puudutamine, pole see üldse probleem.

Õpilane: Noh, inimene ei pruugi alguses isegi teada, kas see talle meeldib või ei meeldi. Ja ühel päeval võib see talle meeldida ja teisel päeval mitte. Seetõttu ei pruugi selle küsimuse esialgne tõstatamine isegi väga kohane olla.

Vadim: Sõbrad! Psühholoogid tüdistasid mind surnuks. Teate, kuna me just lugesime armastuse keelest, siis ka seal saavad kõik targaks ja siis surevad välja, sest mängivad end üle. Sõbrad, teie ja mina oleme sotsiaalsed olendid, me ei saa elada üksteisest lahus. Rangelt võttes, kui teil pole nahapinnal vigastusi ja te kardate, et nad teid puudutavad, siis teadke, et see on juba diagnoos. Diagnoos määratluse järgi. See tähendab, et teid tuleb ravida. Kas mäletate, et jooga on mõeldud inimestele, kes on praktiliselt terved, nagu me meditsiinis ütleme. Kui inimese puudutamine tähendab tema jaoks maailma lõppu, siis ma kujutan ette, milline elu tal sees on.

Õpilane: Võib-olla enne tunni algust, kui teete tunnis nyasat, võtke lihtsalt ühendust ja öelge: "Kui ma sulle lähenen, siis ärge kartke, see on nyasa jooga, mis suurendab teiste joogade mõju ja suunab oma aistinguid vajalikus suunas. See tähendab, et saaksite oma teadvuse suunata sinna, kus see on konkreetsel ajahetkel vajalik ja sobiv." See on kõik. Me ei tee ainult silitamist ja see ei ole mingi massaaž, vaid see on nagu joogat võimendav osa, st. suunates oma teadvust õiges suunas. Kui annate selle suuna, vaid paar sõna. Kuid nyasa mittetegemine pole õige.

Basim: Nyasa jooga on isegi joogaõpetajate jaoks väga raske ja isegi joogaõpetajad peavad seda pikka aega õppima. Nii et need sõnad ei ütle inimestele midagi.

Õpilane: Ma saan aru. Lihtsalt selleks, et suunata inimeste teadvus sellele, et me ei tee neile massaaži ega puuduta neid kuidagi, vaid see on jooga osa.

Vadim: Sõbrad, vaadake nüüd, olukord on vastupidine. Sa lihtsalt ei tea. Psühholoogia seisukohalt saab olla tark, mis, miks ja miks. Aga mul on statistika. Moskvas avanes joogakeskusi nagu seeni, tohutult palju, aga ellu nad muidugi ei jää. Enamik neist. Mõnes joogakeskuses annavad joogakeskuse pidajad enne sinna õpetama inimese palkamist sellised üheselt mõistetavad õpetamistingimused. Ja üks väga levinud tingimus, mis on vale, on see, et inimene peab õpetamise ajal lähenema igale inimesele ja teda parandama. Need. tegelikult puudutage seda. Kas sa saad aru? Seetõttu on nyasa jooga selline piiripealne asi, kas parandad jalga või kiirendad protsesse. See on väga peen, väga õrn, kuid see on osa elust.

Jällegi. Kui inimesed kardavad puudutamist, kartke neid inimesi. Midagi on nendega väga valesti. Siis oled nendega koos, mitte ühel pool, aga teiselt poolt tekib probleeme. Sa mõistad jah, et kõigist inimestest, kes sinu juurde joogat tegema tulevad, on teatud osa inimesi, keda sa põhimõtteliselt aidata ei saa. Reeglina näitab statistika, et neil, kes reageerivad ühel või teisel viisil ebaadekvaatselt sellistele asjadele nagu nyasa või sa lihtsalt parandasid inimest, on väga ohtlikud vaimsed probleemid. Sellist, kellega parema meelega üldse kokku ei puutuks. Lõppude lõpuks töötate enamiku endiselt terve osa inimkonna heaks. Kui toimub loomulik sõelumine inimestest, kes tulid, kuid neile nyasa ei meeldinud, siis üldiselt ei näe ma selles kuritegu. Kõik, mida ma näen, on see, et täpid kohe i-d. Näitate inimestele, et nad ei raiskaks oma väärtuslikku aega enam teie tundides käies. Aga neil on tõesti parem minna kuskile psühholoogi juurde, las ta räägib, mis “kellad ja viled” tal peas on.

Loodust pole vaja üle mängida. Meie jälle: pigistame kõiki, paneme kõigile kesta peale, et jumal hoidku, keegi kedagi teist puudutaks. Inimkond on juba tõsist hinda maksnud ja maksab. Palun vabandust, paljud psühholoogid lähevad põrgusse ja sinna nad kuuluvad. Sest enne kui suu jooksed, pead veidi mõtlema tagajärgedele. Hea, et sama psühhoanalüüs meie sotsialismi- ja kommunismiriigist üle ei veerenud. Nad lihtsalt ei tundnud teda siin ära. Ja läänes on tõsiseid vigastusi põlvest põlve, mis veel kestavad. Nüüd hoiavad nad peast kinni. Autorid, keda siin kõik pauguga loevad, seal ei loe neid enam keegi. Seal püütakse neid pehmelt öeldes juba unustada, sest nad on liiga teinud. Ja ütleme nii: psühholoogia on psühholoogia, jooga on jooga. Kõik, kellele jooga ei meeldi, peaksid minema psühholoogia juurde. Kuigi ma usun, et tõeline psühholoog on "Jumalast", on ta joogi "Jumalast" ja ma ei näe vahet. Kuid kahjuks on nüüdseks tekkinud palju prügi ning palju müüte ja jutte. Ja kui puudutate inimest ja ta saab elektrilöögi, siis pole see teie klient. Otsustame kohe. Ja lugege terveid loenguid sellest, kuidas ma teid nüüd puudutan... Siis tekitate inimesele tõeliselt stressi. Ta tõesti mõtleb, jumal, mida sa temaga peale hakkad? Iga lisasõna mängib rohkem vastu kui poolt. Ma reageerin sellistele asjadele väga emotsionaalselt, aga uskuge mind, mul on küllalt. Ma ei tea, kuidas me sellest olukorrast välja tuleme või Nyasa keelustame...

Kõik: Ei! Pole vaja keelata!

Vadim: Mida ma peaksin tegema? Mis küsimusi teil siis mulle on? Ma väljendasin oma seisukohta.

Kirjavahetusüliõpilane: Idas ei saanud arstid patsienti puudutada, see oli traditsioon. Nüüd on aeg teistsugune. Kuid varem oli nii, et arst pidi naisele diagnoosi panema teda puudutamata. Ilmselt tuleb see sellest. Enda kohta võin öelda, et ma ei teadnud, mis see on, ja mind hirmutas kinnas... (kõik naeravad) Aga fakt on see, et pärast selle läbielamist sain aru, et need on sellised aistingud. et lihtsalt vaadates, kuidas kõik mööduvad, poleks ma seda ette kujutanud. Kas see on psühholoogiline või, nagu kõik ütlevad, puudutab see Absoluuti, kuid nii või teisiti oli mõju. Ja enne selle praktika läbimist poleks ma arvanud, et puudutus võib inimesele niimoodi mõjuda. Ja mina näiteks olen poolt.

Õpilased: Kas sellel oli positiivne mõju?

Osakoormusega üliõpilane: Jah.

Õpilane (Anastasia Minakova chatur): Olen täiesti nõus. Asi on selles, et peate jätkama nyasat, nagu iga joogaõpetaja pidi tegema, kui õpetaja seda lubab. Ja siin on kaks võimalust: kas aitame inimest, kes varem seda kartis, või vabaneme väga tugevast valest õpilasest. Ja edaspidi me enam sügavamat ei kohta psühholoogiline probleem mis võivad meid mõjutada. Kas me puudutame inimest, nagu antud juhul, ja saame aru, et see pole hirmutav, et see aitab jne. Mingisugune halvim variant Siin seda tõenäoliselt ei juhtu. Kas inimene lahkub meie hulgast ja läheb mõnda teise joogakeskusesse, kus teda ei puudutata ega hirmutata, või aitame inimest ja teeme heateo.

Vadim: Ei. Joogakeskuste omanikud, vastupidi, on huvitatud nendest õpetajatest, kes puudutavad. Miks? Sest rohkem inimesi läheb, saavad nad rohkem kasumit.

Joogakursus 242

Nyasa jooga. Puudutuste jooga. Jooga massaaž.

7. samm

Nyasa jooga. Seminar 14.04.2012 2. osa

Niisiis, sõbrad, see on seminari “Nyasa jooga – joogamassaaž” 5. osa ja nüüd teeme mõned Rita jooga praktikad, nimelt tantsujooga.

Seega tõstame käed nende poole, kes ei tea, mis on Rita jooga, kes pole kunagi praktiseerinud. Imeline, väga lühike õppeprogramm, jällegi kogu info jaoks sobiva joogakursuse kohta. Niisiis, kõigi meieni jõudnud teadmiste iidseimad allikad on Veedad. Üks Vedade peamisi ideid on Rita seadus või kontseptsioon. Mis on Rita mõiste – see on see, kui kasutad oma vabadust maksimaalselt ära ja samal ajal rikud minimaalselt kellegi teise vabadust. Kõigist tegevustest, mida universumis teha saad, on selline osa tegudest, kui oled õnnelik ja kõik on õnnelikud. Sa elad oma elu täiel rinnal ja kõik sinu ümber on õnnelikud, sest sa ei sega nende ellu, vaid vastupidi, aitad neid ja nemad aitavad sul elada. Kui see on vulgaarne, siis teie enda sõnade kohaselt on see nii igapäevane. Miks see on labane, see on isegi ilus vabaduse põhimõtetega, Rita seadus. Seda nähtust iseloomustab kõige paremini harmoonias elamine läbi tantsu, tantsima asudes häälestume vastavalt harmooniale. Kuid fakt on see, et me ei saa lihtsalt minna ja tantsima hakata. Anritat tuleb rakendada ehk niipea, kui tunneme, et hoolime sellest, kuidas me välja näeme, kuidas tantsime, niipea, kui tunneme, et tahame kellelegi meeldida, tekib assotsiatiivne side, mis muudab meid mitte vabaks. Ja me peame tahtlikult inetult tantsima, et mitte kellelegi meeldida, see tähendab, et sel viisil lööme kiiluga välja. Nüüd harjutame Anritat, et vabaneda ideedest enda kohta, teiste arvamustest enda kohta, kuid tantsimine on raske ja varem või hiljem liigud Ritasse - ilus, loomulik liikumise, rütmi, muusika olek, mõtted, emotsioonid, aistingud, midagi, mis võimaldab teil mõista seda harmoonilist Rita seadust. Ja et sellest veelgi selgemalt aru saada, teeme siis Rita Nyasa jooga elementidega ehk kui keegi tantsus sinu lähedale ilmub, siis teed talle Nyasat. See tähendab, et sa tantsid ja sinust möödub mõni elusolend. Kunagi tegite Nyasa talle meeldivaks, tundes seda enda peal. See tähendab, et kõik on teiega rahul, olete harmoonias. See tähendab, et sa ei lükka kõiki teisi küünarnukkidega eemale, ei hammusta ja kraabi ega löö, vaid vastupidi, teisele Nyasat tehes saad selle ise kätte, aga rohkema eest täielik teave Saadan teid vastavale kursusele.

Sõbrad, täna on 15. aprill 2012, minu nimi on Vadim Zaporožtsev. Tegemist on seminariga “Nyasa jooga. Joogamassaaž”, see on seitsmes osa.

Vadim Zaporožtsev: Miks te kõik surete, ah? Miks keegi ei küsi minult armumise jooga, seksuaalse liidu jooga kohta? Pealegi terved mehed ja naised. Miks kõik küsivad sureva jooga kohta? Kas me ootame varsti maailmalõppu? Ma saan aru, et surmahetk on väga tõsine, see pole eriti meeldiv, see on elu teine ​​pool. Jah, praktikaid on, jah, ma annan sulle kõik, mida tean, aga miks sul selline paranoiline huvi on? Paluksin mingit armastusjoogat Kõrgeimad joogid. Kas on veel küsimusi, märkusi, kommentaare?

küsimus: Eile tegime “voo” praktikat teadvuse mantra lisamisega ja tahaksin täpsustada, kas võib arvata, et kui teame nime, vormi, siis teame objekti ja selles praktikas kombineerisime nimi - mantra ja vorm - nyasa, st saadi laialdased teadmised.

Vadim Zaporožtsev: See on tugev tava, see on kiirete võimsate meetodite praktika. Ja kiirmeetoditesse saab siseneda ei rohkem ega vähem ainult Absoluudi staatuses, Shiva ja Sri staatuses. Kuidas seda staatust omandada? Põhiideoloogia kiired meetodid näiteks: staatus omandatakse isiklikult. Kui tahad olla Absoluut, siis olgu see! Kuid mäletate, et varjatud superjõudude võtmed on meid ümbritsevas ühiskonnas, nii tehakse psüühikat, nii tehakse meie keha struktuur. Kui see oleks teisiti, oleksime liigina juba ammu välja surnud. Seetõttu, kui saame väljastpoolt impulsi, mis kinnitab meie Kõrgema Mina ülevust ja ülevust, avame seeläbi kergemini oma suurejoonelisuse. Mõnikord on väga raske abstraktselt paljastada Kõrgemat Mina, mis on väljaspool vormi, väljaspool kõike. , ja seda on palju lihtsam avada läbi teatud silla. Oletame, et tüdruk tahab olla ilus, me avastame ta läbi tema jumaliku ilu, läbi tema absoluutse ilu. Kas sa tahad olla edukas? Selle tulemusena paljastame teile teie Kõrgema Mina teie Ja üliedu kaudu, selgub, et me tõesti paljastame, loome jumalaid koos kõigi sellest tulenevate võimetega. Nii et osaliselt saab seda tõlgendada nii, et sina ja mina ühendame mantra koos, me toome ka selle vormi siia ja tegelikult muudame inimese kehastunud Absoluudiks, kehastunud jumaluse ja teised inimesed aitavad seda teha. See on ideoloogia.

Grupp "Astra" Olga Chasovskikh: Kas jumalanna Sri mantrat praktiseerides on võimalik läheneda jumalanna staatusele?

Vadim Zaporožtsev: Kas sa mõtled Sri Vidya mantrat? Muidugi saate ja mitte ainult saate, vaid saate. Sinust saab jumalanna Sri. Kuigi lisaks Sri Vidya mantrale on naisaspektile pühendatud palju rohkem mantraid. On selliseid hümne nagu "Sada kaheksa või tuhat ja kaheksa jumalanna nime". Rangelt võttes võite saavutada jumalanna staatuse mis tahes jumalanna nime kaudu.

Mis puudutab kõige võimsamaid mantraid nagu Sri Vidya kõigi võimsate silpidega, siis kehtib reegel, et kõigepealt on väga soovitatav mõnda aega praktiseerida takistusi eemaldavat mantrat - Ganesha mantrat. Siis mantra, mis annab elus neli eesmärki, nagu Gayatri, seejärel mantrad, mis kõrvaldavad surmaohu, nagu Mahamrityunjaya, alles pärast seda lähenevad sellistele võimsatele mantratele nagu Sri Vidya. Miks? Kunagi vastasin sellele küsimusele, et teate, sõbrad, te istute praegu siin ja usaldate joogat erineval määral. Mõned usaldavad täielikult, mõned, noh, see on huvitav, peaksime proovima, mõned ei ole kriitilised ja järgmiseks selgub, sõbrad, et jooga siseneb meie ellu taustal, st parandab järk-järgult meie seisundit ja heaolu. meie elutingimused, paljastades meie vaimsuse, et meil oleks aega nende muutustega harjuda. Ja samal ajal on mantraid, mis hakkavad täitma su soove ja muudavad su elu nii kiiresti, et tabad end hirmust, kardad, et sinu jaoks on kõik nii kiiresti muutuma hakanud. Ja see on hea, kui inimene ütleb: "Oh, mu igapäevaelu on nii hall, noh, seal vähemalt midagi muutuks. Anna mulle tugevaim ravim, kiireim mantra, kõige võimsam. See kõik lõpeb kohe, kui see mantra hakkab kehtima. Ja on mõistlik panna erilist rõhku tugevatele mantratele, kuid kui end vaimselt ja sisemiselt ette valmistad, võib kõik isiklikus elus muutuda kolme sekundiga, absoluutselt kõik. Reeglina pole me selleks valmis. Sellepärast nad hoiatavad, et on olemas ravim, mis teid terveks teeb, aga näiteks kuue kuu pärast ja on ravim, mis ravib teid kolme päevaga, see on tugev. Ja sa pead endalt küsima, äkki saad veeta need kuus kuud lõbusamalt? Kuigi elus tuleb ette erinevaid olukordi, pean ütlema, et väga harva kohtasin inimesi, kellel oleks midagi väga kiiresti vaja. Varblasi kahurist tulistada pole mõtet. Seetõttu, sõbrad, kas soovite saada Sri Vidya? Sa saad selle varem või hiljem kätte, selles pole kahtlust, takistusi ei ole.

Aga järgmine asi on mingi müstika, sellest ma juba rääkisin. On mitmeid tekste, tantra analooge ja nii edasi, siin nad on ja need tuleb tõlkida, mitte sanskriti keelest, ei, inglise keelest. Ja mul on juba mingi ebausklik hirm, lasen kellelgi tõlkida - üliõpilane või mitte - ta kaob, no mitte selle poolest, et lahustub, vaid selles mõttes, et tal on elus midagi, üht-teist. , kolmas. Tal oli kas järsk karjäärikasv või ta kolis ja selle tulemusena tõlkis kolm rida ja kadus. Annan teisele – sama olukord. Kolmandal on sama olukord. Asi pole selles, et nende elus oleks midagi halba, ei. Ja ma juba kardan lasta kellelgi neid tekste tõlkida. Sest ma arvan, et nüüd annan selle õpilasele, aga õpilane kaob, temast ei saa õpetajat, ei, see ei tööta. Muidugi saab seda kõike seletada põhjuse ja tagajärjega. Põhjuseid, miks neid mehhanisme loogilisest vaatenurgast lahti seletada, on enam kui küll, aga teisalt paneb see mind mõtlema – kui sa pole veel nendeks liiga tugevateks vibratsioonideks valmis, siis milleks vedurile ette joosta, las kõik tuleb ilusti. Ma eelistan, et te kõik saavutaksite kõrgeima mitte läbi suremise jooga, vaid läbi armumise jooga.

küsimus: Küsimus Armastuse jooga ja Nyasa jooga kohta. Oletame, et inimesed elasid pikka aega koos, olid tugevas armastuses, aga siis tuli jahenemine peale ja kuidagi on vaja sellega tööd teha. Kuidas saab Nyasa sellega aidata?

Vadim Zaporožtsev: Näete, külgetõmme, meeldimised ja mittemeeldimised on inimesel nii sügaval juurdunud omadus. Meil on Triaad – kolm joogat: armastuse jooga, tantra jooga ja seksuaalse ühenduse jooga ning seal nad sorteerivad ja sorteerivad seda, aga seal on kõik keeruline. Ja Nyasat kasutatakse loomulikult ühe tööriistana. Kuid probleemid, mis meeste ja naiste suhtlemisel avanevad, on tõeliselt kosmilised, transtsendentaalsed probleemid ja seda on võimatu lahendada ainult Nyasaga, kuigi Nyasa praktikad on kaasatud. komponent Triaadi joogasid ja aitavad üle saada armumise jooga nö teisest etapist, mil suhte uudsus kaob.

küsimus: Millist mantrat kasutatakse huulte nyasa jaoks?

Vadim Zaporožtsev: Ja seesama, mida kätega nyasa jaoks kasutatakse, neid on palju ja need on väga erinevad. On bija mantrat, on pikemaid mantraid, olenevalt eesmärgist. Näiteks mantra "hrim".

küsimus:Ühes triaadi loengus joonistasime diagrammi ja ütlesime, et triaadis omandame partneritega suheldes praana, siis mehes või naises näete Absoluuti ning meest või naist peetakse selleks neljandaks. viiendad partnerid või lisanduvad need viiele partnerile?

Küsimuse jätk: Ja kui paaris harjutab üks inimene ja tema jaoks toimuvad protsessid, kas ta võib siis avastada Absoluudi kelleski, kes ei praktiseeri?

Vadim Zaporožtsev: Ta suudab näha Absoluuti, kui Absoluut ilmub. Kui Absoluut tahab end teise kaudu näidata, näeb ta seda. Aga kui Absoluut seda ei taha, siis ei näe keegi midagi. Sõbrad, Absoluut ei ole nii lihtne asi, mida saate oma suva järgi näha või mitte näha. Kui Absoluut ilmub, siis sa näed seda; kui ta ei ilmu, siis isegi kui teete kõik kolmikharjutused uuesti, ei näe te midagi. Pole tähtis, kas teine ​​​​inimene teab sellest või mitte, kas ta harjutab või mitte. Kui Absoluut tahab end manifesteerida, isegi inimese kaudu, kes ei tunne ühtegi joogat, siis see avaldub sinu jaoks. Ja vastupidi, sa võid teha kogu joogat, aga Absoluut näeb ikka välja ja sa ei sunni seda peale, sest Absoluut on vaba.

küsimus: Kuidas saab kindlaks teha Absoluudi välimuse, mis soovis end ilmutada? Kas see on tunnete, aistingute tasandil?

Vadim Zaporožtsev: Kuidas Absoluuti ära tunda, kuidas mitte mööda lasta, kuidas mitte lasta end Absoluut petta või mitte Absoluut? Sellele küsimusele saavad ise vastata kõik Avatud Joogaülikooli tudengid, kes on aksiomaatika läbinud. Kas keegi on valmis?

Vastus publikult: Fakt on see, et Absoluuti EI OLE, kõik on Absoluutne ja see avaldub kõigi ja kõige kaudu. Kõikjal on mingi Absoluudi ilming, me lihtsalt ei näe seda alati oma teadmatuse tõttu, kuid mõnes mõttes märkame seda, kuid üldiselt on kõik harmooniline ja kõik on Absoluut. Nii nagu meie, kellel on vaba tahe ja brahmaanlikud võimed, võime alati näha seda Kõrgeimat selles, mis on, ei pea me ootama, kuni see end ilmutab. Ülim on meie ümber, me ei näe seda, sest me ei ole harmoonilised.

Vadim Zaporožtsev: Siin on test ainult enda jaoks. Nii et ma kas näen teda või ei näe teda. See, et ta on kõikjal, on selge.

Astra rühma õpilane: Aksiomaatika ütleb ja võin seda lisada isiklik kogemus On tõestatud, et kui Absoluut avaldub teile inimese kaudu, siis armute temasse koheselt ja te ei aja seda tunnet millegagi segi.

Vadim Zaporožtsev: Braavo! Sõbrad, kui tunded avanevad Absoluudile, ei aja te seda millegagi segi. Kui teile on ilmutatud Absoluut, siis ei saa teil olla kannatusi. Sest mõnikord öeldakse: "Temas ilmutati mulle Absoluut, ma armusin temasse ja kannatan," niipea kui tekib kannatuse küsimus, on see midagi muud: kiindumus või midagi muud, tegelikult väga tugevat, tunne, mõnikord soov omada. Ja mõnikord on see üksindustunne ja vähemalt kuskil on vähemalt hüpoteetiline võimalus, et te ei jää üksi. See ei ole olek nullist lõpmatult positiivseni, see on pigem seisund, kus sa olid temperatuuril miinus kakssada viiskümmend kolm, kuid nüüd on päike paistnud ja see on sind soojendanud, võib-olla miinus kümneni, ja see on juba hea. Aga mõte, et nüüd läheb päike ära ja sa libised jälle sellesse külma, tekitab see iseenesest kannatusi.

küsimus: Iseenesest on soov kedagi puudutada, kas see on julgustus, inspiratsioon, mida kogete Absoluudi tundmisel, kui see teile ilmutab?

Vadim Zaporožtsev: Teie loomulik olek on suhelda ümbritseva elava universumiga.

Küsimuse jätk: Kui oled armunud, tahad inimest kuidagi eriliselt puudutada, justkui puudutada tema hinge.

Vadim Zaporožtsev: Sõbrad, mul on sellele küsimusele raske vastata, noh, siin jookseb väike koer, mu käsi sirutab teda kõrva taha sügama ja see on üsna loomulik, kuuluvustunne.

Järgmine asi, milleni peame jõudma, on. Nüüd teeme mõned harjutused - nyasa huultega. See tugev treening ja enne kui asume neid rakendama, paar põhisõna.

Kui teil on mees või naine, ärge võtke neilt kiindumust, isegi kui olete neist juba pikka aega tüdinenud, ärge võtke neilt puudutusi, ärge võtke neilt suudlusi, isegi kui otsustate neist lahutada. Kas mäletate jooga põhiideoloogiat: tehke läheduses olevast jumal või jumalanna, olenemata sellest, kas jääte tema juurde või tuleb mõni teine. Kui teil on karmat, et anda neile puutetundlikke puudutusi, paitusi jne - olge edasi, ärge olge ihne. Ja huulte nyasad on mehele või naisele väga head, eriti pärast rasket tööd. Eriti kaasaegse inimese jaoks on selleks kaelapiirkond, seljapiirkond. Ja nüüd proovime teha paar lihtsat harjutust. No üldiselt saab kogu keha mantratega läbi teha. Võite võtta käest, sosistada seal mantrat, puudutades vaevu huuli ja mõnikord isegi mitte puudutades oma huuli ning see sooja õhu hingus hakkab tunduma ülikerge nyasana, te ei saa isegi huultega oma keha puudutada. , kuid aistingud on sellised, nagu oleks teid elektrilöögi saanud, see tabas. Mõnikord juhtub nyasat tehes kurioosseid asju – kergelt hammustades, aga see muidugi ei tee haiget. Praktikad, mida me puhastusprotseduuridest tegime – vahel on selline praktika: karmaterade välja hammustamine. Kas olete näinud, kuidas ahvid üksteise karvast putukaid välja hammustavad? Umbes samast sarjast on analoogia järgmine.

Meenub kiirmeetodite ideoloogia: järgijad, juhid ja pealtvaatajad ning seminari tipuks on meeles, et on neid, kes praktikal osalevad, on neid, kes praktikat läbi viivad, on pealtvaatajaid. Nii et need, kes praktikat läbi viivad, lähevad reeglina suuremal määral teadvusesse, lähevad väga palju ära. Kuna teie keha, mõtted ei saa teid segada, te ei saa millelegi mõelda, peate veenduma, et praktika läheb hästi. Ja juht kuumeneb väga üle ja see viib selleni, et pärast pikki harjutamisi tuled välja ja öelda, et sa pole hea, tähendab mitte midagi öelda, sa ei mõtle millelegi, lõpetad oma keha eest hoolitsemise. Sa oled teadvus, sa võtsid kogu oma praana, pumbasid selle teadvusesse ja kulutasid praktikale. Sellest tulenevalt jääb teie keha ilma selle praana kaitseta. Eriti kui koormus on kõva, siis nõutakse saatejuhtidelt ihukaitsjaid. Mitte nende poolest, kes püstolitega ringi käivad ja mõnd rikast oligarhi teiste eest kaitsevad, ei. Ja mis puudutab neid inimesi, kes töötavad juhi keha kallal, kuni ta naaseb oma teadvuse praana juurde ja jaotab selle ümber kogu kehas. See on väga oluline asi, sõbrad, ja kui jätate selle tähelepanuta, ei saa teist kunagi juhti. Isegi seminari läbiviimise praktika, pöörake mulle tähelepanu, ma olen esineja, ma pean teadvusesse minema, ma ei saa teiega midagi harjutada, isegi kui ma harjutan midagi teiega, siis ikkagi hoiab osa minu teadvusest olukorda kontrolli all et saaksid lõõgastuda, mitte millelegi mõelda. Siis tekib muidugi reaktsioon, keha ei saa kaua nii kasutada ja selles mõttes on ette nähtud ihukaitsjad, need, kes siis juhi normaalsesse olekusse tagasi viivad. Milliste meetoditega? Esiteks on see nyasa - kare, peen, erinev. Need on tehnoloogia elemendid ja peate neid meeles pidama, kuid üldiselt, kui Mark poleks mind toitnud, poleks ma tõenäoliselt söönud, sest sa lähed täielikult praktikasse.

Praktika kirjeldus:

Jaguneme paaridesse, üks inimestest lamab kõhuli ja vabastab kaelapiirkonna. Alguses saate lihtsalt keskkanali nyasat teha, et inimene teiega harjuks. Nüüd proovime teha nyasat “hrim” mantra abil ilma kaela puudutamata ja hakkame hääldama mantrat “Hrim, hrim, hrim, hrim...”. Puudutame nii palju kui võimalik selja ülaosa, kaela piirkonda. Läheneme, kuid ei puuduta, hääldame mantrat vaevu kuuldavalt, nii et huuled liiguvad ja õhk liigub kergelt üles-alla. Püüame teha võimalikult lähedale, et inimene tunneks, et seal midagi toimub. Nüüd, kui võimalik, kui see on mugav, puudutame huultega vaevu kaela.

Suurepärane, anname nüüd aega veidi pikali heita ja olukorda seedida. Ja siis vahetame kohta ja teeme jälle nyasat. Võite lamada mitte ainult selili, vaid ka külili, kui see on mugavam. Hääldame mantra “khrim”, seejärel hakkame vaevu huultega puudutama - kõik on sama, mis eelmisel korral. Tuleme mõistusele. Istume maha.

Need on tavad, sõbrad, üsna tugevad ja võimsad. Seda nyasat saab teha kogu selgroo ulatuses, käte tagaküljel jne. Üks parimaid kohti selili lamades on kulmude vaheline punkt.

küsimus: Kas selle inimese nimel, kellele me seda teeme, on võimalik hääldada mantrat?

Vadim Zaporožtsev: Muidugi jah. Võite öelda: "Sa oled jumalanna" või võite öelda: "Sveta, sa oled jumalanna." Ja kui inimene kuuleb oma nime, siis loomulikult elavneb tema mõistus koheselt ja teie öeldud mantrat mõistetakse paremini. Sa võid teha huultega nyasat samamoodi ja öelda: "Sveta, sa oled jumalanna."

küsimus: Kas keskustele on konkreetne mõju?

Vadim Zaporožtsev: Seoses meie keha ehitusega muidugi on. Mäletate, et meie ilmingute seos teatud tšakratega joogateoorias on üsna ühemõtteline ja selgelt välja toodud. Kui sa seda piirkonda mõjutad, siis kõik selle koha tšakraga seonduv, tahes-tahtmata, on sinu teadvuse jõud suunatud sinna.

Sõbrad, meie kehas on piirkondi, mis on alati pingul, 24 tundi ööpäevas, isegi kui te magate, ei lõdvestu. Mõnikord saate sellise nyasaga inimest lõdvestada, et ta jääb kohe magama, lihtsalt minestab, justkui tõmbaksite ta kehast välja. Muide, kurgu piirkond vastutab magamajäämise ja magamise protsessi eest. Seal on ka huvitav seos. Ja kui sa seda ise teed, tunned teist inimest justkui peegelduses. Ja mäletate, me oleme sotsiaalsed olendid ja oleme õnnelikumad, kui teeme midagi, mis teisele rõõmu pakub. Oletame, et sul on sada rubla, võid kulutada need endale ja olla õnnelik või kulutada teise inimese peale ja kui ta on õnnelik, siis kulutaksid sa justkui tuhat endale. Siin on umbes sama olukord. Kui me näeme, tunneme, tajume inimest, siis me vaatame, ta on pinges ja siis üks kord - kord kukuvad köidikud talt maha, kukuvad maha ja sulle meenub, et kui teed nyasat teisele, teed nyasat endale ja lõdvendad suurusjärgu võrra rohkem. See on Nyasa väga kummaline efekt – kõigest äärmiselt abstraktne.

Vadim Zaporožtsev

Tähtaeg nyasa tähendab asetamist ja on seotud tantristlike riitustega, mille käigus vilunud inimene puudutab erinevaid kehaosi, lugedes mantraid ja visualiseerides devatat (selle osa eest vastutav jumalus) või bija mantrat. Arvatakse, et nyasa jumaldab joogi keha. Nyasa liike on palju; Nyasa tüübid, millega õpilane tantrarituaalis kõige sagedamini kokku puutub, on Rishi-nyasa, Kara-nyasa, Matrika-nyasa ja Shadanga-nyasa. Iga mantra on seotud konkreetse rishiga, kes selle esimest korda lausus.

Matrika Nyasa on jumalateenistuse vorm, kus kehasse asetatakse 50 sanskriti tähestiku tähte. Selle rituaali käigus teeb vilunud inimene erinevaid mudrasid (žeste). Tähtede ees on OM ja neid täidab NAMAH. Shadanga-nyasa kasutab bija mantraid, mis on seotud sanskriti tähestiku pikkade vokaalidega. Tantra kaitse (nyasa) tuleks läbi viia enne mis tahes rituaali sooritamist; ta on tema ise teatud rituaal. Nyasa toimub nende reeglite järgi.

Puudutage erinevaid kehaosi, samastades neid jumalate ja jumalannadega. Seega täidate nad jumaliku energiaga. Alusta sellest pöial parem jalg, seejärel liikuge jalgadele, sääremarjadele, põlvedele, reitele, tuharatele, yoni/lingamile, rinnanibudele, rinnale, peopesadele (pange nimetissõrm ja keskmine sõrm peopesale), küünarnukkide, käsivarte (pigistades neid ristatud kätega), õlgadele , huuled, nina, suletud silmad (puudutage nimetissõrmega ja keskmise sõrmega), otsmik (puudutage nelja sõrmega) ja kroon (tegege rusikas ja puudutage krooni pöidlaga). Vasakut kehapoolt tuleks pühitseda vastupidises järjekorras: kroon, otsmik, silmad, nina, huuled, käsivarred, õlad, küünarnukid, peopesad, rind, rinnanibud, yoni/lingam, tuharad, reied, põlved, vasikad, jalad. Puudutustega kaasneb kaitsvate mantrate lugemine. Kaitserituaali ajal peate visualiseerima Shiva loomingulise energia voogu, mis ümbritseb keha. Shiva Samhita ütleb: "Shiva kummardaja on julge, ettevõtlik, pimedate kirgedeta, osav, visa, andekas, rahulolev ja vankumatu hinnangutes."

Kristlik rist, mille inimene endale asetab (st kui keegi on ristitud), on samuti nyasa, millel on võimas vaimne potentsiaal.

NSA TŠAKRA, HÄVITAB KÕIK HAIGUSED

AYM HRIM SHRIM HRIM SHRIM SAUKH Tervitus Chak-rele, kõigi haiguste hävitajale (kõik liikmed)

AYM HRIM SHRIM AM AM IM UM UM RM RM LM LM EM AYM OM AUM AM AX BLOOM Tervitused Vashini, devate Kõned ( Parem pool lõug)

AYM HRIM SHRIM KAM KHAM GAM GHAM NAM KLHRIM Kameshvari (kurgu parem pool)

AYM HRIM SHRIM CHAM CHHAM JAM JHAM NAM NVLIM Modini (südame parem pool)

AYM HRIM SHRIM TAM THAM DAM DHAM NAM YLUM Vimada (naba parem pool)

AYM HRIM SHRIM TAM THAM DAM DHAM NAM JMRIM Aruna (naba vasak pool)

AYM HRIM SHRIM PAM PHAM BAM BHAM MAM HSHLVIUM JAYINI (südame vasak pool)

AYM HRIM SHRIM YAM RAM LAM VAM JHMRYUM Sarveshvari (kurgu vasak pool)

AYM HRIM SHRIM SHAM SHAM SAM SAM KSHAM KSHMRIM Kaulini (lõua vasak pool)

AYM HRIM SHRIM HRIM SHRIM SAUKH Tervitus Tri-pura Siddhale, tšakra leedile, kõigi haiguste (südame) hävitajale

Nyasa. See sõna, mis on tuletatud sõnast "paigutama", tähendab sõrmeotste ja peopesa kattumist. parem käsi erinevatel kehaosadel spetsiaalsete mantrate saatel. Nyasasid on erinevat tüüpi250. Jiva-nyasa251 järgib bhuta-suddhit. Pärast vana, “maise” keha puhastamist ja uue, “taevase” moodustamist hakkab sadhaka keha täitma Devi eluga. Ta teeb seda jiva-nyasa kaudu. Käsi südamel loeb ta mantrat "soham" ("Ma olen Tema"), samastades end Deviga. Seejärel, asetades Kula-Kundalini kaheksa ilmingut nende vastavatesse kohtadesse, loeb ta ette järgmise mantra: „Am krim krim yam ram lam vam shash sham sam kom haum hamsah. Kõige kõrgemalt õnnistatud ja hea Ürg-Kalika elulised hingetõmbed on nüüd kohal.”252 "Olen (jne). Siia on paigutatud ülimalt õnnistatud ja hea Ürgkalika kehastunud vaim.”253 “Olen (jne) – siia on paigutatud kõik ülimalt õnnistatud ja hea Ürgkalika tunded”254; ja lõpuks “Am (jne). Siia saabuvate ülimalt õnnistatud ja hea ürgse Kalika kõne, meel, nägemine, kuulmine, lõhn ja elutähtsad hingetõmbed jäägu alati siia rahu ja õnne. kosjasobitaja"255. Pärast seda saab sadhakast devata-maya. Seejärel, pärast ülalkirjeldatud patuse keha lahustumist, olles loonud endale uue, jumaliku keha ja täitnud selle Devi eluga, liigub ta edasi matrika-nyasa juurde. Matri-ka on sanskriti tähestiku viiskümmend tähte; nii nagu inimene sünnib maisest emast, nii pärineb maailm maatriksist ehk helist. Shabdabrahman, "Heli", "Logos" või "Sõna" on kõik nimede ja vormide maailmade Looja.

Kehad üheksa/ koosnevad maatriksi viiekümnest märgist. Seetõttu asetab sadhaka kõigepealt vaimselt (antar-matrika-nyasa) tähestiku tähed kuues tšakras vastavatesse kohtadesse ja seejärel asetab need välisele tasandile füüsilise tegevuse kaudu (bahya-matrsha-nyasa) esindavatena. ja erinevate kehaosade moodustamine Devata, mis on seega loodud sadhaka enda sees. Ta asetab käe erinevatele kehaosadele ja hääldab samal ajal selgelt sellele kehaosale vastava maatriksi.

Maatriksi vaimne paigutus tšakrates on järgmine: lootose ajni - sink ja ksham (igale tähele sel ja järgnevatel juhtudel, nagu öeldakse, järgneb mantra nomah)256; lootose vishuddhi - am, am ja muud täishäälikud; anahata lootoses - kam, kham jne. tham; manipura lootoses - tamm, dham jne. teha pham; svadhisthana lootoses - bam, bham jne. laamadele; muladhara lootoses – sulle, võlts257, teeseldud 258, iseendale. Sellele järgneb välimine paigutus. Täishäälikud oma tavapärases järjekorras anusvara ja visarga asetsevad otsaesisele, näole, paremale ja vasakule silmale, paremale ja vasakule kõrvale, paremale ja vasakule ninasõõrmele, paremale ja vasakule põsele, üla- ja alahuulele, ülemisele ja alumisele hambale, pähe ja sisemine suu. Konsonandid kamist vamini asetatakse parema käe ja küünarnuki alusele, randmele, sõrmeotstele ja -otstele, vasakule käele, paremale ja vasakule jalale, paremale ja vasakule küljele, selg, naba, kõht, süda, paremale ja vasakule õlale, abaluude vahele (kakuda) ja seejärel südamest paremale peopesale asetatakse esimene võll ja südamest vasakusse peopessa - teine ​​võlts; südamest paremale jalale – tema ise; südamest vasaku jalani - sink ja lõpuks südamest kõhtu ja südamest suhu - ksham. Igal juhul hääldatakse alguses Om ja lõpus "nomah". Tantra-neeme järgi jaguneb ka Matrika-nyasa nelja tüüpi, mida esitatakse erinevatel eesmärkidel, nimelt: Kevala, kus Matrika silpe hääldatakse ilma binduta; bindu-samjuuta — binduga; samsarga — visargaga; ja sobhya – visarga ja binduga.

Seejärel järgneb Rishi-nyasa, et saavutada chatur-varga259. Mantraid kantakse pähe, suule, südamele, pärakule, mõlemale jalale ja kogu kehale tervikuna. Tavaliselt kasutatakse järgmisi mantraid: „Peas - tervitus Rishile (Nägijale, kes annab Ilmutuse) Brahmale260; suus - tervitus Gayatri Mantrale261; südames - tervitused Devi Ema Saraswati262-le; kaetud intiimses osas - tervitus bije, konsonant264; tervitus shakti, vokaalid - jalgadel264; tervitus visarga, kilaka - kogu kehas265. Teine nyasa vorm, mis kasutab bija, on tuntud kui Adya (ürgne) nyasa. Seda mainitakse, kuid ei anta, V peatüki salmis 123: „Pea peal on tervitus Brahmale ja (kõigile) brahmarshidele266; suus - tervitus Gayatrile ja muud värsivormid267; südames - tervitus ürgsele Devata Kali268; kaetud intiimses osas - tervitus bije krim269; mõlemas jalas - tervitus shakti hrim270; kogu kehas – tervitus Kalikale. Shrim"271.

Siis tuleb anga-nyasa ja kara-nyasa. Mõlemad on shadanga-nyasa212 vormid. Kui shadanga-nyasat sooritatakse te-ayal, nimetatakse seda Hridayadi-shadanga-nyasaks ja kui seda sooritatakse ainult viie sõrme ja peopesadega, nimetatakse seda angushthadi-shadanga-pyasaks. Esimene esitatakse järgmiselt: lühike täishäälik “a”, kaashäälikurühm ka-varga ja pikk “a” hääldatakse koos “hrida-yaya lamah” (“namah ehk tervitus südamele”). Lühike täishäälik “i”, cha-varga rühma kaashäälikud ja pikk “i” hääldatakse koos “shirase svaha” (“svaha - pea”). Ta-varga rühma kõvad kaashäälikud koos kahe vokaaliga "u" (lühike ja pikk) hääldatakse sõnaga "shikhayay vashat" ("vashat - juuste kroonini"). Samamoodi hääldatakse ta-varga rühma pehmeid kaashäälikuid koos vokaaliga “e” ja diftongiga “ai” koos “kawachaya273 hum”. Lühike vokaal “o”, konsonantide rühm Pa-varga ja pikk “o” hääldatakse “netra-traya-vau-shat” (“vaushat - kolmele silmale”)274. Lõpuks hääldatakse kaashäälikuid "ya" kuni "ksha" koos bindu ja visarga275 sõnadega "kara-tala-prisht-habhyam astraya phat" ("phat - käe välisküljele ja tagaküljele")276.

Shadanga-nyasa mantraid kehal kasutatakse kara-nyasa jaoks, milles need on seotud pöidlad, "ähvardavad" ehk nimetissõrmed, keskmised sõrmed, sõrmusesõrmed, väikesed sõrmed, samuti käte välimine ja tagumine külg. Need tegevused kehal, sõrmedel ja peopesadel stimuleerivad ka närvikeskusi ja nendes olevaid närve.

Numxa-nyasas võtavad maatriksi koha pithad. Pitha on tavamõistes Kamarupa ja muud kohad, mille loetelu on toodud Yogini Hridayas277.

Nyasa on suureks abiliseks sellise seisundi saavutamisel, kui sadhaka tunneb, et Devata bhava (olemus, olek) täidab ta oma kohalolekuga. Sel juhul võrreldakse nyasat vääriskivide kandmisega, mida sadhaka asetab erinevatele kehaosadele. Need vääriskivid on Devata bijad. Nyasa abil asetab ta oma Abhishta Devata nendesse osadesse ja Vyapaka Nyasa abil levitab ta oma kohalolekut kogu endas. Ta on sellest küllastunud, kaotades end jumalikus minas.

Nyasat kasutatakse ka shakti õigeks jaotamiseks kogu inimkeha süsteemis, suunates selle õigetesse kohtadesse. Seda tehakse selleks, et jumalateenistuse ajal ei tekiks sisemist tasakaalutust ja tähelepanu hajumist. Nyasad, nagu ka asanad, on vajalikud soovitud meeleseisundi saavutamiseks ja selle puhastamiseks (citta-suddhi). “Das denken ist der mass der Dinge”279. Mõtlemise transformatsioon on eksistentsi transformatsioon. See on kogu selle ja sarnaste tantra sadhanade kõige olulisem põhimõte ja ratsionaalne alus.

Jooga esimene põhimõteütleb, et me ei tohi kahjustada ühtegi elusolend, kui see pole hädavajalik. Kui pole võimalust kahju mitte tekitada, siis peaksime käituma nii, nagu meie kohus ütleb.

Jooga teine ​​põhimõteütleb, et me ei tohi oma aega ja energiat asjata raisata. See jooga põhimõte on ka väga huvitav ja on mingil määral vastuolus esimese põhimõttega. Jooga teine ​​põhimõte ei ole oma energia ja aja asjata raiskamine, see on tõhusus elus, töös, õppimises, joogas, kõiges. See põhimõte ütleb meile, et me ei peaks raiskama oma aega pisiasjadele, et me peaksime oma elu suunama oma EESMÄRKI saavutamisele.

Kuidas ühendada need kaks põhimõtet? Kuidas neid kasutada? Nii ilma esimeseta kui ka ilma teiseta on väga raske üldse midagi saavutada. Need kaks põhimõtet on nagu proovikivi. Igasugune end joogaks nimetav õpetus on nende poolt kontrollitav – kui see põhimõtetest kõrvale kaldub, siis see pole jooga.

Esimene põhimõte ütleb - minimaalne kahju, teine ​​põhimõte ütleb - ärge raisake end tühiasjadele. Näiteks teine ​​põhimõte soovitab: „Siin, sa tahad rikkaks saada. Te ei pea kaua mõtlema, siin on vastaspank. Sa ei pea 20 aastat töötama. Milleks aega raisata? Võtke dünamiit, minge ja lasege seif õhku, varasta raha (või nagu meil "erasta"). Teine põhimõte arendab loogikat ja näib: "Jah, tõepoolest, miks ma peaksin töötama nagu papa Carlo, kui siin on kõik nii lihtsalt tehtud?" Ja esimene põhimõte ütleb: "Ei! Sest kui sa varastad kelleltki, tähendab see, et keegi kannatab, keegi on rahulolematu.

Seetõttu põrkuvad need kaks põhimõtet omavahel kokku ja kogu elu kulgeb mööda kitsast rada nende kahe printsiibi vahel. Ühest küljest pean ma midagi tõhusalt saavutama, aga teisest küljest, kui see kõige tõhusam asi tekitab kahju, siis kõrgemast vaatenurgast pole see kõige tõhusam. See on väga keeruline mäng. Siin on veel üks punkt, mida peate enda jaoks ja kõigi teiste joogade analüüsimiseks meeles pidama: Nendest põhimõtetest saab korraga rakendada ainult kahte.

Ja alles siis, kui neid kahte põhimõtet järgitakse ja need toimivad, avaneb teile see, mida nimetatakse DHARMAks – teie elutee. Sul on KARMA, sind lasti sellisesse koridori, see on piisavalt lai, aga sa võid minna vasakult paremale, paremalt vasakule, võid minna siksakkides, keerdudes ja see pole ilmselge. Kui need on mäed , siis on vaja minna mööda mägede vahelist lohku, mitte ronida ja laskuda ja kui on tasandik, siis tuleb muidugi otse. Need. elementaarne loogika pluss superloogika. Loogika on see, et kui seate eesmärgi, siis saavutage see järjekindlalt, kuid mitte iga hinna eest, vaid ainult järgides headuse ja mittekahjustamise põhimõtet.

Jooga kolmas põhimõte- Annan endast parima, et aidata kõiki elusolendeid kannatustest üle saada, kui suudan neid aidata ja kui nad seda soovivad. Ja ma töötan kogu oma jõuga, et kõrvaldada kannatused enda sees.

Kellelgi ja mitte millelgi pole õigust mulle kannatusi peale suruda!

Jooga kolmandale põhimõttele saate läheneda alles enne, kui olete vähemalt hakanud proovima järgida kahte esimest põhimõtet.

Kolmas jooga põhimõte jääb lihtsalt õhku rippuma, kui kahte esimest ei järgita. Jooga kolmanda põhimõtte platvorm tuleb ehitada kahe esimese jooga põhimõtte alusel, kasutades klassikalisi meetodeid.

Jooga on terviklik süsteem, mis valmistab keha ette sünnituseks. Kasutades spetsiaalselt valitud asana komplekse, avastate meeldiva allika lihaste ja liigeste tugevuse ja elastsuse suurendamiseks, selgroo tugevdamiseks ja seljavalu kõrvaldamiseks.
* Õpetage joogatehnikaid kasutades hingamist ja teil ei teki kontraktsioonide ajal hingamise kontrollimisega raskusi;
* Aidake oma kehal raseduse ajal topeltkoormusega toime tulla. Seda tehes ei aita te mitte ainult oma lapsel sündida tervena ja rahulikult, vaid säilitate ka ilu ja tervist, vältides liigset kaalutõusu ja selliseid ebameeldivaid tagajärgi nagu song ja veenilaiendid veenid;
* Ennetada võimalikud tüsistused raseduse ajal - sünnitusprotsessi hõlbustamine, keha ja figuuri kerge taastamine pärast sünnitust;
* Leia harmoonia enda ja beebiga juba enne tema sündi!

1. Pane tugev alus beebi füüsilisele ja emotsionaalsele tervisele. Veel last kandes saate oma beebi jaoks seisundite, emotsioonide ja vaimse stabiilsuse juhiks. Jooga harjutamine raseduse ajal muudab lapse tasakaalukamaks ja stabiilsema psüühika. Jooga raseduse ajal ei tähenda ainult teie tervist, vaid ka teie lapse tervist, tema heaolu parandamist ja sünnivigastuste ennetamist. Tunni ajal suhtlete oma beebiga – see on aeg, mis kuulub ainult teile. See on suhe teie lapsega, mille loote algusest peale.

2. Leia psühholoogiline mugavus. Jooga annab teile leevendust emotsionaalsest väsimusest ja pingetest, depressiivsetest seisunditest - raseduse tagajärgedest. Sisemise tasakaalu ja harmoonia leidmine oma lähedastega. Saate täielikult psühholoogiliselt valmistuda uue inimese ilmumiseks ja kohalolekuks teie ellu.

3. Valmistage oma keha sünnituseks ette Jooga on ankurdamine lihaste korsett, lihaste elastsuse suurendamine, venitamine vähem kui 2 kuuga tavaklassid. Vaagna- ja perineaallihaste ettevalmistamine sünnituseks, tõuke- ja lõdvestumisoskuse arendamine, oma keha juhtimine sünnitusel, rebendite vältimine. Lülisamba mahalaadimine ja tugevdamine, valu ja ebamugavustunde kõrvaldamine lülisamba raskuskeskme nihke tagajärjel, osteokondroosi ilmnemise vältimine. Jooga hingamispraktikad vastavad täpselt sünnituse ajal hingamisele. Õige hingamine suurendab ema ja lapse hapnikuvarustust kuni 30%. Õige hingamine aitab vältida ka lapse hüpoksiat. Immuunsüsteemi tugevdamine – ohus on joogaga tegelejad külmetushaigused väheneb 75%. Töötamise stiimulid sisemised süsteemid keha - kardiovaskulaarne, seedimine, endokriinne, immuun-, eritussüsteem jne - tagab soodsa raseduse kulgemise ja vabanemise ebameeldivatest raseduse tagajärgedest nagu seljavalu, tursed, toksikoos, veenilaiendid, depressioon. Absoluutselt ohutu keha heas vormis hoidmine raseduse ajal, juurdekasvu ennetamine ülekaal, kiire taastumine arvud pärast sünnitust ja naasmine sünnieelsesse kehaline aktiivsus. Oma kehaga häälestumine aitab seda sünnituse ajal paremini juhtida Jooga aitab loote õiget positsioneerimist, mis aitab kergendada sünnituse kulgu.

Naine saab alustada treenimist spetsiaalse programmi järgi, alates esimesest kuust, niipea, kui ta saab teada rasedusest. Kui esineb tüsistusi või terviseprobleeme või on olnud raseduse katkemisi, siis on eriti oluline õppida eriklassis kogenud õpetaja juhendamisel.

Kui rasedate tunnis ei ole võimalik osaleda, tulge naistetundi, teatades sellest õpetajale. Kui kavatsete osaleda üldtunnis, valige naisõpetaja ja andke talle oma seisundist kindlasti enne tundi teada.

Treeningu ajal jälgi hoolega oma enesetunnet ja kui tekib ebamugavustunne, lahku poosist.

Üldiselt on praktika raseduse ajal tavapärasest täiesti erinev. Praktika sõnum on erinev – ilma täieliku pühendumiseta ja soovita poosi intensiivsuse järele.

Raseduse ajal võib ja tuleb teha ümberpööratud poose, kuna need normaliseerivad hormonaalset tasakaalu. Neid asanasid ei tehta menstruatsiooni ajal, kuid need on kohustuslikud raseduse ajal.

Pööratud poosid on kasulik praktikas kaasata esimesest kuni viimase päevani. Tõsi, raseduse viimastel päevadel tuleb mõnest asanast loobuda, sest nende tegemine muutub füüsiliselt väga raskeks või ebamugavaks. Sellised poosid hõlmavad näiteks peastseisu.

Kuid Viparita Karani Mudrat saab esitada kuni võiduni. Istuvaid ja lamavas asendis, nagu Baddha Konasana ja Supta Baddha Konasana, saab harjutada ka kogu raseduse ajal. Need aitavad suurendada vaagna ja diafragma vahelist ruumi, muutes seeläbi hingamise lihtsamaks ja parandades üldist heaolu. Kuid me peame meeles pidama, et paljud naised hakkavad juba teisel trimestril selili lamades kogema ebamugavust. Seetõttu sooritatakse selliseid poose nagu Supta Baddha Konasana peamiselt pool-istuvas, poollamavas asendis, toetades selja all. Võid teha ka passiivseid tagasikõverdusi, näiteks Viparita Dandasana spetsiaalsel pingil või toel. Teisel ja kolmandal trimestril on väga hea praktikasse kaasata ka seisvaid poose. Soovitav on need läbi viia tugikeskuses. Seisvad poosid aitavad kontrollida kaalu, tugevdavad keha tervikuna, arendavad enesekindlust, vähendavad krampide ja paistetuse tõenäosust, parandavad loote verevarustust ning hoiavad selgroo terve ja tugevana. Võite teha ka õrnaid pöördeid, näiteks Bharadvajasana toolil.

Nüüd sellest, mida sa absoluutselt teha ei saa. Kogu rasedusperioodi jooksul ei tohiks teha põrandal lamavast asendist tahapoole painutusi (siia alla kuuluvad näiteks Shalabhasana), keerulisi tasakaalustusi (näiteks bakasana), kinniseid pöördeid (näiteks Marichiasana III) ja kõhu poosid(näiteks Navasana). Lisaks tuleks tundidest välja jätta hüppamine.

Kõigis asanades, kus me tavaliselt jalad kokku ühendame, näiteks Dandasana, sealhulgas ümberpööratud poosides, peaksid jalad olema laiali vaagna laiuselt. Teisel ja kolmandal trimestril ei tohiks teha sügavaid ettepoole painutusi. Need poosid peaksid istudes välja nägema rohkem nagu ülespoole suunatud venitus. Savasana on sel perioodil kõige parem sooritada vasakul küljel lamades. Mis puutub pranayamasse, siis saate seda teha lihtsad valikud Ujjai ja Viloma lamavas asendis toel või istudes.

Eriti ettevaatlik tuleb olla 12., 13. ja 14. rasedusnädalal. Sel perioodil tuleks harjutada ainult selili ja tagurpidi poose. Programm peaks olema võimalikult õrn, kuna sel perioodil toimuvad kehas hormonaalsed muutused.

Üldine teave iseseisvaks praktikaks, kui materjale pole palju:

Sooritage kõik seisvad poosid toega, kasutage hobuse asemel seina.
- kõik istumispoosid sooritatakse kõrgel toel, näiteks polsteril või mitmel volditud tekil.
- ettepainutusi ei tehta, ainult ülespoole venitatakse
- ei sooritata painutus- ega lamavasse asendit
- ärge tehke kõiki asendeid, mis koormavad ja suruvad kõhtu kokku (kõhu keerdud)
- pranayama on kõige parem sooritada lamamisasendis või toolil istudes, kuid kui muud asendid on mugavad, siis saate nendes hingata. Lihtsalt tee lihtsad tüübid pranayama, nagu Ujjayi sissehingamisel, väljahingamisel, sisse- ja väljahingamisel või Viloma sissehingamisel, väljahingamisel.

Mis on jooga

Olete korduvalt kuulnud salapärast sõna "jooga", otsustanud enda jaoks kindlalt, et see süsteem on teile kasulik, ja nüüd lõpuks olete valmis esimest korda joogat tegema. Või tunnete lihtsalt tungivat vajadust heas füüsilises vormis püsida, kuid pole veel otsustanud, kas alustada jooga, pilatese, tantsu või mõne muu spordialaga. Nii või teisiti äratab sõna “jooga” juba sinus huvi ja sa tahad selle süsteemi kohta rohkem teada saada. Väga sageli küsivad inimesed, kes otsustavad joogaga esimest korda alustada, küsimuse - millest alustada? Kas joogat on ka algajatele? Milliseid tulemusi jooga annab ja kui kiiresti võin neid tulemusi oodata? Kas jooga annab mulle tervise sihvakas keha? Kas see aitab tugevdada immuunsüsteemi ja vabaneda külmetushaigustest?

Esimene asi, mida peaksite jooga kohta teadma, kui otsustate selle teadusega tõsiselt tegeleda, on – mis on jooga? Jooga on väga terviklik ja harmooniline enesetundmise süsteem, millel on pikk ajalugu, mis tuleb meile Indiast ja teistest idamaadest. Jooga liike on rohkem kui 20, millest igaüks töötab ühe või teise meie elu aspektiga. Regulaarselt joogat praktiseeriv inimene saab täiesti hämmastavaid tulemusi – füüsiline ja vaimne tervis, kõigi intellektuaalsete võimete arendamine, sisemine tasakaal ja vastupidavus stressile ning teiste inimeste toeks ja toeks. Loetleme joogaga seotud populaarseimad “müüdid”, mis meie arvates ainult takistavad inimesel sellel teel esimest sammu astumast.

Müüdid jooga kohta:

Joogaga tegelema hakkamiseks pean olema juba paindlik/sale ja vähemalt füüsilise vormiga. Mõnikord kardab inimene joogat tegema hakata, sest peab end ülekaaluliseks, ebasportlikuks ja ilma igasuguse füüsiline treening. See tüüpiline eksiarvamus. Võite julgelt alustada joogaga tegelemist igal oma füüsilise vormi tasemel ja järk-järgult omandada kõik omadused, millest unistate – saledus, painduvus, füüsiline vastupidavus ja jõud. Algajatele on spetsiaalne jooga.

Mind huvitavad sügavad vaimse arengu küsimused ja jooga töötab ainult füüsilise kehaga. Tõepoolest, kõige rohkem populaarne välimus jooga läänes on hatha jooga (staatilised asanad) ja võib jääda mulje, et see kõik on jooga. Tegelikult on jooga palju tõsisem ja põhjalikum vaimse enesetundmise süsteem, mis annab kolossaalseid tulemusi kõigis sinu eluvaldkondades.

Joogatunnid võtavad palju aega ja ma olen praegu tööl/koolis väga hõivatud.Õppima võib hakata vähemalt kord nädalas rühmas või kui sellekski aega ei ole, siis iga päev 5-10 minutit kodus. Möödub mõni aeg ja sa saad jooga esimese efekti – sul hakkab kõigeks aega jätkuma.

Joogatunnid nõuavad palju raha, mida mul pole. Mõnikord usub inimene, et joogaga tegelemiseks peab ta ostma spetsiaalse mati, joogavormi ja kulutama iga kuu tundidele ümmarguse summa raha ja see peatab ta täiesti asjata. On keskusi, kus joogatunnid on üsna odavad, viimase võimalusena võite hakata kodus joogat tegema - täiesti tasuta.

Jooga on religiooni tüüp ja ma olen kristlane (moslem, ateist jne) ega taha olla seotud ühegi ida religiooniga. Tegelikult ei ole jooga religioon, seda süsteemi saab sama edukalt praktiseerida ükskõik millise usu esindaja või ateist. Muidugi võib teatud joogaliikides, näiteks mantrajoogas, mainida mõningaid hindu jumalusi, kuid see on lihtsalt austusavaldus traditsioonile – nii et kui joogaalased teadmised meie riigis säiliksid, võiks olla Koštšei Surematu, Ivan Tsarevitši, Jarila, Peruni ja teiste slaavi jumaluste mainimine.

Joogatunnid on minu jaoks nüüd lisakoormus ja mul ei jätku millekski jõudu. Kui hakkad joogat harjutama kogenud juhendaja käe all, ei väsi joogatunnid sind mitte ainult ära, vaid on ka suurepäraseks puhkuse- ja lõõgastusallikaks. Joogatunnid annavad sulle jõudu, saad maandada kogunenud väsimust ja pingeid ning tunned end puhanuna ja kosutavana.

Jooga on noortele, mis jooga mul 60-aastaselt on?! Inimene võib joogaga tegelema hakata igas vanuses, kui sa ei saa füüsilise kehaga töötada, on sul veel terve rida teisi joogaliike, mis aitavad raskustest üle saada – meditatsioon, visualiseerimisjooga, unistuste jooga, mantrajooga ja paljud teised. teised.

Jooga on vaid üks spordialadest, seega pole vahet, kas tegelen joogaga või shapinguga, pilatesega, tantsin, ujun basseinis. Jooga ei ole ainult töö füüsilise kehaga, see on palju sügavam ja terviklikum õpetus. Kui hakkaksite joogaga tegelema, et enda tervist hoida füüsiline vorm– suurepärane, saavutate selle eesmärgi ja sellega paralleelselt saate palju imelisemaid tulemusi, mida tavaline sport alati ei anna.

Avage jooga

Avage jooga on joogastiil, mis pakub enamikule koolidele alternatiivset lähenemist jooga praktikale ja teooriale. See meetod põhineb sellel, et juhendaja aitab inimestel leida oma tee õige täitmine harjutusi, sest Avatud jooga koolis arvatakse, et asanade õigeks sooritamiseks on ainult üks kriteerium - inimese sisemine harmoonia ning mugavus- ja rõõmutunne harjutamise ajal.

Seetõttu ei sunni me kedagi end 3 sõlme keerama ja kõrva peal seisma, pealegi ei sea me seda praktikas eesmärgiks. Kõik see ja palju muud tuleb jooga mõistmise protsessis loomulikult, kui rakendada meetodeid ja põhimõtteid, millel kõik tunnid põhinevad. Avage jooga.

Jooga on loomulik! See on meile omane meie keha struktuuriga. Ilma sisemise harmoonia tundeta, ilma selle tunde soovita on joogatunnid mõttetud. See on harmooniline enesetundmise süsteem, mis avardab inimese vabadust.

* Kõik välised jõudluskriteeriumid (ja tehnilised omadused) muutuvad mõttetuks, kuna ei vii meie sisemise vabaduse ilmutamiseni, vaid, vastupidi, rikuvad seda, sundides inimest vastu võtma tema jaoks ebaloomulikke positsioone.

* Ainult selline lähenemine praktikale viib inimese meditatiivsesse seisundisse, mõtlematuse seisundisse. (Patanjali sõnul kõik füüsiline harjutus joogas on neid vaja ainult keha ettevalmistamiseks mediteerimiseks).

Tee joogas algab väikeselt, nimelt sissejuhatavatest tundidest. Need on sissejuhatavad joogatunnid, mille eesmärk on tutvustada õpilastele joogapraktika põhitõdesid, õpetamist põhiprintsiibid töötada kehaga poosides, pöörata tähelepanu iga õpilase füsioloogilistele iseärasustele, tutvustada terminoloogiat. Märkimisväärse osa sissejuhatavatest seanssidest hõivavad küsimused ja vastused, sest Just nendes tundides kaetakse suuremal määral teoreetiline osa. Pärast sissejuhatavate tundide läbimist omandab õpilane joogapraktika põhioskused ning saab harjutada rühmades “esialgsel” tasemel.

1. Lase lahti hirmust ja ärevusest

Kõik hirmud ja ärevused mööduvad kogemusega! Ja sellega kaasneb enesekindlus, paindlikkus, jõud, oskus lõõgastuda ja keskenduda õigele mõttele. kui midagi jääb arusaamatuks ja keha pole parasjagu valmis mõnda harjutust sooritama, siis öeldakse ja näidatakse, kuidas seda teha või siis pakutakse mõni lihtsam harjutus.

2. Hoolitse mugavuse eest.

Selleks, et jooga harjutamine tooks teile kasu ja naudingut, hoolitsege eelnevalt selle eest, et tunneksite end seda tehes mugavalt. kandke mugavaid, eelistatavalt naturaalseid ja elastseid riideid, mis ei piira liikumist.

3. Treeni regulaarselt!

Oma elus saame alguse palju häid ja kasulikke asju, kuid mitte kõik neist ei ole määratud saama osaks meie igapäevaelust. Mõnikord pettume uues äris või hobis ja see on normaalne. Kuid sageli loobume olulistest asjadest ilma tõsise põhjuseta - lihtsalt niisama, sest "see ei õnnestunud". Ja kui vaadata probleemi olemust sügavamalt, siis selgub, et peamiseks takistuseks headele muutustele oli... tundide ebaregulaarsus.

Tõepoolest, iga harjumus peab juurduma – nii füüsilisel kui ka vaimsel tasandil. Kui sa pole näiteks kunagi joogaga tegelenud, siis alguses harjub keha uute liigutustega, uue dünaamikaga. Ja te ei tunne dramaatilisi muutusi oma seisundis kohe, vaid pärast mitmenädalast või isegi kuud regulaarset treeningut. Just siis tunnete tõelist, siirast soovi mitte ühtegi treeningut vahele jätta – ükskõik mida. Ja võib-olla hakkate kodus lisatreeninguid tegema - sellepärast, et soovite, sest teil on seda vaja.

Jah, tõepoolest, jooga ideaalne ajakava on igapäevane praktika. Ja kui sa tõsiselt õpid, jõuad selleni kindlasti. Kuid isegi kaks või kolm treeningut nädalas võivad teie elu paremaks muuta. Peaasi, et mitte tunde vahele jätta ja positiivseid tulemusi süstemaatiliselt kinnistada - aeg-ajalt.

Regulaarne joogapraktika on eriti oluline algajatele ka sellepärast, et igal järgneval teie rühma treeningul õpitakse uusi asanasid, hingamise ja keskendumise tüüpe ning meditatsiooni meetodeid. Õpetaja annab soovitusi liigutuste sooritamiseks ja nende kooskõlastamiseks hingamisrütmiga. Tundidest puududes jääte ilma väärtuslikust teabest, mis on mõeldud teie praktika tõhususe parandamiseks. Mida regulaarsemalt te harjutate, seda kiiremini te joogas arenete ja seda tugevam on jooga positiivne mõju teie elule.

Tavalistel tundidel on veel üks positiivne külg – need korraldavad sinu elu. Selge igapäevane rutiin, mis on koostatud joogapraktikat arvesse võttes, aitab teil parandada oma asju muudes valdkondades - äri-, loome- ja pereelu. Kui varem olite vähem organiseeritud, siis jooga tulekuga teie ellu õpite kindlasti oma aega tõhusalt planeerima – nii selleks, et jõuda õigel ajal trenni, kui ka selleks, et elus edukas olla.

Rühmatunnid käivad Avatud jooga – need on tunnid, kus osaleb 2 või enam inimest. Rühmatundide läbiviimisel töötab õpetaja korraga kogu ruumiga, kuid pöörab võimalusel või vajadusel tähelepanu ka igale praktikas osalejale individuaalselt.

Abiks on ka joogagrupitunnid saate üle paljudest kompleksidest, mis on seotud teie füüsilise kehaga
Jooga seisukohalt on füüsilise keha painduvus praktikas kõige teisejärgulisem, kuid paljude jaoks on see joogateel üsna tõsine takistus, mida tuleb julgelt ületada. Ja me aitame teid selles!
Muuhulgas grupijoogatundides käimine aidata kaasa mõttekaaslaste leidmisele, mis pole vähem oluline iga inimese vaimse arengu teel. Lõppude lõpuks, nagu öeldakse, pole meest üksi põllul!
Iga rühmatund toimub väga sõbralikus õhkkonnas.

Õpetaja pakub välja universaalsed meetodid teatud harjutuste sooritamiseks, et iga osaleja saaks valida meetodi, mis on talle kõige meeldivam ning on harjutamise hetkel kooskõlas tema füüsilise ja emotsionaalse seisundiga. Seega iga osaleja rühmatund joogas saab ta igal juhul praktikasse sukelduda ja soovitud tulemuse saavutada.
Tulge kõhklemata, ootame kõiki!

Kutsume teid rühmatundidesse!