Millest koosneb eine kloostris? Mida söövad ja elavad küpse vanaduseni Püha mäe mungad: Athose saladused. Väike kodu charter

“Väga oluline on õppida kristliku askeesi.
Askees ei ole elu koopas ja pidev paastumine,
askees on võime reguleerida muuhulgas oma ideede tarbimist ja oma südameseisundit.
Askees on inimese võit iha, kirgede ja instinktide üle.
© Patriarh Kirill
Tema Pühaduse patriarh Kirilli Moskva ja kogu Venemaa otse-eetris peetud kõnest Ukraina telekanalis “Inter”

Tänapäeval on Vene õigeusu kiriku vene pühad isad, kes on munkluses (must vaimulikkond), kogu suure demokraatliku Venemaa moderniseerimise ning tarkade ja kangelaslike vaimsuse vaga muutmise peamiseks määravaks ja suunavaks jõuks. vene inimesed.

Grupifoto ustavatest kõrgeimatest õpetajatest ja vene reformaatoritest enne pidusööki Suures Kremli palees:

Kloostri söömaaeg on kollektiivne rituaal. Mungad sõid kaks korda päevas: lõuna- ja õhtusöök ning mõnel päeval vaid korra (kuigi see “üks kord” võis olla päris pikk); erinevatel põhjustel juhtus aeg-ajalt, et toidukordi jäeti üldse välja. Peamine ei olnud toidu kogus, vaid roogade kvaliteet: lahja või kiire, roa roll rituaalides ja söögikordade aeg.

Külmküpsetatud lahja kala, kaunistatud lahja majoneesi ja hakitud köögiviljadega.

Tervelt ilma nahata küpsetatud tuur
(enne küpsetamist eemalda kalalt nahk ettevaatlikult pea põhjast kuni sabani).

Seente, avokaado, kartuli (avokaado ja kartul 1:1) ja ürtidega täidetud ja ahjus küpsetatud tuulehaug. Mungad peavad haugi kõige lahjamaks kalaks, sest... see sisaldab ainult 1,5% rasva.
Rasvarikaste avokaadode, oliivide ja pähklite lisamine kloostritoidule võimaldab kompenseerida rasvapuudust paastupäevadel, mil kloostriharta järgi peaks sööki sööma ilma õlita.

Idee kloostri pidulikust õhtusöögist 19. sajandi keskel. võimaldab koostada nimekirja roogadest, mida serveeriti 27. novembril 1850, kloostri rajaja mälestuspäeval.

“Püha toiduregister on püha. Jacob 1850 27. november
Ülaosas suupisteks
1. 3 kulebyakit hakklihaga
2. 2 aurutatud haugi kahel roal
3. Tarretatud ahven hakklihaga kahel roal
4. Kahel roal keedetud ristikarpkala
5. Praetud latikas kahel roal
Lõunaks venna söögis
1. Kulebyaka pudruga
2. Pressitud kaaviar
3. Kergelt soolatud beluga
4. Botvinya soolakalaga
5. Kapsasupp praekalaga
6. Ristikalast ja tarest valmistatud kalasupp
7. Hernekaste praetud kalaga
8. Praetud kapsas
9. Kuiv leib moosiga
10. Õuntest valmistatud kann
Suupiste valgetele vaimulikele
1. Kaaviar ja sai 17 roa peal
2. Külm golovizka mädarõika ja kurkidega 17 roa peal"

Serveerimisnäited:

Paastuaja kloostrilaua katmine õhtusöögiks.
Tomativiilud lahja sojajuustuga, lahja kalavorsti viilud, kala- ja juurviljasuupisted, kuumad lahjad portsjonitoidud, erinevad kloostrijoogid (kalja, puuviljajook, värskelt pressitud mahlad, mineraalvesi), puuviljataldrik, soolased ja magusad kloostriküpsetised.

Kloostri kulinaarsed retseptid
Püha Danieli stauropegiline klooster
Mille poolest ilmikud toitumise poolest munkadest põhimõtteliselt erinevad - esimesed armastavad lihtsalt maitsvalt süüa, teised teevad sama, kuid sügava, jumalakartliku tähendusega ja kõrgete vaimsete kavatsustega. Muidugi on see suur vaimne tarkus tavalistele ilmikutele vähe kättesaadav.

Süüdistades omaaegset ateistlikku vene intelligentsi, preester. Pavel Florensky ütles oma suhtumise kohta toitu nii:
"Intellektuaal ei tea, kuidas süüa, veel vähem maitsta, ta ei tea isegi, mida tähendab "süüa", mida tähendab püha toit: nad ei "söö" Jumala kingitust, nad ei tea. söövad isegi toitu, kuid nad "neelavad" keemilisi aineid."

Paljud inimesed ilmselt ei mõista selgelt toidu tähtsust kristlase elus.

Tagasihoidlik kloostrilõuna:

Külmad suupisted:
- lokkis köögiviljaviilud,
- värvitud täidisega haugi
- meie enda spetsiaalse soolamisega õrn lõhe
Kuum eelroog:
- béchamel-kastmega küpsetatud värskete metsaseente julienne
Salat:
- köögivili krevettidega “Sea Freshness”
Esimene kursus:
- kala solyanka "kloostristiilis"
Teine kursus:
- lõhepraad tartarkastmega
Magustoit:
- jäätis puuviljadega.
Joogid:
- firma kloostri puuviljajook
- kalja
Ja loomulikult serveerivad nad lõunaks:
- värskelt küpsetatud leib, meekoogid, erinevad soolased ja magusad küpsetised.

Serveerimisnäited:

Kloostripaastu suupisted ühisele kloostrilauale.

Lõhe kloostri enda erisoolamisest.
Sidrunimahla pigistamiseks soovitavad kloostri kokad selle mähkida marli, et vältida sidruniseemnete sissepääsu.

Paastuaja kala solyanka lõhega.

Paastukala solyanka valmistatud tuurast koos rasstegaychik täidisega takjamaksaga.

Aurutatud lõhe lahja majoneesiga, toonitud safraniga.

Paastuaja riisipilaf, mis on toonitud safraniga, kalaviilude ja erinevate mereandidega, mille Jumal saatis täna kloostrivendadele lõunale.

Puuviljakimp ühisele kloostrilauale.

Kloostri paastu šokolaadi-pähklipalk.
Kolmevärvilised šokolaadi-pähklimassid (tumešokolaadist, valgest šokolaadist ja piimašokolaadist) valmivad eelmises retseptis “Kloostri paastuaja trühvlikommid” näidatud viisil. Seejärel valatakse need kiht-kihilt vormi, mis on eelnevalt hoolikalt plastkilega kaetud.
Erinevate pähklite ja šokolaadi laialdane kasutamine kloostritoitudes võimaldab muuta kloostritoidu maitsvaks ja üsna terviklikuks.

Kloostri paastuaja trühvli maiustused.
Koostis: 100 g tumedat tumedat šokolaadi, 1 tl oliiviõli (päevadel, mil õli on keelatud, ei lisa oliiviõli, kuid kommid jäävad veidi kõvemad), 100 g kooritud pähkleid, 1 tl head konjakit või rummi, veidi riivi muskaatpähkel.
Purusta uhmris pähklid, kuumuta oliiviõli lisandiga šokolaad vesivannil segades 40 kraadini. C, lisage purustatud pähklid, riivitud muskaatpähkel ja konjak, segage; Võta teelusikaga soe mass ja tõsta kakaopulbriga taldrikule (maitse järgi võid kakaopulbrile lisada tuhksuhkrut) ning kakaopulbris veeretades vormi pähkli suurused pallikesed.

Meenutagem, et kloostrites ei tarbita liha kuigi sageli, mõnes ei tarbita seda üldse. Seetõttu ei tööta “loits” “Rõik, ristikarp, muutu põrsaks”.

Suurtel ja patroonilistel pühadel õnnistatakse vendi "lohutusega" - klaasi punase veiniga - prantsuse või halvimal juhul Tšiili veiniga. Ja loomulikult valmistatakse roogasid spetsiaalse pühademenüü jaoks.

Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli hommikusöögimenüü ühel 2011. aasta aprillikuu päevadest.
Patriarhaalsed toidumenüüd on hoolikalt välja töötatud ja tasakaalustatud toitumisspetsialistide poolt, et säilitada patriarhis õiget energiat, mis on vajalik tema tohutu vaimse, organisatsioonilise ja esindusliku töö väsimatuks läbiviimiseks.
Patriarhaalsetes menüüdes läbivad kõik toorained ja valmistoidud sama katsetuse nagu Kremli köögis. Kõik patriarhaalsel laual olevad road on pika analüüsi, arutelude ja lõputute kulinaarsete degustatsioonide vili tippklass, sanitaararstid ja toitumisspetsialistid.
Patriarh Kirilli hädavajalik usk Jumala halastusse ja kaitsesse on kõrge vaimne asi ning FSO patriarhaalse kaardiväe ning vastavate arstide ja laborite töö igapäevane maise asi.

Külmad toidud:
Tuura kaaviar tatrapannkookidega.
Kaspia tuur, suitsutatud, viinamarjade galantiini ja paprikaga.
Lõhe stroganina parmesani juustu ja avokaadovahuga.

Suupisted:
Faasanirull.
Vasikatarretis.
Jänesespasteet.
Sinise krabi pannkook.

Kuumad eelroad:
Praetud sarapuu tedre.
Pardimaks rabarberikastmes värskete marjadega.

Kuumad kalaroad:
Šampanjas pošeeritud vikerforell.

Kuumad lihatoidud:
Suitsupardi struudel.
Metskits tagasi pohlagalantiiniga.
Grillil grillitud hirveliha.

Magusad toidud:
Valge šokolaadi kook.
Värsked puuviljad maasikagarantiiniga.
Värskete marjadega korvid šampanjatarretises.

Kloostrikokk jagab hea meelega oma krevettide ja kalasolyankaga köögiviljasalati retsepte.

Esiteks, selleks, et kõik osutuks maitsvaks ja Jumalale meelepäraseks, peate alustama toiduvalmistamist palve lugemisega. Kas olete seda lugenud? Nüüd asume tööle!

Serveerimisnäited:

Kihiline paastu salat kloostri retsepti järgi.
Lao salat kihtidena, iga kiht lahja majoneesi alla, maitse järgi soola.
1. kiht - konserveeritud krabiliha, peeneks hakitud (või krabipulgad),
2. kiht - keedetud riis,
3. kiht - keedetud või konserveeritud kalmaar, peeneks hakitud,
4. kiht - peeneks hakitud hiina kapsas,
5. kiht - aurutatud tuur, peeneks hakitud,
b-s kiht- keedetud riis.
Kaunista lahja majoneesi, kaaviari, roheluslehega ja serveeri kloostrilauale.

Vinegrett kloostri retsepti järgi.
Vinegrett sisaldab: ahjus tervelt küpsetatud, kooritud ja kuubikuteks lõigatud: kartul, porgand, peet; konserveeritud rohelised herned, sibul, hapukurk, oliiviõli.
Mõnikord valmistavad kloostri kokad vinegretti, millele on lisatud keedetud ube ja seeni (keedetud või soolatud või marineeritud).
Maitse järgi võid vinegretile lisada peeneks hakitud soolaheeringat.

Köögiviljakurti puljongis keedetud paastuaja portsjoniroog (kastke elus homaar tagurpidi keevasse porganditest, sibulast, ürtidest, soolast ja maitseainetest koosnevasse kurtipuljongisse, keetke homaari 40 minutit, seejärel laske kaane all 10 minutit tõmmata ) lisandiga keedetud riisist, toonitud safraniga, ja köögiviljad tuurapuljongist valmistatud lahja jahukastmega, serveeritakse eraldi tassis, sibula lisandiga, püreestatakse läbi sõela, pošeeritakse läbipaistvaks (ära pruunistu ) ja vürtsid; kaunista sidruniviiluga.

Endiselt on palju huvitavat teavet toodete, roogade ja nende roogade sööjate kohta.

Kaalukaotuse aruanne. Kaalulangus ja dieedid. Kuidas vabaneda ülekaal, kaalust alla võtta pärast sünnitust, valida sobiv dieet ja suhelda nendega, kes kaotavad kaalu. Meeldiv kaalulangetamine: Prantsuse dieet õpetab, kuidas maitsta menüü võib kaalust alla võtta.

Ma võin süüa kõike, kuid ma söön eranditult taimseid toite – see on minu valik, mis põhineb regulaarsel uurimistööl. Aitan inimestel üle minna samale dieedile. Aitan neil selle toiduga toidukogust vähendada Mida süüa paastuajal? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte.

Paastuaeg ja õige toitumine: mis levinud? Kas sel ajal on võimalik kaalust alla võtta? Paastu ajal süüakse peamiselt süsivesikuid. Mida süüa paastu ajal? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte. Traditsiooniliselt tõmbab paast mitte ainult usklike tähelepanu.

Mida süüa paastu ajal? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte. Paast ja dieet. Mida süüa paastu ajal? Kas ja mida ei tohi: toidud paastu- ja paastupäevadeks. Õigeusklikud kristlased on alustanud Kristuse sündimise paastu.

Toidupiirangute osas on paastu kohta 2 arvamust ja nendel arvamustel on nii need, kes paastu kui ka mitte. 1. Kui te ei saa rangelt paastuda, siis peaksite proovima end vähemalt veidi piirata, kuigi mida peaksite paastu ajal sööma? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte.

Mida süüa paastu ajal? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte. Pidage meeles, et paastupäevadel peaksite piirama söödavat toidukogust nii palju kui võimalik. Kuid ilmalikes õppeasutustes lihavaba toitu ei pakuta. Peate õppima rahumeelselt paastuma, võttes arvesse enda ja teiste vigu.

Kaalulangus ja dieedid. Kuidas vabaneda ülekaalust, kaotada kaalu pärast sünnitust, valida sobiv dieet ja suhelda Kas minu piiratud võimaluste piires (toidu osas) on võimalik oma pojale meeldida? Mida süüa paastu ajal? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte.

Kaalulangus ja dieedid. Kuidas vabaneda ülekaalust, kaalust alla võtta pärast sünnitust, valida sobiv dieet ja suhelda kaalulangetajatega. Need. Minu kaalulangus hõlmab ka paastumist. Kas sel ajal on võimalik kaalust alla võtta? Paastu ajal süüakse peamiselt süsivesikuid.

Mida süüa paastu ajal? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte. Dieet on muutumatu. Esmaspäev, kolmapäev ja reede on paastupäevad, mil loomsed valgud, vein ja taimeõli on toidust välja jäetud.

Kaalulangus ja dieedid. Kuidas vabaneda ülekaalust, kaalust alla võtta pärast sünnitust, valida sobiv dieet ja suhelda kaalulangetajatega. Mida süüa paastu ajal? Kas ja mida ei tohi: toidud paastu- ja paastupäevadeks. Kaalulangus ja Athonite dieet.

Tüdrukud, eile viisin oma ema uuringutele - veenid, liigesed, lampjalgsus - selle tulemusena olid tal jalad paistes ja kõndida oli valus. Arstid ütlesid, et esimene asi on kaalust alla võtta, mu ema kaalub 80-82 kg pikkusega 156 cm. Fakt on see, et ta on selle kaalu pärast pikka aega mures ja ei söö peaaegu midagi - elab üksi, joob kohvi, sööb juustu, köögivilju ja liha mitte iga päev. Õhtust ei söö. AGA millegipärast on kaal ainult +- 2 kg.. Ma mõtlen - kui me järgime oma reegleid - kas ma pean teda sundima 4-5 korda päevas sööma? Ta on kaotanud harjumuse ja ei saa nii palju teha... Ja vett juua? Või kuidas vanaduses 10 kg alla võtta????

Valgevene sanatoorium - kaalulangusprogramm?. Kaotada kaalu pärast sünnitust. Kaalulangus ja dieedid. sanatoorium Valgevenes - kaalulangusprogramm? Kuulsin, et seal on kõik üsna odav ja tõhus, äkki keegi teab, millisesse sanatooriumi minna, et kaalust alla võtta?

Mida süüa paastu ajal? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte. Traditsiooniliselt tõmbab paast mitte ainult usklike tähelepanu. Paljud püüavad kaalulangetamise järgmist etappi ajastada selle ajaga kokku või proovivad uus dieet põhineb taimetoidul...

Kaalulangus ja dieedid. Kuidas vabaneda ülekaalust, kaotada kaalu pärast sünnitust, valida sanatoorium Valgevenes - kaalulangusprogramm?. Kaotada kaalu Athose mäe munkade dieediga. Athonite dieet: vaheldumisi paastuaeg ja Selgus, et Abhaasia on tõlgitud kui “hingede maa”, enne...

Athose mäe munkade toitumine. Athonite dieedi aluspõhimõte on nädalapäevade jagamine paastuks ja paastuks, sealhulgas paastu katkestamise päev. Mida süüa paastu ajal? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte. Paast ja dieet.

Kas otsite dieeti kehakaalu langetamiseks? Athose mäe munkade toitumine. Athonite dieedi aluspõhimõte on nädalapäevade jagamine paastuks ja paastuks, sealhulgas päev Mida süüa paastu ajal? Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte. Paast ja dieet.

Athonite munkade dieet: mida teha ja mida mitte. Paast ja dieet. Mida süüa paastu ajal? Kas ja mida ei tohi: toidud paastu- ja paastupäevadeks. Täiesti füsioloogiline toitumine erinevalt Dukani dieedist Atkinsiga ja tohutul hulgal neid Küsitlus, IMHO, on vale.

11.03.2014 Kloostri vendade töö läbi 27 056

Paast jätkub. Järgmise 40 päeva jooksul peaksid õigeusklikud hoiduma mitte ainult loomse päritoluga toidust ja mõõdukast meelelahutusest, vaid ka enda kallal töötama, püüdes oma hinge kõigest mustusest puhastada.

Esikohale seatakse kloostrites paastuaja vaimne komponent – ​​toidukultust seal ei eksisteeri. Võib-olla sellepärast nimetavad mungad paastuaega sagedamini õnnistatuks, võhikud aga raskeks.

Ja peamine raskus on gastronoomiline. Paljudel inimestel pole tõesti lihtne pasta, teravilja ja köögiviljade, sealhulgas kalaga ellu jääda (välja arvatud mõnepäevane kirikupüha), paljudel pole tõesti lihtne peaaegu kaks kuud ellu jääda...

"Iga päev saame umbes 600 liitrit piima ja 600–700 muna," ütleb Vladimir. - Paastuvabal ajal jõuab suurem osa neist toodetest otse lauale – saadame Keskmõisasse, kloostritesse, teeme kodujuustu, hapukoort, keedame juustu. Paastuajal pilt muutub: piima, kodujuustu, hapukoort ja mune saadame, nagu ikka, ainult kohalikule lasteaed, Valaamal paiknev kool ja sõjaväeosa ning annetame ka kohalikele abivajajatele. Kõik muu läheb ladustamiseks ja töötlemiseks – juustu tootmiseks.

Kodujuustu ja hapukoore valmistamisega alustame kloostri vajadusteks kaks nädalat enne lihavõtteid.

Kloostris on kartuli-, peedi- ja porgandipõllud, aiad ja oma kalandus. Lisaks korjame suvel ja sügisel Valaama tööle tulevate palverändurite abiga aktiivselt metsaande - seeni ja marju. Kloostrist ostetakse teravilja ja jahu ning paastuajal lubatud kalmaari (need pole ei kala ega liha). Nii erinevatest toodetest saate valmistada palju maitsvat tervislikku toitu. Nad ei söö kloostris liha üldse, ei paastu- ega paastupäevadel. See asendatakse kalaga: paastuvabal ajal valmistatakse sellest kalasuppi, köögiviljasuppide puljongit, praetakse, aurutatakse, keedetakse, suitsutatakse. Aga suitsukala serveeritakse ainult pühadel...

Paastuaja esimesel kolmel päeval on reeglite kohaselt ette nähtud kuivsöömine. Hiljem tarbitakse taimeõli kõigil päevadel, välja arvatud esmaspäev, kolmapäev ja reede.

Paastuaja menüü kuidagi mitmekesistamiseks lisame juurviljaroogadele, putrudele ja kõigi lemmikutele pannkookidele (millesse munade asemel veidi jahu ja manna) lisame kalmaariroogasid - suppi, salatit, kastet või lihtsalt praadime. Kuid enne kui hakkate kalmaari lihast midagi valmistama, tuleb see korralikult töödelda.

Võtan veidi sulatatud rümbad, kuid jääga, kallan pooleks minutiks keeva veega ja kurnan. Kordan seda protseduuri kaks korda ja loputan seejärel rümbad jooksva külma vee all. Seejärel panen vee keema, lisan veidi soola ja küpsetan kalmaari umbes kaks minutit. Nüüd on ta valmis sellest näiteks suppi tegema: panin pannile kartulid, praetud porgandid ja sibulad, soola, maitseained ja viis minutit enne lõppu tükeldatud kalmaari. Päris viimasel minutil lisan hakitud ürte ja maitse andmiseks vaid veidi küüslauku.

Kalmaaridest on lihtne valmistada salatit, segades võrdses vahekorras jahutatud ja tükeldatud liha ning keedetud riis. Salatisse lõikan ka värske kurgi ja ürdid, lisan oliivid ja maitsestan taimeõliga.

Maitsev ja toitev roog on täidetud kalmaar: praadin porgandi ja sibula, lisan ürte, riisi või kartulipudru, segan kõik läbi ja tostan rümba. Parem on hambatikuga laia osa torgata, et täidis välja ei tuleks. Ma ei kasuta täidiseks kõiki praetud porgandeid ja sibulaid – jätan natukene, panen kastrulisse, panen täidetud kalmaari, lisan maitseained ja küpsetan viis kuni seitse minutit. Enne serveerimist puista üle ürtidega.

Zrazyt saab valmistada ka seentega. Selleks tuleb purustada keedetud hästi nõrutatud kartulid (püree peaks olema veidi kuiv), lisada sellele umbes supilusikatäis manna ja jahu ning lasta segul veidi jahtuda. Prae seened sibulaga (sulatatud või leotatud, kui kuivatatud), lisa ürdid ja samuti oota, kuni segu jahtub. Seejärel vormitakse püreest väikesed koogid, mille keskele tehakse väike süvend, millesse hakitud seened pannakse. See peab olema üleni kaetud vormileiva äärtega - sellest saab midagi kartulikotleti taolist, ainult täidisega. Kotlet tuleks rullida riivsaias ja praadida pannil mõlemalt poolt.

Tavaliselt joome teed mee, moosi või vahuga – see on tervislik. Vaht valmistatakse väga lihtsalt: sulatage marjad, pange need läbi segisti ja lisage veidi suhkrut. Magustoiduks võid küpsetada magusaid piparkooke: võta umbes 150 g vett, 100 g mett, 100 g suhkrut, maitse järgi kaneeli ja vanilli ning kuumuta 75 kraadini. Selle põhjal sõtkuge tainas jahu ja taimeõli lisamisega umbes pannkoogitaina konsistentsiks. Kuumuta ahi 180 kraadini, vooderda küpsetusplaat pärgamendiga, aseta sellele segu ja küpseta 40 minutit. See osutub väga maitsvaks.

Kevadele immuunsüsteem inimesed tavaliselt nõrgenevad, nii et paastu ajal hoolitseme selle eest, et laual oleks alati kuivatatud puuvilju, mett ja pähkleid.

Victoria Morozova,

Hiljuti hakkasin märkama, et rääkides toodetest ja roogadest “kloostrilik...”, või “nagu klooster...”, mõeldakse: “kvaliteetne”, “päris”, “maitsev”. Mesi, leib, lõuna...

Seda konkreetselt jälgides jäi mulle silma, et see trend mitte ainult ei laiene, vaid seda kasutavad juba erinevad tootetootjad, kohusetundlikud ja mitte nii kohusetundlikud. Siis tekkis küsimus: mis on kaasaegne kloostritoit, kloostritooted? Mis on tarbijate tunnustuse taga - traditsiooniline religioosse eluviisi austamine, mis välistab pettuse ja laiskuse või selgete valitsuse kvaliteedijuhiste, samade GOSTide puudumine näiteks?

Nendele küsimustele vastuste saamiseks pöördusime poole Isa Micah, Püha Danieli kloostri hieromonk. Tee, mis selle imelise mehe kirikusse viis, ei olnud kerge.

Alustame sellest, et isa Mikhei oli langevarjur ja teab "kuuma koha" mõistet omal nahal. Juba kloostris viibides täitis isa Micah raskeid kuuletumisi: rajas Rjazani piirkonda kloostri, korraldas kloostri mesila, täitis keldri ülesandeid Püha Danieli kloostris endas ja palju muud, millest ma ei tea.

Selle tulemusena saime küsimuste ja vastuste põhjal joonistada pildi, kuidas elab üks vene õigeusu klooster tänapäeval: mida toodab, mida sööb, keda ja kuidas toidab.

veebisait:On teada, et absoluutne enamus Venemaa kloostreid oli toodete tootmise, ladustamise ja turustamise osas isemajandav. Kloostritele kuulusid aiad, põllud, viljapuuaiad, tiigid ja mesilad. Samuti on iidsetest aegadest säilinud traditsioon toita kloostritoodetega mitte ainult vendi, vaid ka töötajaid, palverändureid, õpilasi ja külalisi. Kas see traditsioon elab Püha Taanieli kloostris praegu?

O. Micah: Venemaal on kloostrid sajandeid olnud mitte ainult vaimse elu keskused, vaid ka majanduslikud keskused. Nad mitte ainult ei toitnud ennast, vaid tegid ka aretustööd, kasvatasid uusi taimesorte, otsisid ja leidsid uusi võimalusi toidu säilitamiseks ja säilitamiseks. Paljude sadade aastate jooksul ei toitnud kloostrid mitte ainult ennast, vaid aitasid laialdaselt abivajajaid. Nii tavaajal kui ka eriti sõja-aastatel, lahja perioodidel, epideemiate ajal.

Kloostris pole teisiti: tänapäeval toidab Püha Taanieli kloostri majandus iga päev kuni 900 inimest. Meil on venda veidi üle 80, ilmiktöölisi ligi 400. Ja ka palverändureid, kloostri külalisi, abivajajaid - iga päev annab kloostri köök Jumala abiga toitu kõigile neile inimestele.

Enamik meie toodetest on meie enda toodetud. See hõlmab Ryazani piirkonna kloostri põldudelt pärit jahu, köögivilju, puuvilju ja mett. Enamasti ostame praegu kala, aga tahame sinna, kloostri maadele, tiigid kaevata ja kala kasvatama hakata. Lehmi peame või, kodujuustu, piima jaoks. Nad ei söö kloostris liha.

veebisait:Kuidas sai alguse kloostrimajanduse elavnemine?

O. Micah: Kloostrimajanduse elavnemine algas hetkest, kui see 1983. aastal kirikule üle anti. Viiele järgmistel aastatel klooster tervikuna taastati ja seda toetav majandus hakkas toimima. Kuid ka praegu liigume alles tõeliselt iseseisva struktuuri poole, mis toodab, säilitab ja toidab.

Kuni 1917. aastani olid kloostril ulatuslikud maad, põllumaad, mesilad ja tiigid. Seal oli palju ja häid tooteid. Klooster müüs palju asju, sh. oma kauplustes ja kauplustes. Inimesed on neid alati armastanud – nii moskvalased kui palverändurid. Siis hävitati kõik, sõna otseses mõttes - maani.

Kuid viimase 17 aasta jooksul on loomulikult tehtud palju edusamme. Kui vaatate täna tagasi, näete, kui palju oleme Jumala abiga saavutanud! Ja me ise kasvatame kloostri maadel nisu, jahvatame jahu ja küpsetame oma kuulsaid küpsetisi. Ja me kasvatame ja säilitame kõiki vajalikke köögivilju: saame neid valmistada, kääritada ja soolada.

Ja nüüd on kloostril rohkem kui üks mesila - Moskva oblastis kloostri talus, Rjazani lähedal, Anapa lähedal ja Altaist tarnitakse mett ka peaingel Miikaeli kiriku mesilatest. Suurim mesila asub Ryazani lähedal. Nüüd on meil siin umbes 300 taru ja hooaja jooksul õnnestub meie mesilatesse hankida üle 10 sorti mett. Nende hulka kuuluvad magus ristik, pärn, tatar ning metsa- ja põldtaimede meed. iga uus hooaeg Enne mesilaste väljalendu tehakse spetsiaalsed palvused mesila pühitsemiseks ning mesinikud saavad õnnistuse eelseisvaks tööks.

Mesi, selline toode on Jumala õnnistus. Peate temaga niimoodi käituma. Lõppude lõpuks, kui panna mesila näiteks tee äärde, tuleb väljalasketorudest välja palju asju: pliid ja igasuguseid raskemetalle. Ja ka mesilased koguvad seda kõike ja kannavad mee sisse. Vastutame Jumala ees selle eest, et meil on mesilad heades keskkonnasõbralikes kohtades ja nii pakume inimestele puhast mett.

Armastame oma inimesi ja soovime, et inimesed oleksid terved ja ilusad ning et lapsed sünniksid tervetena. Mesindus on traditsiooniline vene kaubandus. 16. sajandil ütlesid nad: "Venemaa on riik, kus voolab mett." Mett valmistati peaaegu igas kodus. Seda tarniti koos vahaga ka välismaale. Kõik venelased sõid mett. See on iga inimese jaoks vajalik toode.

Nüüd on meil kombeks mett süüa ainult haiguse ajal. Ainult see on vale. Mett tuleks süüa kolm korda päevas: lusikatäis hommikul, pärastlõunal ja õhtul. Mesi sisaldab kõike, mida keha vajab, sealhulgas vitamiine. Mesi on ju looduslik toode, mida inimesed on sajandeid oma tervise parandamiseks söönud. Mineviku sõdalased kandsid kampaaniatele alati mett kaasas. Seda süües suurendasid nad oma jõudu enne eelseisvat lahingut

Nad hakkasid taaselustama kloostrileiva traditsiooni. Inimesed tulevad meie küpsetiste järele kõikjalt Moskvast ja isegi Moskva piirkonnast. Väga populaarsed on mitmesugused pirukad, mis on valmistatud vanade kloostriretseptide järgi. Hingega tehtud – ja see meeldib inimestele!

Meie koguduseliikmed ja kloostri külalised hindavad väga seda, et kasutame mitte ainult oma kloostri retsepte, vaid ka teistest pühapaikadest pärit retsepte: meil on näiteks Athonite retseptide järgi küpsetatud pärmivaba leib ja õdede leib. Serpuhhovi kloostrist.

veebisait:Ja seda kõike juhivad Püha Danieli kloostri väikesed vennad?

O. Micah: Muidugi mitte! Meid aitavad nii ilmikud kui ka vabatahtlikud abilised. Munkasid on tõesti vähe, eriti neid, kes teavad, kuidas maa peal tööd teha. Paljud tulid kloostrisse linnadest, mõned ei ole võimelised tegema füüsilist tööd. Kuid tööd meemesilates nimetatakse "magusaks raskeks tööks" ...

Kõik ei tea, kui palju tööd tuleb teha, et hea toit kloostri lauale jõuaks.

veebisait:Palun rääkige meile kloostri toidusüsteemist. Millised tooted ja toidud moodustavad vendade kloostrilaua?

O. Micah: Me ei tule kloostrisse maitsvalt sööma – me tuleme saavutama Taevariiki läbi töö, palve ja kuulekuse. Kõrgeimad voorused on paastumine, palvetamine, maistest kiusatustest lahtiütlemine ja kuulekus.

Muide, kloostri põhikirja järgi on aastas umbes 200 paastupäeva. Paastud jagunevad mitmepäevasteks (suur, Peeter Suur, uinumine ja jõulud) ja ühepäevasteks (iga nädala kolmapäev, reede). Just kiirtoidust hoidumise päevil töötati kloostri sööklates välja tuhandeid originaalseid lihtsaid roogasid, mis olid elanikkonnale kättesaadavad.

Peamine erinevus kloostrilaua ja ilmaliku vahel on see, et me ei söö liha. Kloostris söövad nad köögivilju, teravilju, piimatooteid, küpsetisi, kala ja seeni. Kloostri laoruumides on alati palju hapukapsast, kurki, tomateid ja seeni.

Seda jälgib keldripidaja ja seda teevad nii kloostrivennad kui ka ilmiktöölised. Ja see läheb eranditult kõigi lauale. Reeglite järgi söövad mungad vaid kaks korda päevas: lõuna- ja õhtusöök. Kloostri keldripidaja hoolitseb eelkõige selle eest, et toidud oleksid maitsvad, mitmekesised ja jõudu säilitavad - vaheaeg enne sööki on ju pikk ja keegi ei istu käed rüpes, igaühel on oma kodutöö - kuulekus.

Argipäevamenüü koosneb tavaliselt kalasupist, kui sel päeval lubatud, hapukurgisupist, juurvilja-, seene- või piimasupist ja kalast koos lisandiga. Magustoiduks - tee, kompott või tarretis, pirukad, küpsised. Pühapäevane menüü koosneb kalaboršist, praekalast kartulipudru või riisi lisandiga juurviljadega, värsketest köögiviljadest, viilutatud kalast ja kloostri talust pärit toodetest - juustu, hapukoore ja piimaga. Jõulu- ja ülestõusmispühadel pakutakse söögi kõrvale pidulikku menüüd.

Meil on isa Hermogenes – ta oli üle 10 aasta kloostri keldripidaja, nii et ta kirjutas kloostrisöömaajast isegi raamatu “Isa Hermogenese köök”. Peal Sel hetkel kelder kloostris Fr. Theognostus. Olin mitu aastat keldripidaja ja enne seda tegelesin sõnakuulelikkusega skete ehitamisel, peaingel Miikaeli kiriku taastamisel, mesilate eest hoolitsemisel, pagariäri...

Nüüd olen sõnakuulelik - pakun kloostritooteid moskvalastele, meepoes ja 2 kloostripoes “Kloostri mesi” ja “Kloostri toidupood”, kust saab osta meie tooteid: mett, mesindussaadusi, meemoosi, kalasortimenti. , pudrud, kloostriküpsetised - pärmivaba leib, pirukad, tervisetooted: alkoholivabad palsamid, sbitn, teed, ürdid.

Olen kuulekas ka kaasaegsete ja klassikaliste kunstnike vaimse ja isamaalise sisuga plakatite valmistamise osakonnas.

veebisait:Täname sind, isa Micah, tähelepanu ja jutu eest. Soovime teile rõõmu oma tööst!

PALVED ENNE JA PÄRAST SÖÖMISTTOIT

ENNE SÖÖMIST

Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu kuningriik tulgu, Sinu tahtmine sündigu, nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevane leib anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Kõigi silmad usaldavad sind, Issand, ja Sina annad neile heal ajal süüa, Sa avad oma helde käe ja täidad iga looma hea tahte.

PÄRAST SÖÖMIST

Me täname Sind, Kristus, meie Jumal, et Sa oled meid täitnud oma maiste õnnistustega; Ära jäta meid ilma oma Taevasest Kuningriigist, vaid kui Sa tulid oma jüngrite sekka, Päästja, anna neile rahu, tule meie juurde ja päästa meid.

SALAJANE PALVE ENNE KOHE TOITUMISE SÖÖMIST (palve kaalulangetamise eest)

Samuti palun Sind, Issand, vabasta mind küllastumisest ja ihast ning anna mulle südamerahus Sinu helded kingitused aupaklikult vastu võtta, et neid maitstes saaksin oma vaimset ja füüsilist jõudu, et Sind teenida, Issand, lühikese ülejäänud elu jooksul Maal.

Toimetaja märkus

Head lugejad!

28. novembril alustavad õigeusklikud Kristuse sündimise paastu. See on üks neljast õigeusu mitmepäevasest paastust, mis valmistab usklikke ette Kristuse sündimise helgeks pühaks. See paast on vähem range kui suur- ja uinumise paast, kuid ka siin kerkivad esile küsimused: mida tohib ja mida ei tohi süüa, millest peab sel ajal teadma õigeusu pühasid iga usklik, kellele lubatakse indulgentse, kas sellest on hingele kasu, kui kas sa jälgid ainult füüsilist paastumist?” Micah. Nendel päevadel Fr. Micah. Ja siis kohtumisel saate neile põhjalikud vastused.

PÜHA POKROVSKI KLOOSTRI HARTA
LÕUNA-SAHALINI JA KURILI PIISKOOSKOND

SISU

Sissejuhatus

Peatükk 1. Kloostri struktuur

2. peatükk. Kloostriametnikud

3. peatükk. Kloostrisse pääsemise tingimused

4. peatükk. Uute munkade ja kloostrite käitumine

Peatükk 5. Vaimse juhendamise kohta

Peatükk 6. Jumalateenistustest

7. peatükk. Vennaste söögist

Peatükk 8. Kellade helistamisest

Peatükk 9. Kambris viibimise kohta

Peatükk 10. Väliskülastajatest ja vastastikustest kambrikülastustest

11. peatükk. Kloostrist eemalviibimise tingimused

Peatükk 12. Vaimne nõukogu

Peatükk 13. Patukahetsus

Peatükk 14. Kloostrist väljaviimise tingimused

Järeldus

SISSEJUHATUS

Õigeusu klooster on kristlik kogukond, mis elab rangelt Jumala käskude järgi, otsides kristliku elu tegudes vaimset täiuslikkust. Kloostrivaimu aluseks on Issanda Jeesuse Kristuse enda sõnad: "Kui sa tahad olla täiuslik, siis mine müü, mis sul on, ja anna vaestele, ja sul on aare taevas ning tule ja järgi mind. (Matteuse 19:21).

Püha Vassilius Suur kirjeldab ühes oma vestluses üksikasjalikult kloostrielu. "Munk," ütleb ta, "peab ennekõike omandama mitteihaldava elu, füüsilise üksinduse, inimväärse elu, mõõduka hääle ja tagasihoidliku kõnega, sööma ja joogi, mis ei tekita mässu, sööma vaikides. , vaikige vanemate ees, kuulake tarku, võrdseid.” armastage, andke armastavat nõu allolevatele; väldi väärtusetuid, lihalikke ja asjatuid inimesi, mõtle rohkem ja räägi vähem, ära ole sõnades julge, ära luba vestluses liialdusi, väldi naeru, kaunista end tagasihoidlikkusega, langeta pilku ja tõsta hing leinale, ära vasta. vasturääkivustele vasturääkivustega, alluma ; töötage oma kätega, mäletage alati surma, rõõmustage lootusega, taluge kurbust, palvetage lakkamatult, tänage kõige eest, olge kõigi ees alandlikud, vihkage ülbust, olge kaine ja hoidke oma südant kurjade mõtete eest..., hoolitsege kannatades, nutta koos nendega, manitseda korratuid, lohutada nõrganärvilisi, teenida haigeid..., hoolitseda vennaarmastuse eest.

Munk peab täielikumalt ja täielikumalt püüdma kehastada oma ellu Kristuse üht tähtsaimat käsku - armastuse käsku: "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma hingest. meel; ...ja armasta oma ligimest nagu iseennast” (Matteuse 22:37-39).

Munk loob armastust Jumala vastu lakkamatute palvetega, Temaga vesteldes, Temale oma nõrkusi, patte tunnistades ning Tema headust ja halastust kõigi vastu ülistades. Munk arendab armastust ligimeste vastu kannatlikkuses nende puuduste suhtes, pidevas nende eest palvetamises, mitmesuguses abistamises ja halastuses nende vastu.

Kui ainult üksikud mungad, nn anhoriidid, päästeti nende isade ja mentorite poolt neile antud reeglite järgi, siis kloostrite ja suure vennaskonna tulekuga nõuti hartat, mis võiks reguleerida kloostrielu nendes ja aidata kaasa kloostrivaimu paremale arengule.

Munk Pachomius Suur, 4. sajandi askeet, sai sellise kogukondliku reegli Pühalt Inglilt ja see oli aluseks kõigile teistele kloostrireeglitele: Püha Antonius Suur, Püha Basil Suur, Püha Savvas Pühitses ja Püha Theodore Studiidi (tema reegli võttis hiljem vastu Püha Theodosius Kiievi-Petšerski kloostri jaoks ja sai hiljem eeskujuks kõigile teistele Venemaa kloostritele).

1. PEATÜKK. KLOOSTRI SEADISTAMINE

1. Južno-Sahhalini ja Kuriili piiskopkonna eestpalveklooster on tsenobiitlik klooster. Ta allub täielikult valitsejale
piiskop, kes on kloostri püha arhimandriit.

2. Tema Pühaduse patriarhi ja valitseva piiskopi nimed koos nende tiitlitega tõstatatakse iga päev kõigi kloostriteenistuste ajal.

3. Valitsev piiskop nimetab ametisse kloostri vikaari, kelle kandidatuuri kiidavad heaks Tema Pühadus patriarh ja Püha Sinod .

4. Valitsev piiskop kloostri asekuninga ettepanekul:

a) määrab kloostri peamised ametnikud - asekuninga abi,
ülestunnistaja, laekur, praost, korrapidaja, sakristan ja mõned teised;

b) annab õnnistuse hierodiakoni ja hieromunka ametisse pühitsemiseks
väärilised isikud vendade seast, samuti õnnistus tonsuurile mungana
algajad on selleks valmis;

c) austab kõige paremini käitunud inimesi vastavate kirikuauhindadega
isikud kloostritest;

d) võtab vendade hulka need, keda asekuningas esindab; ajab isikuid välja
kes rikuvad jämedalt kloostridistsipliini ja lahkuvad pahatahtlikult

kuulekus võimulolijatele, mitte tahtmine manitsushäält kuulda võtta.

5. Valitsev piiskop teostab kloostri üldist järelevalvet. Temaga
õnnistused Vikaar juhib kogu kloostrielu, sealhulgas
majanduslik

6. Asekuninga abistamiseks tuleks moodustada vaimne nõukogu.

7. Praegune kloostri põhikiri näeb ette vaimse struktuuri sidumise
elu mitte ainult oma eesmärkide saavutamisega - pühadus ja
munkade täiuslikkust, aga ka kasu, mida nad toovad maailmas ümbritsevatele inimestele, s.t.
vaimne ja hariv tegevus, heategevus ja halastus.

PEATÜKK 2. KLOOSTRI AMETNIKUD

KUberner

1. Vikaar täidab kloostris kuulekust ja ajab kõiki kloostriasju
oma ülemuse õnnistusel, millega seoses peab ta kõike hästi teadma
kloostri vajadusi, et kõige eest oleks pidev hoolt.

2. Asekuninga vastutus lasub igal võimalikul viisil kõrge vaimse distsipliini ja hea korra säilitamise eest kloostris; mure munkade vaimse töö ja täiustamise pärast; kloostrikirikute jumalateenistuse hiilguse ja reeglite jälgimine; majapidamise, kirikute ja teiste kloostrihoonete välise seisukorra eest hoolitsemine.

3. Vikaar kui ametlik isik ja oma kloostri eest vastutav rektor-piiskopi ees võtab vastu erinevaid külalisi: palverändureid, välis- ja kodukülalisi, kirikutöötajaid ja valitsusagentuurid, juhindudes Kiriku headest kavatsustest ja mõistlikkusest, mis teenib tema kloostri hüvanguks ja kasuks.

4. Vikari peamiseks mureks on mure oma vendade vaimse seisundi pärast, nende usinus palves, kloostri jumalikel talitustel, innukus kuulekuses ja eriti elu puhtuse ja pühaduse poole püüdlemisel. Vikaar hoiab pidevalt sidet kloostri pihtijatega ning jälgib, kui sageli vennad pöörduvad Püha Patutunnistuse sakramendi ja Kristuse Ihu ja Vere Pühade Andide osadusse.

5. Vikaar juhib, kui tervis lubab, kõiki pühapäevaseid ja pühadeaegseid kloostriteenistusi, andes pärast neid õpetusi või usaldades need teistele, kes on selleks võimelised, preestri auastmega isikutele.

6. Asekuningas, kasvatades munkade tahet, sisendades neisse alandlikkust, kontrollib igale kloostriliikmele määratud kuulekuse täitmist ja teeb vajadusel isalikult kommentaare ja isegi karme noomitusi. isegi patukahetsust, et manitseda ja parandada patustavat venda, taotledes temalt mõistlikult tunnustust ja meeleparandust tehtud vigade eest.

7. Vikari äraoleku, haiguse või surma korral võtab tema kohustuste ajutise haldamise üle kloostri Vaimne Nõukogu, mida juhib vikaari abi isa.

ABIKUBERNER

1. Abivikaari ülesandeks on osutada kloostri vikaarile igakülgset abi kloostriasjade ajamisel ning vikaari äraolekul täita tema kohustusi vastavalt õnnistusele.

2. Asekuningriigi abi täidab asekuninga korraldusi kloostri põhikirjalise elu tagamiseks ning jälgib ametnike poolt nende ülesannete korrektset täitmist.

3. Temale alluvad kõik kloostri ametnikud. Ta teatab asekuningale nende kohustuste tõsistest rikkumistest.

4. Asekuningriigi abile on asekuningliku õnnistuse kohaselt õigus suhelda kloostri tegevusega seotud küsimustes valitsusasutustega.

PINNISTUSLIK

1. Pihtija põhikohustuseks on hingehoid kloostrivendade ja nende vaimse seisundi eest. Nende eest meeleparanduse sakramenti täites juhib ta nende elu vaimselt, suunates nad hinge pääsemise teele. Pihtija, kes hoolitseb vendade eest, võib nende valuliku seisundi või ülekoormuse korral taotleda vikaarilt üksikute munkade kuulekuse muutmist või lihtsustamist.

2. Ülestunnistaja tagab, et kõik kloostri elanikud läbivad tõrgeteta pihtimise ja saavad osa Kristuse pühadest saladustest. Munkadele on väga kasulikud ka privaatsed vestlused pihtijaga, mis aitavad neil oma kloostriasju paremini mõista.

3. Pihtija külastab oma vendi, tutvub munkade eluasemega ning haiguse korral lohutab ja kaitseb kedagi. Pihtiniku vaateväljas on iga kloostri vend, kes on seotud kuulekustega, harjutab end vaimulike raamatute lugemisel, tööl ja palvel, väldib jõudeolekut, kui kõigi pahede ema. Pihtija peab pöörama suurt tähelepanu kloostrivendade sõnakuulelikkusele, jälgides ja selgitades nende vaimset suhtumist neisse.

4. Kui pihtijal ei ole mingil põhjusel aega kõigi oma vaimsete laste eest hoolitseda, võib talle määrata abilise. Kuulekusest kõrvalehoidvate munkade või nendesse hoolimatu suhtumise puhul arvestab ülestunnistaja seda käitumist ja manitseb teda talle sobival ajal.

5. Ülestunnistaja tagab, et kõik kloostri vennad läbivad usutunnistuse sakramendi vähemalt kord nädalas ja kui keegi vendadest sellest kõrvale kaldub, teatab ta sellest vikaarile.

6. Uutele munkadele on ülestunnistaja lähim mentor.

7. Vennaste tunnistaja jälgib kloostri palverändurite pihtimist ja juhib nende pihtijaid.

8. Pihtija aitab oma lastel kloostri reeglitega tutvuda, julgustab neid alluma ja õpetab neile alandlikkust vanemate vendade ja eriti asekuninga ees, tugevdades nende autoriteeti kloostris. Ülestunnistuses ei võta ta niivõrd vastu meelt parandava munga kaebusi vendade ja vikaari peale, vaid pigem püüab teda õpetada kannatlikkuses ja eluristi kandmises.

Küsimuste ja vastuste ring pihtija ja vendade vahel on puhtvaimne ning see ei tohiks puudutada asekuningale kuuluva kloostri välist ja administratiivset poolt.

LAHUR

1. Varahoidja tööülesannete hulka kuulub kloostri kassa laekumiste ja väljaminekute hoolikas jälgimine ning kviitungite ja kuluraamatute pidamine, järgides aruandlusreegleid. Asekuningas esitab need raamatud igal aastal ülevaatamiseks kõrgematele vaimsetele autoriteetidele.

2. Varahoidja jälgib ka kõigi teiste kloostri materiaalsete varade seisukorda ja liikumist.

3. Varahoidja peab arhiivi kõige olulisematest kloostridokumentidest, nii majandus- kui ka rahanduslikest dokumentidest.

4. Varahoidja jälgib kloostrivara ja kloostrisse sisenevate väärisesemete seisukorda ja hoidmist.

5. Laekur annab asekuberneri õnnistusel korrapidajale ja teistele ostudele saadetud isikutele ettemaksu ning nõuab neilt arvet.

6. Kuu viimastel päevadel või vajaduse korral avab laekur vikaari abi või praosti ja raamatupidaja juuresolekul kirikuringid, loeb raha üle ja kannab kogusumma kassasse. raamat.

7. Kloostriringide võtmeid hoitakse riigikassas. Küünla valmistaja, poepidaja, prosphora müüja, raamatukoguhoidja ja raamatupidaja annavad aru laekurile.

VIIMASED

1. Praosti kohustuseks on nii kirikus kui ka kloostris jälgida kloostrivendasid, nende distsipliini ja suhtumist nende kuulekustesse.

2. Praost tagab jumalateenistuse ajal täieliku vaikuse ja range korra säilimise kirikus. Selleks määrab ta mungad, kes tagavad templis distsipliini.

3. Kui mõni vend rikub distsipliini, annab praost juhiseid, manitsedes teda vennalike sõnadega.

4. Praostil on õigus siseneda vennaste kambritesse, et teada saada nende igapäevaseid vajadusi, samuti jälgida nendes korda ja puhtust.

5. Kloostri distsipliini hoidmiseks peab praost hoolitsema selle eest, et kloostri kongides ei oleks võõraid – ka lähisugulasi, kellega kohtumisi tohib lubada ainult selleks spetsiaalselt selleks ettenähtud vastuvõturuumis ning seejärel koos. dekaani luba.

6. Dekaan majutab kloostri külalisi elutubadesse ja hoolitseb nende eest. Praost hoolitseb ka kloostri koguduseliikmete eest. Pühendunud vaimulike kaudu rahuldab see nende vaimseid vajadusi.

7. Praost õnnistab neid, kes saabuvad kloostrisse vennaste- ja ühissöökidele.

8. Praostile alluvad väravavahid, korrapidajad, kirikuvalvurid, küünalde ja prosphora müüjad ning kellamängijad.

9. Dekaanil võib olla assistent (asekuninga õnnistusega), kes tema äraolekul täidab samu ülesandeid.

10. Praosti ülesannete hulka kuulub pidev liturgia õige lugemise jälgimine, palveteenistused ja sünoodikate mälestusteenistused ning ilmikute poolt esitatavad noodid ja mälestusmärgid.

11. Teatab asekuningriigile tõsistest distsipliinirikkumistest vendade seas.

SAKRISTAN

1. Sakristani tööülesannete hulka kuulub kirikuriistade, rõivaste ja kogu pühakoja vara haldamine, samuti nende hoolikas hoidmine ja sihtotstarbeline kasutamine.

2. Käärkamber peab inventuuri kogu kirikuvara ja kõigi käärkambriesemete, eriti just äsja kättesaadute kohta, kehtestades inventarinumbri, näidates ära laekumise allika, sajandi ja hinna. Võimalusel lisatakse inventarile ka eriti väärtuslike pühakojasäilmete, ikoonide ja säilmete ajalugu. Käärkambrist pärit väärisesemed tuleks hoida kindlas kohas. Ilma kõrgeimate kloostrivõimude õnnistuseta EI VÄLJA KIRJELDUS KELLEGI. Tutvustage neid perioodiliselt, et tutvustada kloostri vikaari, vikaari assistenti või varahoidjat.

3. Käärkambri võtmeid peab hoidma käärkamber.

4. Sakristian annab jumalateenistuseks välja rõivad ja hoolitseb selle eest, et remonti või pesemist vajavad asjad saaks õigeaegselt parandatud ja pestud ning kirikuriistu korrapäraselt puhastatud ja pühitud.

5. Tavapäraselt riietab saristan altari ümber, toob pühad antimiinid, samuti anumad altari rõivastes (epistrachelion, käsivars).

6. Vestid, katted, voodikatted, käterätikud ja muu kasutuskõlbmatuks muutunud hävitatakse asekuninga või laekuri läbivaatamisel, mille kohta koostatakse akt.

7. Sakristian jälgib altarite ja kirikute valgustust ning eriti puhtust ja korda altaris, alustades altarist, altarist ja lõpetades sekstoni kohaga.

8. Sekstonid ja kloostrirätsepad alluvad sakristanile.

9. Sakristjani käsutuses võib vajadusel olla üks või kaks abilist (asekuninga õnnistusega).
Asekuninga õnnistusega saab käärkamber osta riistu, teatades sellest hiljem varahoidjale.

MAJANDUS

1. Majahoidja tööülesannete hulka kuulub kloostri majandus- ja ehitusosa juhtimine ja järelevalve

2. Hoolib eriti kirikutest ja kabelitest kui kloostri esimestest pühapaikadest. Majanduslik hoolitsus laieneb nii vennastemajadele kui ka kõikidele abiruumidele.

3. Korrapidaja käsutuses on nii kloostrimajandustööga tegelevad mungad kui ka palgalised töötajad, kelle korrapidaja võtab vastu ja määrab õigel ajal erinevaid töid tegema, kooskõlastades nende tööplaanid asekuningaga, tema õnnistusel.

4. Töötavate vendade ajajaotus sõltub asekuninga või asejuhi abi äranägemisest ning korrapidaja jälgib ainult seda, et kõik teeksid oma tööd määratud ajal kohusetundlikult.

5. Palgatööliste ajajaotus sõltub kojamehe enda äranägemisest, kes määrab vajalikud tööd, jälgib nende teostamise kvaliteeti ja maksab kokkuleppel asekuningaga ka nende tööjõu eest.

6. Majapidajannale alluvad: kelder, töökodade juhataja, hotelli juhataja, kõik majanduses töötavad mungad, autojuhid, elektrikud, müürsepad, maalrid, puusepad jt.

7. Kui korrapidaja peab vajalikuks ja kasulikuks kloostrimajanduse parandamist, siis antakse talle õigus esitada oma kaalutlused asekuningale ning pärast heakskiitu ja õnnistust võib ta asuda oma plaane ellu viima.

Majahoidjal on eriline kloostrikuulekus - teostada ehitus- ja majapidamistöid minimaalsete kuludega, kaitstes kloostri riigikassat, hoolikalt valvades ja kasutades majapidamismaterjale.

8. Majahoidjal võib soovi ja vajaduse korral olla abiline (asekuninga õnnistusega).

9. Korraldaja saab asekuninga õnnistusel kloostrist õiguse suhelda äriasjades valitsusasutustega.

10. Töö kloostrimajanduses algab ja lõpeb vastavalt kirikule – palvega.

KELLER

1. Keldripidaja tööülesanneteks on vajalike toiduainete soetamine, samuti nende ohutuse jälgimine.

2. Kloostri köök, toidulaod, prosphora ja söögituba on keldri järelevalve all, milles tuleb hoida puhtust ja korrasolekut.

5. Keldripidaja hoolitseb selle eest, et söögikordadel oleks kõik alati valmistatud kloostrireeglite järgi, et laudadele jäänud toit raisku ei läheks.

4. Ilma asekuninga erilise õnnistuseta ei tohiks keldripidaja toitu kloostrikongidesse välja lasta.

5. Keldripidaja hoolitseb köögiviljade ja puuviljade õigeaegse talveks ettevalmistamise eest.

6. Keldripidajale alluvad järgmised isikud: söökla, kokk, kelder ja kõik köögitöötajad.

7. Keldripidaja puudumisel asendab teda kõiges tema abiline – söögituba.

HARTA

1. Prahtija ülesandeks on rangelt jälgida kõigi kiriklike talituste järjekorda, et need toimuksid vastavalt tüübile ja kohalikele kloostrikommetele.

2. Juhend jälgib igapäevaseid lugejaid, nende õiget seadusejärgset tundide, troparioonide, kontakiate, kathismade jm lugemist, mis tuleb sooritada vigadeta, aupaklikult, selgelt ja kunstitult.

3. Giid jälgib õpetuste õiget lugemist templis ja söögimajas ning kooskõlastab lugemiseks pakutud raamatu asekuningaga.

4. Prahtija peab kuu aega ette koostama kiriklike jumalateenistuste ajakava, mis tuleb eelnevalt esitada vikaarile kinnitamiseks.

5. Algajatele ja väheteadvatele lugejatele peaks prahtija õpetama õiget kirikulugemist.

6. Prahtija peab jälgima kiriku liturgiliste raamatute seisukorda ja lagunenud tuleb viivitamatult taastada või asekuninga õnnistusega hävitada, kui neid ei ole võimalik parandada.

7. Hartale alluvad: regent, kanonarh, aulugejad ja lauljad.

8. Prahtijal võib olla abiline (asekuninga õnnistusega), kellele ta peab oma teadmisi ja kogemusi edasi andma.

REGENT

1. Regendi ülesanneteks on kloostri koori juhtimine ja eeskujuliku korra kehtestamine kooris.

2. Koor peab laulma harmooniliselt ja palvemeelselt, et laulmine puudutaks, puudutaks ja tooks hingelist kasu kõigile palvetajatele.

3. Ei regent ega lauljad ei tohi lubada kooris nalja, naeru, tülisid, tühijuttu ja lärmi.

4. Regent annab kanonarhile ülesandeks stichera tekstid eelnevalt üle vaadata, et ta saaks selgelt ja selgelt kanoniseerida, tehes fraaside vahel tähendusrikkaid peatusi.

5. Direktor on kohustatud süstemaatiliselt korraldama kooriproove, millest peavad osa võtma kõik lauljad.

6. Regent allub prahtijale ja kooskõlastab kõik teenused temaga.

7. Laulude nimekiri esitatakse asekuningriigile kinnitamiseks.

SEXTON

1. Sekstoni ülesanded nõuavad väga tähelepanelikku suhtumist endasse, kuna seda kuulekust seostatakse tema kohalolekuga altaril Püha Tooli ja altari lähedal, kus tühi jutt, naer, naljad ja kõik selle püha koha vääritu on vastuvõetamatud . Sekston peab tulema eelnevalt altari ette, et see jumalateenistuseks ette valmistada.

2. Sekston on kohustatud teenima jumalateenistuse ajal, süütama lambid ja suitsutusahju, valmistama prosforat, veini, vett, soojust ja muud jumalateenistusega seonduvat.

3. Sekston vastutab altari ja templi puhtuse eest; puhastage suitsutusaparaat, küünlajalgu, eemaldage tolm ja ämblikuvõrgud akendelt, ikoonidelt, hoolitsege vaipade eest, valage kraanikausist vesi selleks ettenähtud ja korraldatud kohta, õhutage ja pühkige Altar.

4. Sekston allub sakristanile.

5. Talituse lõppedes kontrollib sekston hoolikalt Altari tuleohutust. Tavaliselt avab Altari küljeuksed lukust lahti ja lukustab sekston ise.

KLIER

1. Asjaajaja ülesanneteks on kogu kloostri vaimuliku töö läbiviimine.

2. Kõik kloostri kirjalikud toimikud, sealhulgas arhiivid, peavad alati olema laitmatus korras ja nõuetekohaselt registreeritud.

3. Kloostri kirjavahetus ja erinevad organisatsioonid ja eraisikud peaksid läbi viima hoolikalt ja mitte viivitama.

4. Kirjatundja võtab kloostri kirjavahetuse vastu ja esitab selle kantselei juhatajale. Samuti tegeleb ta postitellimuste, pakkide küsimustega ja töötleb neid korralikult.

5. Kirjatundjal võib olla abiline (asekuninga õnnistusega), kes toimetab ja võtab postkontoris vastu kogu kloostrikirja.

KELLUKÜLJA

1. Kellamängija helistab praosti õnnistusega määratud ajal jumalateenistuseks.

2. Blagovest või trezvon viiakse läbi vastavalt hartale. Helina iseloom peab vastama väljakujunenud kirikuhelide traditsioonidele.

3. Kellatorni ei tohiks ilma eritellimuste ja vajaduseta kellatorni lubada kõrvalisi isikuid.

4. Majahoidjateenuse abil jälgib ta kogu kellatorni seisukorda.

RAAMATUKOGUHOIDJA

1. Raamatukoguhoidja tööülesannete hulka kuulub kloostri raamatukogu haldamine, vajalike raamatute, aga ka muude trükiste ostmine, kataloogi ja kartoteegi koostamine.

2. Kloostri elanikele väljastab raamatukoguhoidja kviitungi vastu raamatuid.

3. Raamatukoguhoidja ametikohal on vaja vaimse töö kogemusega inimest, kes väljastaks raamatuid vastavalt igaühe arengule ja vaimsele ettevalmistusele, kes soovivad laenutada.

4. Raamatukoguhoidja saadab kahjustatud raamatud viivitamatult taastamiseks.
Jälgib raamatuhoidlat, jälgib selle sisetingimusi ja eelkõige tuleohutust.

5. Video- ja audioteek on raamatukogu osa, seega on videomaki sisselülitamine ja vaatamine ning helisalvesti kuulamine raamatukoguhoidja kohustus.

6. Raamatukoguhoidja selgitab asevalitseja või tema abi kaudu raamatukogu töö aja ja korra ning lepib temaga kokku raamatukogu kasutamise õigust omavate isikute ringi.

PROSPHORE RAAMAT

1. Prosphora tootja vastutab prosfora tootmise kvaliteedi ja õigeaegsuse eest,
eriti liturgilised.

2. Prosphora on küpsetatud puhtast värskest esmaklassilisest nisujahust.

3. Prosphora õpilane peab elama puhtuses ja austuses, olles palves, eriti prosforas töötades, kus välised vestlused, naer ja naljad on vastuvõetamatud, kuna jumaliku armulaua sakramendi jaoks küpsetatakse leiba.

4. Prosphora küpsetamise ajal peaksid kõik, kes osalevad prosfora küpsetamisel, kordamööda ette lugema psalmi 50.

5. Prosfornik allub korrapidajale, saab keldrist jahu ja kõik vajaliku.

6. Prosphora ruumis hoitakse korralikku puhtust ja korda. Kloostri korrapidaja annab aru remonditöödest prosforas.

ASENDAMINE

1. Refektor jälgib, et vendadele kokaruumis valmistataks õigeaegselt ja kvaliteetselt toitu ning hoiab korda söögi ajal.

2. Refektooriumis süües loetakse tavaliselt pühakute elu, proloogi või midagi pühade isade kirjutistest.

3. Refektor tagab ruumide, laudade ja riistade puhtuse säilimise refektooriumis alati.

4. Katab vendadele kehtestatud söögiaegadeks lauad ja viib seejärel nõud ära.

HAIGLA

1. Haigestunud lahkuja kohustused on kloostri eralduspalatis ravil olevate inimeste eest hoolitsemine ja järelevalve.

2. Haige peaks olema leebe, kannatlik, kaastundlik ja haige eest hoolitsev.

3 Haigusleht annab haigele sobival ajal süüa, juua ja ravimeid.

TÖÖTOA JUHATAJA

1. Iga töökoja (ikoonivärvimine, õmblemine, puutöö jne) juhataja kohustus on juhendada selles tehtavaid töid, samuti töölisi.

2. Eeskirjade rikkumistest või rikkumistest tuleb teatada korrapidajale.

3. Teejoomine töötubades on keelatud.

KONTORI JUHATAJA

1. Büroojuhataja peamiseks kohustuseks on asekuningriigi isikliku kirjavahetuse hoolas pidamine.

2. Ta on kohustatud viivitamatult esitama asekuningriigile isiklikud kirjad, mis temani on jõudnud, ja oma õnnistusega neile vastama ning muule kirjavahetusele ametniku kaudu.

3. Talle on usaldatud Vaimunõukogu koosolekute protokollide pidamine, nende õige täitmine ja konserveerimine.

4. Jälgi, et kloostri kloostrid ja noviitsid vastaksid ainult vikaari määratud inimeste ringile. Kui ta avastab kirjavahetuse rikkumise, teatage sellest viivitamatult asekuningale.

5. Selgitage eelnevalt Vaimunõukogu päevakord ja süstematiseerige sellel arutamiseks pakutud küsimused.

3. PEATÜKK. KLOOSTRISSE VÕTMISE TINGIMUSED

1. Kes Jumala pärast loobub maailmast ja astub kloostrisse, läheb vaimse elu teele. Kristlase motivatsioon selleks ilmneb tema usust ja sisemisest ihast vaimse täiuslikkuse järele, mis põhineb kurjast ja maailma kirgedest lahtiütlemisel kui hinge päästmise esimeseks tingimuseks.

2. Ükski varasem moraalne eluviis maailmas ei takista kristlasel sisenemast kloostrisse hinge päästmise eesmärgil, nagu on öeldud VI oikumeenilise nõukogu kaanonis 43.

3. Kloostrisse ei saa vastu võtta:

- alla täisealised isikud;

- abikaasa elava naisega ja naine elava abikaasaga; samuti nende eestkostet vajavate väikelastega vanemad;

- mungad, kes andsid kloostritõotuse teises kloostris või maailmas;

Kirikliku abieluga pitseeritud abikaasad võivad kloostrisse astuda tingimusel, et nad võtavad piiskopilt õnnistuse uueks eluviisiks ja astuvad samal ajal igaüks oma kloostrisse.

4. Igaüks, kes kloostrisse siseneb, peab esitama passi, tõendi perekonnaseisu kohta, sõjaväelise isikut tõendava dokumendi (või ajateenistusest vabastamise tõendi), kirjutama autobiograafia ja esitama asekuningale adresseeritud avalduse kloostrisse lubamiseks. Soovitatav on anda vaimuliku soovitus.

5. Pärast vendadele avalduse esitamist tutvub uustulnuk käesoleva hartaga ja läbib kolmeks aastaks proovilepaneku ning kui ta osutub selle vääriliseks, siis vastavalt Vaimunõukogu otsusele asekuninga õnnistusega. valitsev piiskop, tonseerib ta kloostri auastmesse.

6. Katseaega võib lühendada olenevalt tulija moraalsest stabiilsusest ja heast käitumisest, samuti sellest, kui tonseeritav oli enne kloostrisse astumist tuntud oma vaga elu poolest: nende hulka kuuluvad seminariõpilased, teoloogiaakadeemiate üliõpilased, usuteaduse akadeemia üliõpilased. leseks jäänud preestrid ja teised.

PEATÜKK 4. UUTE MUNKADE JA MUNKADE KÄITUMINE

1. Algaja peab ennekõike hoolikalt läbi lugema ja omaks võtma kloostrireeglid, et ta ei rikuks kloostris viibimise esimestel sammudel seal kehtestatud korda ja distsipliini.

2. Uustulnuk annab allkirja, et ta kohustub pühalikult täitma kõike, mis on sätestatud käesolevas hartas; nimetatud harta rikkumise korral karistab teda kloostri administratsioon manitsemise ja meeleparanduse eesmärgil ning püsiva allumatuse korral võidakse ta kloostrist eemaldada.

3. Algaja peab igal võimalikul viisil püüdlema vaimse elu poole, kui oma kutsumuse esimese eesmärgi poole, loobuma ilmalikest harjumustest, pidades meeles St. Basiilik Suur algajatele munkadele: „Olge tagasihoidlik kõnnak, ärge rääkige valjult, jälgige vestluses viisakust, sööge ja jooge aupaklikult, vaikige vanemate ees, olge tähelepanelik tarkade suhtes, kuulekas ja autoriteetne, armastage teeseldamatut võrdsete ja väiksemate jaoks vältige kurja ", rääkige vähe, koguge hoolikalt teadmisi, ärge rääkige liiga palju, ärge kiirustage naerma, ehtige end tagasihoidlikkusega."

4. Asekuninga ja kloostri elanike suhtes peab algaja üles näitama alandlikku austust.

5. Kohtumisel asekuningaga, aga ka pühakute vendadega peaks algaja saama õnnistuse; Teistele elanikele saab tervitada vöökohalt kaarega.

6. Sa peaksid sisenema kellegi teise kambrisse Jeesuse palvega ja alles siis, kui saad vastuse: "Aamen."

7. Pärast õhtureeglit on kõik jõudevestlused ja jalutuskäigud keelatud, vennad lähevad vaikides kongidesse ja valmistuvad magamaminekuks, vaimuliku kirjanduse lugemine, aga ka käsitöö on lubatud kuni kella 24.00-ni.

8. Vennad ei tohi iseseisvalt endale kambrireeglit kehtestada ega seda teha öösel.

9. Asjakohane on vastuvaidlematult kuuletuda kloostri valitsejatele vikaarile, pidades meeles, et Kristus ise ütles enda kohta: "Sest ma ei tulnud taevast alla selleks, et teha oma tahet, vaid Isa tahet, kes mind on saatnud" (John. 6:38).

10. Usin ja usin kuuletumine algajatele on nende tulevase vaimse kasvu ja pääsemise võti.

11. Väldi omatahte: ära tee midagi ilma ülemuste õnnistuseta, isegi kui see on kiiduväärt, et mitte sattuda kiusatusse, uhkusesse ja pettekujutlusse.

12. Kloostritel ei ole kombeks arutada ega kritiseerida kloostri vikaari korraldusi, vaid vastupidi, täita neid palves ja alandlikult.

13. Kui vend ei nõustu oma ülemuste korraldustega, võib ta alandlikult ja eraviisiliselt avaldada oma arvamust selle käsu andjale oma äranägemise järgi.

14. Algaja ja klooster peab olema pidevas rahus ja armastuses kõigi kloostrivendadega, püüdes olla kõigi vastu sõbralik ja abivalmis.

15. Keegi ei tohi ilma vanemate õnnistuseta oma kambrisse võtta midagi, isegi kõige vajalikumat, pidades meeles, et iga selline õnnistuseta omandamine on vargus.

16. Kloostrid ei tohiks oma kongidesse tuua ebavajalikke asju ja langeda raha väljajuurimise pattu. Kloostrikongi parim kaunistus on pühad ikoonid ja raamatud Pühakiri, samuti pühade isade teosed. Munga kambris on minimaalselt kõike, milleta ei saa hakkama. Rakku ei peaks punastama mitte asjad, vaid selles elava munga usu vaim ja palve. Ilmalikel ja puhtmaistel asjadel ja tarvikutel ei tohiks rakkes kohta olla.

17. Kloostritel ja algajatel on keelatud kongides teed juua ja süüa, samuti kambrisse toitu tuua.

16. Vendade kongides on keelatud hoida magnetofone, fotoaparaate, külmkappe ja muusikariistu.

19. Kloostritele või algajatele on sündsusetu valju häälega rääkida, naerda või vabalt käituda.

20. Hinge puhtus ehk puhtus ei seisne mitte ainult õelate tegude ja tegude eest hoidmises, vaid ka ebapuhaste mõtete kui patu esimeste põhjuste eest.

21. Igal pool ja alati on mungal kohane hoiduda tühisest jutust, pidades meeles Issanda sõnu: „Ma ütlen teile, et iga tühise sõna peale, mida inimesed ütlevad, annavad nad vastuse kohtupäeval. oma sõnadest mõistetakse sind õigeks ja su sõnade läbi mõistetakse sind hukka” (Matteuse 12:36).

22. Suitsetamist, alkohoolsete jookide joomist ja roppu keelekasutust kloostris ei tohiks selles isegi mainida ehk see on rangelt keelatud ning selle iidse reegli rikkumine toob kaasa tõsise karistuse, sealhulgas kloostrist väljaheitmise.

PEATÜKK 5. VAIMNE JUHEND

1. Iga klooster ja noviits peab olema erilise vaimse juhendamise all – vennalik ülestunnistaja, kellele ta peab avaldama oma vaimne seisund- hämmeldust, kahtlusi, raskusi, kiusatusi ning saada temalt juhiseid ja vaimset tuge.

2. Iga kloostri vend peaks avaldama oma mõtteid vennalikule pihtijale nii sageli kui võimalik, kuid vähemalt kord nädalas.

3. Vaimseks teadmiseks ja kasvamiseks peaks iga klooster reeglina iga päev suure tähelepanuga läbi lugema mitu Pühakirja peatükki, samuti usinalt lugema pühade isade teoseid ja muud hingeabilist kirjandust, leides sealt vaimset toitu. ja lohutust.

4. Ebavaimne munk ei tohi päästmise vaimses küsimuses midagi ette võtta omaenda mõtete ja tahte kohaselt; näiteks endale paastu pealesurumine, mis ületab harta ettekirjutuse või midagi muud, et mitte sattuda pettekujutlusse ega kahjustada oma päästet.

5. Kui vendade vahel peaks tekkima arusaamatus või tüli, tuleb kiirustada need vastastikuse andestuse ja alandlikkusega kustutama ning viivitamatult taastada rahu ja armastus, pidades meeles Pühakirja lepingut: „Ärgu päike loojugu teie viha peale. ” (Ef 4:28).

6. Venda, kes rikub kloostridistsipliini, võidakse karistada vaimulikult meeleparanduse kehtestamise kaudu, mida ei tuleks vaadelda kui karistavat nuhtlust, vaid kui vajalikku ravimit, mis ravib vaimseid haigusi ja nõrkusi.

7. Kui haiged peavad arste heategijateks, kuigi nad annavad neile kibedat rohtu, siis peaks patune munk vaatama talle antud meeleparandusi ja võtma neid heaks ravimiks ja hinge päästmise halastuse märgiks. (Püha Basil Suur, reegel 52).

8. Igale patusele antakse patukahetsus vastavalt tema vaimsele ajajärgule ja nõrkusele. Nii nagu kehahaigusi on võimatu ravida ühe ja sama ravimiga, peab ka vaimne andestamine olema mitmekesine: „Nii nagu pole kedagi, kes tervendaks kehalisi haigusi, nii pole ka vaimuhaiguste puhul,” ütleb püha Iisak. süürlane.

9. Korrigeerimiseks võib kasutada järgmisi abinõusid: eemaldamine vennaskonna söögist üheks või mitmeks päevaks; paast kogu nädala; üleminek ühelt kuuletuselt teisele, raskemale; kummardus; teatud perioodiks väljaarvamine Kristuse Pühade Müsteeriumide osadusest; kapoti ja sutan eemaldamine; ülekandmine lahtrist teise, vähem mugavasse, samuti muud, mida asekuningas peab vajalikuks kohaldada.

PEATÜKK 6. KIRIKUTEENISTUSEST

1. Kõige olulisem punkt Kirikuelu on kiriklik jumalateenistus, üldine palvevalvur ja seetõttu peaks neis osalemine olema kõigi kloostris elavate inimeste esmane mure ja püüdlus.

2. Vältimist või hoolimatut suhtumist templipalvesse, sellesse kõige pühasse asjasse tuleks pidada kloostri vaimse elu rutiini oluliseks rikkumiseks.

3. Sagedase ja pika palvetamise eesmärk on omandada oma südames Püha Vaimu arm, omandades Jumala pideva ja elava mäletamise oskuse.

4. Kloostris jumalateenistuste suurejoonelise teostamise tagamiseks koostab praost koos harta juhatajaga kuu aega ette jumalateenistuste ajakava, kuhu märgitakse vaimulike, lugejate, sekstonite, kanonarhide nimed. osa neist ja teavitada neid sellest kuulekust. Kõigile templi ja kloostri ajakavadele kirjutab alla asekuningas. Hooldusgraafiku omavoliline rikkumine või muutmine ei ole lubatud.

5. Pool tundi enne hommikuse jumalateenistuse algust käib äratuskell kella saatel ümber kõikide kambrite ja äratab vennad palveks.

6. Kõik kloostrid peaksid püüdma tulla kirikusse viivitamatult, enne jumalateenistuse algust. Samuti ei tohiks keegi enne jumalateenistuse lõppu templist lahkuda, välja arvatud juhul, kui on tegemist pakilise sõnakuulelikkusega. Dekaan annab asekuningale aru kõige pahatahtlikumatest rikkujatest.

7. Iganädalased hieromungad ja diakonid saabuvad jumalateenistusele varakult, mitte vähem kui 15 minutit enne algust, riietuvad ja valmistavad kõik jumalateenistuseks vajaliku ette.

8. Mõned mungad ei saa oma erilise kuulekuse tõttu kloostris käia iga päev jumalateenistustel, mille eest saavad nad asekuninglikult õnnistuse. Neile on pandud selline kuulekus nagu kirikus palvetamine.

9. Preestrid, kes loevad ja laulavad kirikus, peavad oma tööd tegema lakkamatu tähelepanuga, kiirustamata, “hirmu ja värinaga” ning kloostrireegleid rikkumata.

10. Teel kirikusse ja tagasi ei tohi peatuda võõrastega ja nendega vestlustesse astuda ning kui kelleltki millegi kohta küsida, siis piirduda lühikese vastusega.

11. Kirikus ei saa rääkida, ringi vaadata, vaid olla keskendunud, kuulata Jumalat, teenistust ja iseennast.

12. Kuna kloostrikirikuid ei külasta mitte ainult kloostrid, vaid ka palverändurid, saab nende jaoks läbi viia spetsiaalseid jumalateenistusi ja sakramente - palveid, mälestusteenistusi, akatiste, jumalateenistusi, kuid laulatusi ei tohiks pidada. klooster.

13. Erijuhtudel võib asekuninga õnnistusega läbi viia ristimisriituse.

14. Vaimulikud ei tohi mingil juhul võtta raha enda vajadusteks, vaid anda see kloostri kassasse.

15. Kõikidel päevadel, mil tähistatakse üleöö kestvat valvet, peavad vennad kirikus olema ettenähtud riietuses: kloostrid - sutakas, rüüdes ja kapuutsis (sooja ilmaga saab sutanad ära võtta); mungad - rüüdes ja kapuutsides; algajad kannavad sutanat (kui on asekuninga õnnistus seda kanda). Katteid eemaldatakse ainult selleks ettenähtud teenindushetkedel.

16.Riietus peab olema puhas ja lihtne. Kloostrirõivaste värv on alati must ja mitte midagi muud. Töö jaoks võib see olla hall, pruun või midagi muud, kuid mitte hele. Teist värvi riiete kandmine on lubatud ainult asekuningal ja abti auastmega preestril asekuninga õnnistusega.

17. Kui keegi vendadest haigestub ega saa jumalateenistusele tulla, peab ta sellest eelnevalt kellegi või enda, asekuningriigi abi või praosti kaudu hoiatama.

18. Preestritel on lubatud altaril istuda ainult apostli Parimiuse ikathismi lugemise ajal. Kõigil muudel juhtudel on vaja paluda asekuninga õnnistust. Diakonid võivad altarile istuda ainult siis, kui nad tunnevad end asekuninga loal halvasti.

PEATÜKK 7. VENNASÖÖGI KOHTA

1. Lihtpäevadel algab hommikusöök kell 12.00. Enne seda, 5 minutit enne seda, helistab söögituba 12 korda kella ja vennad kogunevad söögisaali. Söök algab ja lõpeb ettenähtud palvega. Asekuninga puudumisel õnnistab toitu iganädalane hieromonk.

2. B pühad, kui sooritatakse “Panagia” riitus, kohe pärast jumalateenistuse lõppu algab vennasterahvas ja vennasterahvas saabub sööklasse, mis samuti algab ja lõpeb kehtestatud palvega. Toidu õnnistab asekuningas, tema äraolekul asejuhi abi või iganädalane hieromunk.

3. Õhtusöök algab kohe pärast jumalateenistuse lõppu ja vendade saabumist sööklasse. Asekuninga puudumisel õnnistab toitu iganädalane hieromonk. 5 minutit enne jumalateenistuse lõppu lööb kellamängija kella 12 korda.

4. Päevadel, mil tähistatakse öö läbi kestvat valvet, saabuvad vennad refektooriumi ettenähtud riietuses: kloostrid rüüdes ja kapuutsis, mungad sutanates.

5. Iganädalane hieromonk ja hierodeakon saabuvad alati sutanas, mantlis ja kapuutsis refektooriumi.

6. Eine kloostris on jumalateenistuse jätk ja on püha laadi ning nõuab mungalt püha suhtumist.

7. Söögi ajal on keelatud rääkida ja naerda. Kui kellelgi on laualt midagi puudu, kutsugu ta käeviipega söögipidaja juurde.

Kui asekuningal on vaja midagi täpsustada, siis laske vajalikul vennal vaikselt ligi ja andke asekuningale vastus.

8. Hiline sööklasse sisenemine või sealt väljumine enne eine lõppu ilma asekuningliku õnnistuseta loetakse distsipliini rikkumiseks ja etteheitmist väärivaks.

9. Kambris ei tohi keegi süüa võtta, välja arvatud need, kellel seda lubab asekuningriik või praost, kes ei saa ühisele söömaajal tulla haiguse tõttu või mõjuval põhjusel.

10. Klooster peab serveeritud toitu alandlikult sööma ja mitte ütlema: "See pole maitsev, see on mulle kahjulik." Seejärel saab ta oma ülestunnistajale või korrapidajale väljendada oma soove ja muresid selles küsimuses, ilma neid edasi levitamata.

11. Eridieetsöögiks peab klooster võtma õnnistuse vikaarilt või pihtijalt.

12. Kloostrivendadel on keelatud süüa ühisel söögikorral, samuti seal viibida, kui see ei ole seotud tema kuulekusega.

13. Kloostri abtil on õigus omada eraldi einet ja eraldi kööki. Ta võib kutsuda oma lauda nii vendade seast, keda soovib, kui ka saabuvaid külalisi.

PEATÜKK 8. KELLADE HELISTAMISEST

1. Kellade helistamine kloostris toimub hartas määratud ajal
ja teenistushetked ning on usaldatud vanemkella helistaja kätte
kas ise või oma abiliste kaudu.

2. Kellade helistamise aluseks on:

a) hommikul 15 minutit enne jumalateenistuse algust - 12 lööki väikesele kellale;

b) enne söökla algust - 12 lööki väikesele kellale;

c) hommikusöögi lõppedes öö läbi kestnud valveõhtul lüüakse kella 12 korda;

d) piiskopi koosolekul - pidulik helin;

e) enne liturgia algust ja kõigil hartas sätestatud juhtudel.

PEATÜKK 9. KÄBRIVIISIST

1. Kirikuteenistusest ja kuulekuse täitmisest järelejäänud aja peaksid kloostrid oma kongides veetma väga kaalutletult ja hoolikalt, sooviga saada võimalikult palju kasu ja peamiselt vaimset, vältides oma kirgede rahuldamist.

2. Sellised kasulikud rakutegevused võivad olla:

a) lahtri valitsemine vastavalt reeglitele ja ülestunnistaja õnnistus;

b) vaimulike raamatute lugemine ja nendest munkadele kõige elavamate ja arendavamate kohtade väljavõtmine;

c) vaimuliku lugemise harjutamine, kirikuslaavi keele, kirikureeglite õppimine ja jumalateenistusteks valmistumine;

d) näputööd kloostri hüvanguks ja enda vajadusteks ülestunnistaja õnnistusega;

e) kambri koristamine, riiete, jalanõude jms puhastamine ja parandamine.

3. Munga lemmikteatmik peaks olema Püha Piibel koos selle tõlgendustega.

4. Vendade kongiriided peaksid olema puhtad, lihtsad, ilma pretensioonideta luksusele.

"Luksuslikest riietest tuleneb edevus ja kibedus," ütleb süürlane Isaac.

5. Raske haiguse korral võib munk konsulteerida arstiga, lahkudes kloostrist tema juurde, olles eelnevalt võtnud selleks ametivõimudelt õnnistuse. Munk kasutab äkilise haigestumise korral kloostri haigla meditsiiniteenust.

6. Rakupalve, Psalteri ja eriti Püha Evangeeliumi lugemine – kustutage paljud hinge ja keha kired.

7. Rakuline Jumala üle mõtisklemine tõstab, pühitseb meelt ja puhastab südant, tuues hinge rahu.

8. Pühade isade õpetuse kohaselt ei tohiks mõistus kunagi jõude olla.

PEATÜKK 10. VÄLISKÜLASTAJATE JA RAKKUDE VASTASTIKUSTE KÜLASTAMISE KOHTA

1. Väliskülaliste vastuvõtt kongidesse on lubatud ainult kloostrivõimude õnnistusel ja valgel ajal.

2. Emasloomi ei lubata mingil juhul kambrisse. Kui kloostril on vaja lähisugulasi näha, võetakse neid vastu mitte kambris, vaid kloostri (kloostrihotelli) spetsiaalselt selleks ettenähtud vastuvõturuumis koos õnnistusega.

3. Ilma asekuninga õnnistuseta ei ole kellelgi õigust jätta ööseks võõrast oma kongi, samuti pole kellelgi vendadest õigust ööbida oma kloostri kellegi teise kongis.

4. Kloostritel ja noviitsidel ei ole õigust suhelda kloostri külastajate ja sugulastega ilma asekuningriigi, tema abi või praosti õnnistust saamata.

5. Vennad võivad oma ülestunnistaja õnnistusel külastada üksteist oma kongides vaimseks vestluseks või haigete ja vanurite abistamiseks, kuid mitte tühja jutu ja lõbutsemiseks.

6. Pärast õhtukorda peab klooster jääma oma kambrisse, välja arvatud need erijuhud, kui ta, olles saanud abiasekuninga või praosti õnnistuse, helistab vaimulikele võimudele või on vaja külastada haigeid vms.

11. PEATÜKK. KLOOSTRIST ERANDITINGIMUSED

1. Kloostrist lahkumine võib toimuda kahel viisil: kuulekuse, ametliku vajaduse või nende inimeste soovi järgi, kellel on selle järele lugupidav isiklik vajadus.

2. Kui mõnel kloostril on vaja päevasel ajal (enne õhtuse jumalateenistuse algust) lühikeseks ajaks kloostrist lahkuda, siis on selleks vaja vikaari suusõnalist luba ja tema äraolekul assistent või dekaan. Reisides koju, teistesse linnadesse või küladesse, kasvõi kõige väiksemaks perioodiks, tuleb kirjutada asekuningriigile adresseeritud avaldus, kus on märgitud põhjus, reisi täpne aadress ja tagasisõidu aeg.

3. Regulaarsed puhkused ei vasta kloostri eluviisile, seetõttu lahkutakse kloostrist pikemaks perioodiks ainult kiireloomuliste vajaduste korral (erakorraline ravi, sugulaste haigestumine või surm jm juhtumid), samuti ärireisidel. . Kuid igal üksikjuhul on asekuningal selle kohta eriotsus, nii et venna kloostri seinte vahel veedetud aeg ei kahjustaks teda vaimselt.

4. Erivajaduste tõttu linnale või muudele kloostri müüride välistele paikadele kuuletusele saadetud peavad pärast selle kuulekuse täitmist viivitamatult kloostrisse tagasi pöörduma.

5. Väljaspool kloostri müüre vabastatud pühade ordu munkadel ei ole õigust täita pühasid ülesandeid ilma selle piirkonna valitseva piiskopi loata, kuhu nad lähevad.
saabusid ja kuhu nad soovivad teenida.

6. Kloostrivendadel on keelatud külastada kloostrihotelli ilma asekuningliku, tema abi või praosti õnnistuseta.

7. Kloostrid peaksid igal võimalikul viisil vältima oma kloostrist lahkumist isegi kõige lühemaks ajaks, pidades meeles, et kloostri müürid ja vaim on parim kaitse mitmesugustest kiusatustest ja kiusatustest. Iga munk, olles maailmas viibinud, naaseb oma kambrisse vaimselt halvemini kui sealt lahkudes: seda õpetavad pühad askeedid.

8. Sundigem end, vennad, omandama hea harjumuse kannatlikult kloostris viibida, lahkudes sealt vaid äärmisel vajadusel. Püha Antonius Suur ütles kord selle kohta: „Nii nagu kalad, kes jäävad maale, surevad, nii kaotavad mungad, kes viibivad koos ilmalike inimestega, väljaspool kloostrit, vaikimise meelelaadi. Nii nagu kala püüdleb mere poole, peame püüdlema ka meie oma rakkude poole, et väljas tempot aeglustades ei unustaks me sisemist salvestusruumi” (Tähestikuline paterikon).

12. PEATÜKK. VAIMNE KATEDRAL

1. Asekuninga abistamiseks tuleks moodustada kloostri vaimne nõukogu,
mis sisaldab:

- asekuningas;

- asekuninga abi;

- pihtija;

- laekur;

- dekaan;

- ökonoomsus;

- sakristian;

- kelder;

- büroo juhataja;

ja vajadusel ka teised kloostri isikud asekuninga õnnistusega.

2. Olles kuulnud vendade arvamust, peab asekuningas ise kõik läbi arutama ja tegema seda, mis talle kasulikum tundub.

3. Vennad peavad avaldama oma arvamust kogu alandliku alandusega, mitte julgema tungivalt kaitsta seda, mille nad on välja mõelnud.

4. Asekuninga tahtel on teha lõplik otsus, mida ta peab päästvamaks ja kõik peavad talle alluma.

5. Mitte keegi ei tohi kloostris järgida oma tahet ega astuda asekuningaga vaidlusse tema korralduste üle kloostrile. Igaüks, kes julgeb seda teha, peab alluma kehtestatud parandusmeetmetele.

6. Vikaar ise tehku kõike jumalakartlikult ja tõtt järgides, pidades meeles, et loomulikult annab ta kõigist oma kohtuotsustest aru Jumalale, Kõige Õiglasemale Kohtunikule.

7. Kui on vaja kloostri heaks teha midagi väiksemat, siis võib vikaar kasutada ainult vanemate vendade nõuandeid, nagu on kirjas: “ilma nõuanneteta ei tee midagi ja kui sa seda teed, siis sa ei tee seda. meelt parandama” (Sir, 32, 21).

8. Vaimulikule nõukogule otsustamiseks antud küsimused selgitab kantselei juhataja eelnevalt asekuningriigi kaudu ja loeb need nõukogu ees korrapäraselt ette.

9. Vaimunõukogu tuleb kokku vastavalt vajadusele, kuid vähemalt 4 korda aastas, tema otsused jõustuvad pärast koosoleku protokolli kinnitamist asekuningriigi poolt.

PEATÜKK 13. KAITSEMINE

1. Inimlikud nõrkused on nii suured, et teistele kõige kasulikumad institutsioonid jäävad viljatuks või ei ole alati ega ole kõiges viljakad. Mõnikord langevad tähelepanu nõrgenemise, mõnikord laiskuse, mõnikord vaenlase kiusatuse tõttu sageli kukkumised, rikkudes mitte ainult kloostrireegleid, vaid ka jumalikke käske.

Seetõttu on vaja kasutada parandus- ja manitsemismeetmeid, et kui peaks tekkima vajadus kedagi välja saata, siis ta välja saata veendumuses, et tema parandamiseks pole enam lootust.

2. Reeglid, mida rakendatakse langenute parandamiseks, moodustavad karistuse või meeleparanduse reeglid.

3. Kõikide kohtunik on kloostri asekuningas, ainuüksi temal on õigus karistada ükskõik millist venda.

4. Ülejäänud ametnikud, kes on hartaga ette nähtud vendade jälgimiseks, peavad patustajale märkusi tegema kuni 3 korda ja kui ta end ei paranda, siis teatama sellest asekuningale.

5. Kui sellised ametnikud ei hooli vendade parandamisest ja ei teata rikkumistest asekuningale, siis tuleb neid ise karistada.

14. PEATÜKK. KLOOSTIST VÄLJAKIRJAMISE TINGIMUSED

1. Mungad, kes reetsid oma tõotused ja hakkasid elama häbiväärselt, laimades Püha kirikut ja nende kloostrit, eemaldatakse pärast korduvaid manitsusi ja distsiplinaarkaristusi kloostrist kui kloostrieluks kõlbmatud ja kloostrite seas kiusatuse tekitajad.

2. Kloostrist eemaldatud munk jätab oma kloostrirüüd.

3. Kui mõni kloostrist eemaldatud või hiljem vabatahtlikult sealt lahkunud munk, olles aru saanud oma kukkumisest, naaseb ja palub kloostrisse naasta, võib ta pärast oma juhtumi läbimõtlemist vastu võtta, kuid uute tulijate kategoorias.

4. Neilt, kes on eemaldatud või kes lahkusid kloostrist ilma loata ja kes soovivad sinna uuesti naasta, tuleks nõuda kirjalikku lubadust elada edaspidi evangeeliumi ja kloostrireeglite kohaselt.

5. Munga surma korral kantakse kogu tema inventuurijärgne vara lattu ja on kloostri ühisvara.

KOKKUVÕTE

Seda kloostrireeglit kui kloostrielu juhist tuleb päästmise ja vaimse kasvu nimel oma parimate võimaluste kohaselt täita palvega ja usinusega.

MEIE PÜHADE ISADE PALVETE JÄRGI, HALASTAGE MEIE PALVE ISSAND JEESUS KRISTUS. AMEN.