Jaapani rõivaste välimus. Jaapani relv - yumi. Kyudo – traditsiooniline Jaapani vibulaskmine

Samuraisõdalaseks riietatud vibukütt tulistab Tokyos Sumida pargis vibuga märklauda.

Keskaegse Jaapani vibulaskmise kunst oli tuntud üldmõiste shagei ("vibulaskmise kunst") all, kuigi praegu tuntakse seda paremini kui kyu-jutsu ("vibu kunst või tehnika") või kyu-do ("vibulaskmise kunst"). vibu tee”)). Keskaegse Jaapani sõdalase jaoks olid sõnade "sõda" ja "vibu ja nool" (yumi-ya) tähendused sünonüümid. Inimesed rääkisid sõjajumalast Hachimanist kui yumi-ya-no-hachimanist; vasak käsi jaapani keeles yunde (yumi-no-te - "käsi, mis hoiab vibu"). Üldiselt on jaapanlased alati pidanud vasakut kätt paremast tähtsamaks. Huvitav on see, et kui inimesel oli vasaku käe väike sõrm puudu, siis eeldati, et ta ei oska enam hästi mõõka juhtida. Ilmselt siit tulebki komme raske süüteo eest lepituseks vasaku käe väike sõrm maha lõigata. See traditsioon on Jaapani Yakuza maffia seas säilinud tänapäevani.

Muistsete jaapanlaste seas täheldati järsku huvi tõusu vibu vastu Yamato perioodi teisel poolel (300-710), mille põhjustas mandrilt imporditud hobuste ilmumine 4. sajandi lõpus - alguses. 5. sajandil. See kutsus esile revolutsiooni taktikas ja relvastuses. Kirveste, odade ja lühikeste mõõkadega relvastatud jalavägi asendatakse vibude ja pikkade mõõkadega ratsanikega. Ent ite vibukütt, keda kutsuti ka yumi-toriks ("vibuhoidja") või uma-yumiks ("ratsutatud vibukütt"), oli muistses Jaapanis tingimata üllas sõdalane. Bushi sõjaväeline aristokraatia ja kugede õukonnaaadel said vibu kasutamise koolituse juba lapsepõlves. Armee suurust mõõdeti muistses Jaapanis ka vibude arvuga, see tähendab õilsate, hästi relvastatud ratsanike arvuga. Võrdluseks, keskaegses Euroopas loendati armeed odade arvu järgi, st rüütlite arvu järgi, kelle peamiseks relvaks oli oda. Läbi 10. sajandi ja 11. sajandi alguse tõi hobuste kättesaadavuse suurenemine kaasa täiendavaid muudatusi võitlustaktikas, mille määras nüüd suuresti sõdalaste võime nooli tulistada täisgalopil ja viimasel hetkel kurssi muuta, et end kokku võtta. Vibu kasutamise oskust hakati pidama nii oluliseks, et termin kyusen-no-ie hakkas tähendama "samuraide perekonda", kuigi see tähendab sõna-sõnalt "vibu ja noole perekonda".

Daikyu vibu üksikasjad:

• juhatsu - hõrenemine vibu käte otstes sarvede ees, millele nöör toetub
• kata - vibu õlg
• yuzuka - vibu käepide
• yu-hazu - vibu otsad
• otokane - vibu sarved
• tsuru – vibunöör

Muistsed yumi vibud olid lihtsad, see tähendab, et need tehti ühest puutükist. Kuid juba siis oli välja kujunenud ainulaadne asümmeetriline kuju, mida mujal maailmas ei leidu: umbes kaks kolmandikku vööri pikkusest on käepideme kohal ja ainult üks kolmandik allpool. See võimaldas vibulaskjal hoida oma pikkvibu vertikaalses asendis, ilma et ta hobuse kaela tabaks.

Suure Daikyu sõjavibu keskmine pikkus oli 2,2 m, kuid mõned teadaolevad isendid ulatusid 2,5-2,8 meetrini.Vibule iseloomuliku kõveruse andmiseks kasutasid Yumi-shi vibu valmistajad suurt yudame-puidust plokki koos piludega, mille üks ots lamas põrandal ja teine ​​tõsteti maapinnast umbes 0,5 m võrra kõrgemale.

Yudame puidust klots vibu valmistamiseks

Tsuru vibu nööri valmistasid spetsiaalsed tsura-sashi käsitöölised taimekoest, tavaliselt kanepist, hiina nõgesest või siidist (siidi kasutati tavaliselt tseremoniaalsete vibude jaoks), ning kaeti kõva ja sileda pinna saamiseks vahaga. Nööri kvaliteet oli väga erinev – vastupidavast tugevast võitlusvibude vibunöörist kuni pehme ja elastse (kusune)ni, mida kasutatakse peamiselt spordi- ja jahivibude jaoks. Otstes hõrenesid vibu (kata) käed, moodustades sarved (otokane), mille külge kinnitati vibunöör. Sarved olid mõnikord kaetud metalliga; tulistamisel tabas vibunöör neid, tekitades heli, mida sageli kasutatakse signaali andmiseks. Näiteks kui keiser vajas hommikul pesemiseks vett, andsid kolm tema teenijat sellest märku, tehes oma poognal helinat.

Vibu tugevust sai hinnata, lugedes kokku, mitu inimest selle joonistamiseks kulus. Vibu, mida sai nöörida alles pärast seda, kui kaks inimest olid selle painutanud, nimetati sannin-bariks. Tagavara gen vibunööri kanti nooles või spetsiaalsel pilliroo või nahast tsurumaki rullil, sageli rikkalikult kaunistatud. Peaaegu kõik traditsioonilised vibud olid lakitud, et kaitsta liimitud osi niiskuse eest ja vältida nende nõrgenemist. Väljaspool lahingut, teel või ladustamise ajal pandi kaitseks mõeldud vibu otstest kinni seotud riidest vibu. Muidugi teati Jaapanis ka Aasia nomaadide komposiitvibusid, kuid jaapanlased kasutasid neid harva. Seda disaini kasutades valmistati ainult lühikesed vibud. Selle tõenäoline põhjus seisneb selles, et selliste vibude jaoks vajalikud sarved ja kõõlused saadi kariloomade tapmisest ning kariloomi peeti vähe, kuna enamik jaapanlasi olid budistid ja neile oli vastik liha süüa või üldiselt midagi puudutada, mis pärineb surnud loomadelt.

Nagu enamik aasialasi, tõmbasid jaapanlased vibunööri tagasi pöial parem käsi, hoides seda noole all painutatud; Nimetis- ja keskmine sõrm toetusid pisipildile. See nõuab, et nool oleks paigutatud parem pool kummardage vibulaskja vaatenurgast, mitte vasakult, nagu nimetis- ja keskmise sõrmega vibu tõmbamisel. Erinevalt hiinlastest ei kasutanud jaapanlased ilmselt kaitseks kivist ega elevandiluust sõrmuseid. pöial, selle asemel kandsid nad nahast yugake kinnast. Treeningu ajal kantud kindad katsid sageli ainult nimetissõrme ja keskmist sõrme ning neil oli suurendatud pöial, mis oli tugevdatud sarvkesta või nahaga, kus see kohtus vibunööriga. Lahingu ajal, kui selline kinnas segas mõõga või isegi noolte käsitsemist, kanti paari tavalisemaid kindaid, jällegi tugevdatud, kuid ainult väikese tükiga teist nahakihti. sees parem pöial. Kinda kaks keskmist sõrme, keskmine ja sõrmuse sõrm, olid sageli millegipärast värvi poolest teistest erinevat värvi.

Yugake kindad. Edo periood

Nööri tõmbamiseks tõstis vibulaskja vibu pea kohale, et mitte hobust tabada, seejärel vibu langetades laiutas mõlemad käed laiali nii, et lõpuks sirutas vasak käsi sirgeks ja parem käsi kõrva lähedal. Teine jalgsõdurite kasutatav stiil meenutas euroopalikku – kui nööri hakati tõmbama, hoiti vibu horisontaalselt vöökohal.

Ratsaniku tegevus vibulaskmise ajal

Jalaväelase tegevus vibulaskmise ajal

O-yoroi soomust kandva ratsaniku efektiivne vibulaskmise nurk

Olemas Jaapanis ja erinevaid valikuid lühike vibu, mida tuntakse ühiselt kui ko-yumi või shokyu (“väike vibu”). Lühikeste vibudest oli kõige levinum Hankyu. See oli keerukas sümmeetriline, 50–90 cm pikkune vibu, mille valmistamisel kasutati puitu, vaalaluu ​​ja kõõluseid. Hankyu pärineb tõenäoliselt Korea sibulast, mis omakorda on Mongoolia sibula tüüp. Vaatamata oma tagasihoidlikule suurusele tagas see suure noolelennu algkiiruse ja oli väga tõhus relv lähedalt. Hankyud koos väikeste nooltega (umbes võrdne vibu pikkusega) hoiti tavaliselt lakitud nahkümbrises. Oma väiksuse ja suure tõhususe tõttu armastasid hankyud ka shinobi spioonid ja sabotöörid. Daimyod võtsid Kago-hankyu sageli teele kaasa, kuna see võimaldas neil tulistada palankiinist lahkumata.

Vastupidiselt levinud arvamusele teadsid ja kasutasid jaapanlased amb, kuigi seda ei kasutatud laialdaselt. Jaapanlased tutvusid ambiga esmakordselt 618. aastal, kui Korea Koguryo osariik andis Jaapanile üle kaks hiinlasest vangi ja mitmeid uute relvade näidiseid. Aastaks 672 kasutati ambid juba aktiivselt sõjalistes operatsioonides. 860. aastatel andis Jaapani valitsus Korea Silla osariigi võimaliku sissetungi kartuses korralduse varustada ambidega mitmeid strateegilisi poste piki rannikut, kus vaenlase maandumine oli kõige tõenäolisem. Aastal 894 kasutati ambid merelahingus Korea ja Jaapani laevastike vahel. Jaapanlased kasutasid ka amb, millega tulistati kive.

Ishiyumi ambid. Mõeldud kivide laskmiseks

Dokyu kordamas amb

Nii laskmisnoolte (poltide) kui ka kivide laskmise valikud olid väga kompaktsed: vibu siruulatus, aga ka varre pikkus oli ligikaudu 60 cm. Varud olid kaunistatud luu või vaalaluuga ja sageli rikkalikult kaunistatud. Leitakse väga haruldasi näiteid dokyu korduvast ambist, mis on tõenäoliselt kopeeritud Hiina mudelitelt. Huvitav kamuflaažirelv on ambventilaator. Kokkupanduna nägi see välja nagu tavaline lehvik ja avanedes tõmmati vibunöörist ja tehti lask. Loomulikult ei olnud sellisel ambl pikka laskekaugust, kuid selles oli üllatusmomenti.

Ya nooled valmistasid ya-khaki värvi noolte valmistajad. Jagari vars oli tavaliselt valmistatud bambusest. See lõigati novembris või detsembris, kui bambus oli sees parimal võimalikul viisil, ja võlli tegemiseks puhastati sellest koor ja kasvud. Vibunööri silm lõigati ühe kasvu kohalt, et tagada tugevus kasvava taime juurest eemal asuvast otsast. Seega kitsenes võll noole tipust kuni kannani mõnevõrra. Iga võll pehmendati kuumas liivas ja sirgendati seejärel ettevaatlikult, kasutades kangina sakilist pulka. Edo perioodi (1603-1868) parimatel noolekomplektidel on näha, et võllid olid sorteeritud nii, et kasvud jäid noolte nõelasse asetamisel samal tasemel. Kanna kohal ja nooleotsa all olid nooled kanga või niitidega ääristatud, pealt lakitud, et vältida varre lõhenemist neis haavatavad punktid, ja paljudel juhtudel pandi meistri signatuur noole kanna mähisele punase lakiga.

Noole "I" üksikasjad:

• kutsumaki - noolevarre mähkimine otsa alla
• I-hazu – silm vibunööri jaoks
• yagara - võll
• I-no-ne - tip
• yabane – sulestik
• ya-saki – serv

Sulestikus kasutati igat tüüpi sulgi, kuid enamasti olid need kotkaste, kullide, sookurgede ja faasanite suled.

Ya-no-ne (või yajiri) nooleotsad valmistasid spetsiaalsed sepad. Mõnikord panevad viimased oma allkirja kas terale endale või pisikeste hieroglüüfidega varrele.

Otse oli väga erineva kuju ja suurusega ning need valmistati erinevatest materjalidest sõltuvalt nende otstarbest. Luu või sarvega otstega nooli nimetati tsunogideks ja neid kasutati jahil. Võitlusnoolte otsad olid loomulikult terasest. Paljud nooleotsad olid tohutu suurusega ja sageli paljude ažuursete kaunistustega; Ilmselgelt polnud need mõeldud tulistamiseks, vaid neid kasutati erinevatel tseremooniatel.

Hikime vihtlevate noolte näpunäited kabura-ya. Selliste otstega nooled tegid vilistavat häält ning neid kasutati signaalimiseks lahingutes ja yabusame ratsavõistlustel.

Lisaks lahingnooltele kandis iga samurai värina sees ühte "esivanemate noolt", mis näitas tema nime. See polnud mõeldud lahinguks – seda noolt kasutati pärast lahingut hukkunute äratundmiseks. Nooled kanti külje või selja taha kinnitatud noolides. Kogu erinevaid värinaid - sõjaväe-, jahi- ja dekoratiivseid - võib jagada kahte rühma: avatud ja suletud. Esimeses olid nooled üksteisest eraldatud; nii säilisid nende suled ja tulistaja võis neid igal ajal kasutada. Nendesse avatud värinatesse mahtus kuni 50 noolt, kuigi levinud oli 24 noolt.

Ebira värin. Selle külge on kootud pool tagavara vibunööri (tsurumaki) jaoks.

Avatud, rikkalikult kaunistatud heikoroku värinaid kandsid zuijini palee valvurid; neis olid nooled selja taha rivistatud nagu paabulinnu saba.

Suletud nooltel olid nooled usaldusväärselt kaitstud ilmastiku kapriiside eest, kuid need olid väga ebamugavad, kui oli vaja kiiresti üks nool teise järel tulistada. Kuigi suled võivad veidi mõlki minna, kui nooled ei olnud sees kindlalt kinnitatud, eelistasid hobulaskjad siiski kinniseid nooli, kuna need kaitsesid nooli paremini. kiiresti sõites(sageli ebatasasel maastikul) iga, isegi halvima ilmaga.

Yazutsu Quivers

Kolm utsuboot

Noolte paigutus utsubo värises

Noolte karbid ya-bako ning vibude ja noolte alused (chado-kake) seisid üllas bushi majas alati silmapaistvatel kohtadel.

Hobuste vibulaskmise võistlusi imetlesid eriti hellitatud õukondlased läbi Heiani perioodi (794–1185). Galopeerivalt hobuselt laskma õppimine oli nii olemuselt kui traditsioonilt aristokraatlikum. See kunst nõudis head koordinatsiooni kappava hobuse juhtimisel ja samaaegselt noolte tulistamist üksteise järel mitme erineva sihtmärgi pihta, mis võisid olla nii paigal kui ka liikuvad. Populaarsed vibulaskmise vormid olid kolme sihikuga laskmine, bambuskübara laskmine, koerte laskmine, koerajaht, linnujaht ning ulatuslik hirve- ja karujaht.

Inuumono võistlus. Pilt ekraanil Edo ajast.

Koerte pihta laskmine seisnes selles, et koerad lasti aiaga piiratud alale ja seejärel aeti neid ringiga taga, tulistades nende pihta hobuselt. 36 vibulaskjat jagati kolme rühma, igaühes 12 ratsanikku. Iga rühm pääses kordamööda ringi, kuhu lasti seejärel iga rühma kohta 50 koera. Vastikus selle mõttetu tapmise vastu, mida süvendas budismi levik Jaapani ühiskonnas, viis käskkirjadeni, mille kohaselt pidid vibulaskjad koerte tulistamisel kasutama suurte puidust ümarate otstega mittesurmavaid nooli, samal ajal kui koerad pidid kandma spetsiaalset pehmete padjanditega soomus.vooder Sellisel muudetud kujul, ainult aeg-ajalt väikeste kõrvalekalletega, jätkus treenimine ja võistlemine sajandeid.

Jaapani vibulaskjaid eristasid mitte ainult täpsus, vaid ka tulekiirus ja vastupidavus. On teada, et 1686. aastal saatis teatud Wada Daihachi Sanjusangen-do (33 samba ja kaare saal) ühest otsast teise 8133 noolt 24 tunni jooksul päikeseloojangust päikeseloojanguni. Tulekiirus oli keskmiselt 5 noolt minutis. 1852. aastal see rekord aga purustati. Tsuruta Masatoki lasi samas saalis üle 20 tunni sarilaskmist 10 050 noolt, millest 5383 tabas sihtmärgi keskpunkti ja keskmine tulekiirus oli 9 noolt minutis. Jaapanis harrastatakse vibulaskmist tänapäevalgi. Väga ritualiseeritud vibulaskmise kunsti Kyudo praktiseeritakse paljudes koolides ja kõrgkoolides. Arvatakse, et see arendab koordinatsiooni, vastupidavust ja arendab iseloomu. Iga aasta 15.-16. septembril toimuvad Kamakura linnas hobuvibu võistlused.

JOOKSUL 2019-2020
!!Kui olete midagi valinud, saate tellimusest loobuda väljalogituna, et üllatust mitte rikkuda ja ilma duplikaatideta!!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Saate anda mis tahes koguses ja kui paljud inimesed annavad sama asja, siis pole see hirmutav.
- Tikkimiseks - karbid, kandikud, topsihoidjad, magnetid, võtmehoidjad, käterätikud - st: kõik, kuhu saab tikandit sisestada või otse peale tikkida.
- kinkekaardid raamatupoodidesse Moskvas ja veelgi parem sisse
- maitsvad kuivatatud puuviljad! PALJU)/ Need on maitsvad

(makse osana saab kinkida raha konkreetse kauba eest, hea meelega lisan ja ostan kingituse)

TIKAND
POLE VAJA: rõngad, raamid, poolid, magnetid, tikandid.
VAJALIK:
- maagilised lõuendihoidjad
- Kaunid puidust tükid, kuhu saab sisestada, õmmelda tikandeid või
- Karbid tikkimiseks, ebatavalised raamid
- toru (rull) õmmeldud tööde hoiustamiseks või . Või kuskil mujal.
- kaunid käsitsi värvitud kangad tikkimiseks,
- raamid tikkimiseks
- komplekt Mill Hill LB30-1712 Maroko märad LINAL
- BUSY komplekt “Cat Bayun” Öökulli mets

RAAMATUD
- HÄINUD "Sõrmuste isand" Tolkien John Ronald Ruel
- Ian Nathan: Peter Jackson ja Keskmaa loomine: kõik, mida võite ette kujutada -
- HÕIVATUD Alistair McGrath "Clive Staples Lewis. Mees, kes andis maailmale Narnia"

MITMESUGUSED

Kosmeetikanaudingud saidilt http://cafemimi.ru/
- Paks seep Thai Mango ja Coconut

Raamatuhoidjad on ilusad
- Kass https://www.wildberries.ru/catalog/9745126/detail.aspx?targetUrl=GP
- HÄINU tüdruk raamatukogus https://www.wildberries.ru/catalog/4137299/detail.aspx?targetUrl=GP

Millestki mitte päris reaalsest
- keraamika MK tunnistus
- piletid kinno/teatrisse (mitte kurvatele, palun), muusikalidele, MITTE venekeelsetele (Pettunud üks kord ja lõplikult), IMAX-ile
- ratsutamine

Olen alati õnnelik millegi üle, mille olen oma kätega valmistanud:0)

Palun ära anna sõrmused, kõrvarõngad, maalid, kujukesed, küünlad, viirukipulgad ja pehmed mänguasjad.

Otsustasin pidada täitunud kingituste nimekirja alates 2014. aastast)
- Aitäh, Sveta, plekkkarbis akvarellpaberist postkaartide komplekti eest!
- Aitäh, Nataša, elektrilise tsitruseliste mahlapressi eest! Namm!
- Aitäh, Sveta, Derwent Carry All koti eest joonistustarvikute jaoks!
- Aitäh, Natasha, Twyla Tharpi raamatu “The Creativity Habit” eest (niipea, kui ma selle leidsin!)
- Aitäh, Katya B. ;), ingliskeelsete raamatute eest (olete mega lahe!): “The Practice and Science of Drawing” Harold Speedilt. Paul Laseau "Vabakäe visandamine: sissejuhatus". "The Creative License: Andke endale luba olla kunstnik, kes sa tõeliselt oled" ja "Igapäevased asjad", autor Danny Gregory. Jill Badonsky "The Awe-manac: A Daily Dose of Wonder".
- Aitäh, Natasha, Anne ja Todd McCaffrey – Dragon Harperi eest!
- Aitäh, Sveta, selle eest
- Aitäh, Katya D., erineva paksuse ja värviga Micron Sakura kapillaarpliiatsite eest! Ja šokolaaditahvel apelsiniga;)
- Aitäh, Katya B., opereti “Krahv Orlov” pileti eest!
- Aitäh, Natasha, Katie Johnsoni kunstiraamatu eest. Sinu elu sõnades ja piltides
- Aitäh, Sveta, õpetuse “Akvarellidesse kivide ja kivide joonistamine hiina maalitehnikas” eest!
- Aitäh, Natasha, kõige eest Sherlock Holmes!!
- Aitäh, Katya D. akvarellitöötluse kursuse eest!
- Aitäh, Sveta, riidest fototelefoni eest!
- Aitäh, Sveta, nõelte ja niitide korraldaja eest Nizanka!
- Aitäh, Katya B., planetaariumi pileti eest!
- Aitäh, Katya B., et läksite Bolshoi teatrisse!
- Aitäh, Natasha, Brian Petersoni eest "Raami otsingul. Idee, värv ja kompositsioon fotograafias"
- Aitäh, Sveta, Robert Anson Heinlein “Võõras võõral maal”
- Aitäh, Sveta, Сafemimi kosmeetiliste mugavuste eest
- Aitäh, Katya D., selle eest Suurepärane entsüklopeedia tikand Inglise kuninglik tikkimiskool. Täielik juhendõmbluste abil.
- Aitäh, Sveta, "Eluga hõivatud aja. Maamere nõia peegeldused" eest Le Guin Ursula

Jahirelv. Keskajast 20. sajandini Blackmore Howard L.

Jaapani vibud

Jaapani vibud

Jaapani kultuur arenes tugeva Hiina mõju all. Kahe riigi vahelised intensiivsed kultuuri- ja kaubandussidemed hakkasid arenema Tangi dünastia ajal (618-906 pKr), mis tõi riiki rahu ja õitsengu ning ei saanud muud kui disaini mõjutada. erinevat tüüpi relvad. Seega näitavad iidsed Jaapani mõõgad selgeid sarnasusi Põhja-Hiina ja Korea toodetega. Jaapani keisrinna Suiko (593–629 e.m.a.) luuletus kiitis „Hega provintsi kaunistusi; mõõkade puhul olid parimad Kure (Hiina) head terad!” Jaapani folklooris on säilinud arvukalt lugusid Hiina vibulaskjate vägitegudest. Nad tulistasid alla pilvede kohal lendavaid hanesid, sihtides vaid linnu kisa.

Enamik iidseid Jaapani liitvibusid on disainilt sarnased Hiina disainiga. Tokyos asuvas keiserlikus riigikassas on paar tohutut hõbedast veekeetjat, mis on dateeritud 8. märtsil 767 ja mis on kaetud metssiga ja hirve jahtivate hobuste vibulaskjate graveeritud kujutistega. Nad kasutavad selgelt Aasia tüüpi pikkade "kõrvadega" liitvibu.

Mõned kollektsioonid sisaldavad mitut tugevat pikka sirget vibu, mis on valmistatud catalpa või tsuqui puidust ja pärinevad samast perioodist. Mõnel poognal on veel köitmise jälgi. 764. aastal oli hoidlas sadakond euonymuse ja muust puidust valmistatud vibu.

Tangi dünastia mõju nõrgenedes hakkasid jaapanlased püüdlema originaalsuse poole peaaegu igat tüüpi relvade valmistamisel, kuni lõpuks keskenduti pikkadele õhukestele bambusest valmistatud vibudele. Mongolite sissetung 1274-1281 tõi kaasa võimsamate ja lühemate liitvibude tekkimise, mis olid mandril levinud, ja järgnevatel aegadel jätkasid jaapanlased seda tüüpi vibude valmistamist.

Aadli liikme hariduse kohustuslikuks osaks peeti vibulaskmistreeninguid, eelkõige liikuvalt hobuselt laskmise oskuste treenimist. Isegi pärast käsiraamatu levikut tulirelvad vibu peeti jätkuvalt peamiseks jahirelvaks ja sellisena tajuti seda kuni 19. sajandi teise pooleni.

Jaapani vibude pikkus varieerus vähe, kuid disaini järgi võib need jagada viide põhirühma:

maruki – lamedad puidust vibud;

shigetoyumi - rotangist mähitud vibud;

bankui - valvevibud;

hankui - lühendatud vibud;

Hokoyumi - vibud nooleviske laskmiseks.

Kaht esimest sorti peetakse tüüpiliselt jaapanlasteks, need on pika ja graatsilise kujuga, 2–2,7 m pikkused (joonis 58). Tavaliselt olid need kuni 1 tolli laiad, kogu pikkuses ringikujulise ristlõikega ja peaaegu kaunistamata. Shigetoyumi ehk liitvibud valmistati mõne lehtpuu (mooruspuu, sumak või kirss) plankudest, mida tugevdati bambusribadega, moodustades koore. väljaspool. Seda kolmekihilist vibu tugevdati rotangist rõngastega. Nagu mõõgal, oli ka vibul oma nimi ja see oli erilise kultuse objekt.

Vibunööri tõmbamisel omandas vibu kerge kumeruse. Jaapani vibu eripäraks on ka käepideme asend, mis asetati mitte keskele, vaid umbes kolmandikku vibu pikkusest alt, kohandudes seega lühikese jaapani vibulaskjaga, kes tulistas tagant. hobusest või põlvedest. Käepideme kohal oli üks rotangist rõngas (nigiri), mida kasutati sihtimisseadmena.

Bankui vibu suurus oli umbes poole väiksem ja seda kasutati peamiselt hobuse seljast laskmiseks. Samasse rühma kuulusid ka hankui ehk tseremoniaalsed valvevibud, millel oli peamiselt pigem dekoratiivne kui praktiline kasutus.

Kõige keerulisem oli disainilt hokoyumi, mis oli iidse Hiina liitvibu täiustatud versioon. Sageli tugevdati seda metallplaatidega. Seda kasutati umbes 3–4 tolli pikkuste väikeste noolemängu (yumiyari) laskmiseks. Et vibunöör laskmisel maha ei hüppaks, tehti otstesse spetsiaalsed sarvevoodriga sälgud.

Kuna pikkvibu tõmbas hõlpsasti kõrva külge, mis oli kooskõlas Jaapani traditsioonidega, olid jaapani nooled palju pikemad kui Euroopa omad ja neil olid suured otsad, mis nägid välja nooleotstest vähe erinevad.

Tõenäoliselt on teatud osa tõtt lugudes hiiglasliku vibulaskja Tamitomo (1139–1170) kohta, kes kasutas 8 jalga 9 tolli (üle 2,5 m) pikkust vibu. Räägitakse, et ta uppus siis, kui ta laaditi väikesesse paati ainult ühe raske noolega. Metallist valmistatud Jaapani nooleotsad (yanone) olid uskumatult erineva kuju ja suurusega (joonis 59), kuid ometi saab neid rühmitada nelja põhiklassi.

Togari-ya – selles noolepeade klassis on väga erinevaid kujundeid, alates pikkadest teravatipulistest tipukujulistest peadest kuni laiade lamedate südamekujuliste peadeni. Enamik neist oli kaetud nikerdustega.

Yanagi-ha - kõige levinum noolepeade vorm, pajulehe töötlemata koopia, kuju ja proportsioonid varieerusid oluliselt, pikkus varieerus 3 /4 tolli kuni 2,5 tolli.

Karimata on Euroopa tüübile sarnane kahvlikujuliste teravalt teritatud hammastega pea. Laius oli 1 kuni 6 tolli.

Watakushi on tagurpidi hammastega lansolaatne pea. Nime sõnasõnaline tõlge on "liha rebimine", sest see pea võib põhjustada tõsise haava.

Riis. 58. Jaapani vibukütt. Morikuni (1729) gravüüri põhjal. Märge pikkvibu, mida pööratakse käes nii, et nöör toetub randme tagaküljele

Nelja loetletud tüübi sees oli palju valikuid, millel olid oma nimed. Seega on Togari-ya seas noolepea nimega rinsetsu (draakoni keel). Pange tähele ka omodake (vesi jahubanaan), mis põhjustas raskeid vigastusi. Suured noolepead olid kaetud peente mustrite ja poeetiliste joontega. Ilmselgelt olid need mõeldud pakkumisteks.

Me ei kirjelda kabura-ya - puidust nooli, millel on paksenenud pea ja augud, mis andsid lennu ajal vile, kuna neid ei kasutatud jahipidamiseks. Samas pöörakem tähelepanu kihokole - jahikoertel kasutatav lapik puupea (inuoi) - 12. sajandil kasutusele võetud vastiku meelelahutus. Keiser Sina. Jahi ajal lasti koer lahti aiaga piiratud ala sees, kus temast sai perimeetril liikuvate ratsaküttide sihtmärk.

Seda erinevat tüüpi noolte mahutamiseks töötati välja tohutul hulgal noolte sorte, millest paljud eristasid elegantset kaunistust ja olid mõeldud ametnikele, valvurite ja paraadidele. Jahiviis (kari-yebira) oli õhukesest bambusest kootud kast, mis oli täidetud nooltega. Suurema tugevuse huvides kaeti bambusest alus puitlaudadega. Teine jahipiige tüüp, mida on kujutatud arvukatel jahimeeste portreedel, on utsobu – silindrikujuline kast, mis on väljast kaetud karusnaha või nahaga ja mille allosas on auk. Üks lühemaid Jaapani vibusid valmistati vaalaluust ja oli vaid 2–3 jalga pikk, sageli kanti avatud lakitud rooma ümbrises koos nooltega.

Pange tähele, et Jaapani vibulaskmise tehnikad olid Hiina omadest väga erinevad. Vibu tuli hoida kergelt, “nagu kardaks kujuteldava muna purunemist”, nii et see pärast lasku tugevalt kõikus ja vibunöör võis üsna märgatavalt tabada tagant vasakut kätt.

Jaapani vibulaskjad otsisid pidevalt tehnikaid täiuslikuks laskmiseks ja vibu delikaatseks juhtimiseks, mis kajastus laskejuhistes, kus oli kirjas järgmist: “Vibu ei tohiks kunagi teada, millal nool vabastatakse... vibulaskja ise peaks ei tea, millal nool välja lendab... usutakse, et selline lask tekitab selle taga vaid pika heli... nool liigub sama kergesti kui hingamine ja tundub tõesti elusana.

Riis. 59. Jaapani nooled. Ülemine rida: kaks hargikujulist pead (karimata), südamekujulised odapead (togari-ya). Alumine rida: kaks pajulehepead (yanagi-ha), kolmeharuline (watakushi), paksenenud pea (kihoko)

Jaapanlased kasutasid ka Mongoolia noolelaskmistehnikat, kui pöidlarõngas asendati polsterdatud soonega pöidlaga laskekinda tüüpi (yugake). Ametlikumatel puhkudel kasutati spetsiaalseid käevõrusid (yugote) ja rinnarüüd (tomo). Vaatamata suurele suurusele ei suuda Jaapani pikkvibud võrrelda lühemate liitvibude võimsusega, sest neid ei saanud lasta kaugemale kui 200 jardi.

KYUDO- vibulaskmine. Kõigist neist, kes muutusid 20. sajandi keskel. V spordi tüübid, kyudo on säilitanud oma algse vormi suurimal määral.

Kyu-jutsu (Jaapani vibulaskmise kunst)

Jaapani relvade asjatundjad teavad, et Jaapanit on pikka aega kutsutud pikkade vibude maaks. Vibu on Jaapani vanim relv, ja võttes arvesse riigi looduslikke tingimusi - kõige tulusam. Võitlus laevadel, ligipääsmatutes mäeahelikes, järskude kallaste kaitsmine, metsavaritsused - vibu on kõikjal kõige olulisem relv. Hobuse vibukütt võis tulla toime ründava jalaväe rühmaga või põgeneda vibudega relvastamata jälitajate rühma eest, tulistades samal ajal tahapoole. Šogunite valitsuse ajal oli ratsutamine ja vibu kasutamine piiratud kõrgete samuraidega.

Ajal, mil vibul oli sõjaline tähtsus, tähistati häid vibulaskjaid. Parimad võeti keiserlike aedade valvuriteks (tegelikult paleevalvuriteks) või shoguni isiklikeks valvuriteks.

Pärast mongolite sissetungi tõrjumist hakati vibulaskjate seas korraldama "maratoniturniire", kus tuli laskma kiiresti ja pika aja jooksul, säilitades samal ajal täpsuse. Kroonikates on kirjas palju Jaapani vibulaskjate saavutusi neil võistlustel. Aastal 1686 lasi vibulaskja Wada Deihachi Kyotos 24 tunni jooksul 8 tuhat noolt, tabades ikka ja jälle sihtmärki saja meetri kaugusel. 1852. aastal kordas Masatoki vibukütt seda saavutust. Kahekümne tunni jooksul tulistas ta sihtmärki 10 tuhat noolt, tabades 8 tuhat korda. Jaapanlased kasutasid erinevat tüüpi vibusid. Naised kasutasid väikseid vibusid azusa-yumi. võisteldi vibudega auzume-yumi, kasutanud lahingus vibusid Hankyu Ja yokyu, harvemini - mongoolia tüüpi vibuga yoko-yumi. Snaiprivibulaskjad kasutasid tohutuid vibusid daikyu. Laskmisel kasutati erinevat tüüpi nooli. Tegelikult kasutas iga suurem perekond oma punktide vormi. Eriline kunst oli värina valmistamine, värina kaunistamine näitas samurai auastet.

Mongolite sissetung tutvustas jaapanlastele ebatavalist taktikat vibude kasutamisel - hobulaskjate rühmalaskmist. Kuigi taifuun aitas ohtu vältida, sai selgeks, et massilise invasiooni korral tuleb mõelda riigi kaitsele. Panus tehti üksikute samuraiklannide hobulaskjate individuaalsete oskuste parandamisele, kui iga klann vastutas oma rannikulõigu kaitsmise eest. Viiskümmend päeva lahingus üle elanud sõdalased rõhutasid vibulaskmise kahte aspekti: vibulaskja füüsilist vastupidavust ja vaimset sitkust. Treeningmeetodite otsimisel pöördusid pilgud poole. Oli vaja õpetada sõdalastele, kuidas kiiresti tehniliselt joonistada vibu (ilma tarbetute pingutusteta) ja tulistada ilma sihtimiseta (ja seega ka laskejoont nihutamata), sest lahingutingimustes on sihtimine peaaegu võimatu. Kuid aja jooksul kadus vibu lahinguväärtus. Kyujutsu (vibulaskmise kunst) muutunud (vibulaskmisteeks) - mitte, vaid vaimse enesetäiendamise süsteemiks, kus vibu ja nooled on lihtsalt enesetundmise tööriist.

Inuumono

Harjutus vibulaskmises (kyu:jutsu) hobuselt, bushi spordiala. INUOUMONO koosnes nüride nooltega koerte tulistamisest. Ratsaspordi areeni keskel oli köiega ümbritsetud umbes 14,3 m läbimõõduga ring, mille sees seisis väiksema läbimõõduga ring...

Kasagake

Praktikaga KASAGAKE Laskurid kappasid oma hobustega mööda spetsiaalset rada sihtmärgi poole ja selle keskelt hakkasid laskma nooltega umbes 50 cm läbimõõduga nahkkattega puitmärki, mis oli paigaldatud ca 15 m kaugusele sihiku kõrvale. jälgida...

Yabusame

Kurjade vaimude peletamiseks ja ennustamiseks korraldatud šintoistlik tseremoonia ning sihtmärkidel hobuselt vibulaskmise harjutus (kyujutsu). YABUSAME sisaldab 4 elementi: esiteks laseb laskurite rühma juht, keda võib olla 7, 10 või 16, noole taevasse ja maasse, et luua nende vahel igavene rahu...

Vorm

Yumi on asümmeetriline vibu, mille käepide asub umbes kolmandiku vibu pikkusest altpoolt. Selle vormi päritolu kohta on mitu hüpoteesi. Peamine hüpotees on, et see kuju on vajalik hobuselt laskmiseks, millel on võimalus vabalt sihtida mis tahes suunas. Teise hüpoteesi kohaselt on seda vormi vaja istumisasendist laskmiseks. Samuti on hüpotees, et see vorm tekkis aegadel enne komposiitkaare leiutamist, et kompenseerida puidu omaduste erinevusi juurest eemal. Ilma nöörita paindub vibu vastupidises suunas

Vibupael

Tsuru (jaapani 弦, "string") Yumi on traditsiooniliselt valmistatud kanepist, kuid enamik kaasaegseid vibulaskjaid kasutab sünteetilist vibunööri, mis on valmistatud sellistest materjalidest nagu Kevlar, kuna see on vastupidav. Tavaliselt ei vahetata vibunööri enne, kui see puruneb. Noolega kokkupuutepunkt on tugevdatud täiendava niidi ja liimiga, mis aitab kaitsta nööri ja hoida noolt kindlamalt.

Suhtumine sibulatesse

Need, kes tõsiselt tegelevad kyudoga, suhtuvad vibu austusega kui võimsasse objekti, nad ütlevad, et vibu sisaldab osa selle valmistaja hingest. Õpilane ei tohiks kunagi astuda üle maas lebavast vibu, mida peetakse lugupidamatuks. Tavaliselt töödeldakse sibulaid nii, nagu soovite, et teid koheldaks, näiteks hoitakse neid kuumuse või külma eest eemal, kohas, mis on kuiv, kuid mitte liiga kuiv. Samuti peetakse lugupidamatuks vibu puudutamist ilma omaniku loata.

Hoolitsemine

Bambussibul vajab hoolikat hooldust. Ilma selleta võib vibu kaotada oma kuju ja muutuda kasutuks. Poogna kuju võib muutuda halvemaks ja korrigeerimiseks võib olla vaja survet avaldada spetsiaalsete toorikute kaudu või jätta see nööriga tõmmatud või, vastupidi, mõneks ajaks ilma nöörita. Kui vibu on võtnud ligikaudu tasase kuju, siis jääb see ilma nöörita. Kui vibu on üle painutatud, jäetakse vibu nööri külge. Hea hoolduse korral võib sibul kesta mitu põlvkonda, vastasel juhul jääb selle eluiga lühikeseks.

Vibu pikkus

Vibu valik sõltub omaniku pikkusest.

Lugu

Kirjutage arvustus artikli "Jaapani pikkvibu" kohta

Jaapani pikkvibu iseloomustav katkend