Kui palju sumomaadleja kaalub? Kui suur on sumomaadleja keskmine kaal? Kaasaegne professionaalse sumo korraldus Jaapanis

Et olla sportlane, ei pea sa muretsema oma keha vormi ja ilu pärast. Sumomaadlejad näiteks söövad isu täis, joovad regulaarselt õlut, magavad peale lõunat laisalt ja lähevad paksuks kogu jaapanlastele omase vastutustundega.

Konstantin Kudrjavtsev

Täname meie asjatundjat, kolmekordset Euroopa meistrit, Moskva Sumo Föderatsiooni presidenti, austatud spordimeistrit ja Venemaa austatud treenerit abi eest materjali ettevalmistamisel. Kui soovite sumo kohta rohkem teada saada kui meie, vaadake samblat

Arvatakse, et sumo tekkis Jaapanis enam kui kaks tuhat aastat tagasi ning esimene võitlus leidis kroonikate järgi aset šintoistlike jumalate Takemikazuki ja Takeminakata vahel, kes vaidlesid Jaapani saarte üle võimu pärast. Võitjaks sai Takemikazuki ja seetõttu peavad Jaapani keisrid teda oma dünastia rajajaks.

Sumo rajajaks ei tunnistata aga väljamõeldud jumalusi, vaid tõelist maadlejat Nomi no Sukune. Teatavasti osales ta meie ajastu alguses keiser Suiningi palees lahingutes, mis peeti hea saagi auks. Nomi no Sukune murdis vastase Taima no Kehaya, esmalt ribi, siis sama jalaga - alaselja. Ilmselt just sel põhjusel ei kutsutud teda mitte ainult sumo isaks, vaid ka jumaldati. Tollased võitlused olid sõdalaste ja aadlike privileeg ning toimusid keisrite juuresolekul. Tõsi, need (võitlused, mitte keisrid) sarnanesid mitte tänapäevase sumoga, vaid reegliteta võitlustega: võitis see, kes võitis kõige rohkem võitlusi, ja kaalukategooriaid polnud.

Uus lugu

Sumo hiilgeaeg saabus 18. sajandil: siis tegeles sumoga umbes sama palju inimesi kui praegu fotograafiaga. Edukatest maadlejatest said riigi iidolid ning meiesugused kritseldajad pühendasid neile luuletusi ja näidendeid. Samal ajal ilmus tiitel “yokozuna” (suur tšempion), mida antakse eluks ajaks ja mis on tipp professionaalne karjäär võitleja.

Tõsi, sumoistid ei peesitanud rahva armastuses kaua: 1868. aastal lakkas Jaapan olemast suletud riik ning reliikviaks kuulutatud sumo jaoks saabusid keerulised ajad. Huvi maadluse vastu taastus alles mitu aastakümmet hiljem. Selleks ajaks hakkasid eurooplased riiki leiba importima (varem said kohalikud hakkama küpsetamata, riisi söömata) ning liha söömise keeld tühistati. Uute toodete tulekuga hakkasid maadlejad intensiivselt kaalus juurde võtma ja neid kutsuti "rikishi" (kangelane). 1909. aastal avati Tokyos Kokugikani sumopalee, et korraldada iga-aastaseid turniire ja 1927. aastal otsustasid piirkondlikud kogukonnad ühineda kogu Jaapani sumoliiduks.

Mitte igaühele

Sumos on kaks suunda: professionaalne ja amatöör. Professionaalne sumo (ozumo) eksisteerib ainult Tõusva Päikese maal ja selle üle teostab järelevalvet All Japan Sumo Association (JSA). Organisatsioonis on umbes tuhat inimest: umbes kaheksasada maadlejat, oyakata (treenerid-mentorid), gyoji (kohtunikud), yobidashi (abikohtunikud) ja tokoyama (juuksurid – maadlejatel on eriline soeng). Ühing korraldab igal aastal kuus suurt turniiri – basho. Sellistel võistlustel võistlev sumomaadleja peab kuuluma ühte 52 klubist (muide, igasse klubisse võib kuuluda piiratud arv välismaalasi).

Mis puutub amatöörsumosse, siis selle jaoks on loodud Rahvusvaheline Sumoliit (ISF), mille peakorter asub Tokyos.

Ainult rahu

Professionaalse maadleja käitumise aluseks on väärikuse mõiste - hinkaku, mis ühendab endas kõike, mis on seotud sumomaadleja välimuse, maailmavaate ja tegudega. Maadleja hinkakut juhendab klubi juht oyakata. Iga kahtlane tegu (kihluse rikkumine, kihlveod jne) mõjutab maadleja karjääri negatiivselt (näiteks riskib sellega, et ta ei saa kunagi yokozuna tiitlit). Üks hinkaku ilminguid on rahulikkus. „Ükskõik, mis ümberringi juhtub, olgu selleks üleujutus või maavärin, suur kurbus, suur rõõm, võit või lüüasaamine, rikishi peavad jääma rahulikuks. Ükskõik, millised emotsioonid tema sees möllavad, peab ta väliselt olema läbimatu nagu soomus,” ütleb meie ekspert, kolmekordne Euroopa meister, Moskva sumoföderatsiooni president Igor Kurinnõi. Hinkakut sisendatakse klubides, kus elavad alaliselt elukutselised maadlejad. Harrastajate sumos pole hinkakusse aupaklikku suhtumist ega koolis alalise elamise reeglit.

Tööpäev

Niisiis, kõige huvitavamast asjast - professionaalsete maadlejate karmist treeningrežiimist. Noored rikishid ärkavad varakult: hommikul viie paiku algab esimene treening. Vanemad kamraadid jõuavad hiljem järele (sumos austatakse hämamist: uustulnukad pesevad isegi riideid ja pesevad kogenumate kolleegide selga). Treeningu ajal tegelevad maadlejad võimega seista kindlalt jalgadel, painduvuse ja jõuga. Soojendusel teevad sportlased lisaks tuttavatele kätekõverdustele ja kükkidele sadu kordi põhilist venitusharjutust (siko), tõstes ühe või teise jala maksimaalsele kõrgusele. Järgmine harjutus(ka venitamist) nimetatakse “matawariks” ja seda tehakse partneri osalusel, kes surub õrnalt sumomaadleja seljale ja ta, sirutades jalad üksteisest võimalikult kaugele (peaaegu lõhki), kummardub ettepoole ja püüab puudutage kõhuga maad. Löögi- ja tõuketehnikaid harjutatakse vastu kõrget puuposti (teppo), millele maadleja lööb paljaste peopesadega. Pärast soojendust sparrivad sportlased kas moshai-geiko süsteemi (võitja võitleb uue partneriga) või butsukari-geiko (sportlane seisab püsti ja kaaslased jooksevad üksteise järel talle otsa, püüdes lükake ta areenilt välja). "On haruldane, et päev möödub ilma konaruste ja sinikateta, sest sparramine toimub Sparta tingimustes - savil ja liival," ütleb ekspert. Kell 11 tuleb esimene vaheaeg: maadlejad võtavad kuuma vanni ja söövad. “Pärast suurepärast söögiisu söövad sportlased piiranguteta,” lakub meie konsultant huuli. Pärast söömist naudivad kõik rikishid pärastlõunast uinakut enne õhtusesse trenni suundumist. Päev lõpeb õhtusöögiga, mille juures, muide, väsinud sportlased ei piirdu eriti alkoholiga – õlle või sakega.

Sumos hämamine on hea traditsioon. Algaja sumomaadleja kannatab edukamate kolleegide alandamise all ja tal napib söögiraha

Harrastussumomaadlejate tööpäev kulgeb inimlikumates tingimustes. Treening ei alga mitte nii vara ja ei toimu mitte saviareenil - dohyo, vaid pehmemal plastist areenil. Amatööridel on isegi vaba päev – tavaliselt esmaspäev. “Laupäeval ja pühapäeval toimuvad intensiivsed treeningud, et harjutada sportlaste biorütme nädala lõpus, mil tavaliselt võistlusi peetakse, koormuse hüppega,” selgitab ekspert.

Tehnoloogia küsimus

Sumos on ainult 82 tehnikat, viis higi (enda vead, mille puhul kaotust arvestatakse, näiteks maapinna puudutamine ilma vastase abita) ja neli keelatud tegevust (sa ei saa lüüa, juustest tõmmata, kägistada ega väänata. sõrmed). Sumotehnikad jagunevad kolme tehnikagruppi: löömine, tõukamine ja visetega haaramine. Sumovõitlused on põgusad: võitja selgub tavaliselt mõne sekundi jooksul pärast võitluse algust. Kui matš venib, julgustab kohtunik maadlejaid hüüdes "Nokota!" ("Mitte veel!"). Mida lähemal on maadlejad areeni servale, seda kiiremini hääldatakse käsk. Võitluse lõpus kükitab kangelane tagasihoidlikult maha ja ootab oma nime väljakuulutamist, puudutab siis käega südant ja tänab jumalaid võidu eest ning sponsoreid auhinnaraha (kesho) eest, mille ta saab. hetkega otse areenil. Muide, sponsorid ei toeta kõike, vaid ainult tippkategooria maadlejate huvitavamaid võitlusi. Kuid millegipärast teevad kõik maadlejad tänužesti.

Mõlemale põsele

Sõna "sumo" päritolu

Tasakaalu säilitamine on sumo peamine põhimõte. Ükskõik kui tõhusad ja ilusad visked ka poleks, siis kasvõi hetkekski tasakaalu kaotamine toob kaasa kaotuse. Raskuskeskme langetamiseks ja stabiilsemaks muutumiseks võtab rikishi pidevalt kaalus juurde. Professionaalseks karjääriks peab maadleja kaal olema üle 120 kg, tšempionide ideaalne võitluskaal on 130–160 kg. Kui sumomaadleja on kergem või raskem, on tal hiilgavaks karjääriks tühised võimalused. Iga sportlase jaoks optimaalse kaalu valimine toimub empiiriliselt. Selleks hindavad mentorid sooritustulemusi ja vigastuste sagedust (alates marrastusest ja verevalumitest kuni liigesekahjustusteni). Raskekaallaste toit kannab nime “chanko” ja valmistatakse nii: pajas keedetakse puljong, millesse lisatakse vinegrett toodetest - liha, juurviljad, seened, mereannid, sojakaste ja maitseained. Maadleja võib päevas süüa kuni 3 kg tjankot ja 0,5 kg riisi.

Lahingus on raske

Võitlused amatöör- ja profisumos käivad samade reeglite järgi. Üldiselt on kolm erinevust: amatöörsport Võistlema on lubatud naised, sportlased on jagatud kaalukategooriatesse ning rituaale praktiliselt ei toimu. "On olnud juhtumeid, kus lootustandvad harrastussportlased, eriti jaapanlased, kolisid mainekamale ozumole," räägib ekspert. Võistlustel kohtuvad maadlejad dohyol. Võitu on võimalik saavutada kolmel viisil: lükata vastane areenilt välja, sundida teda käega maad puudutama või oodata, kuni vastane lahti harutab mawashi – siidist või puuvillasest vööst, millega sportlased ringi astuvad (rikishi seda ei tee kandke midagi muud riietest).

Auastmete tabel

Professionaalse sumo kõrgeim auaste on yokozuna. Ülejäänud kõrgeima divisjoni maadlejatel, mida nimetatakse makunouchiks, on järgmised tiitlid (kasvavas järjekorras): maegashira, komusubi, sekiwake, ozeki. Yokozunaks saamiseks peate võitma ozeki tiitlis kaks järjestikust meistritiitlit, omama laitmatut mainet ja omama hinkakut. Otsuse selle tiitli omistamise kohta teeb Sumoliit omal äranägemisel. "Teist, madalamat, professionaalset divisjoni nimetatakse juryo'ks ja see koosneb 28 maadlejast. Kõik ülejäänud jaoskonnad (neid on neli) on tudengidivisjonid,” räägib meie konsultant. Maadleja üleminek divisjonist divisjoni (nii üles kui alla) toimub vastavalt turniiride võitude ja kaotuste suhtele. Kuigi professionaalne sumo on sisesport, õnnestub autsaideritel mõnikord mitte ainult vääriliseks sportlaseks saada, vaid saavutada ka absoluutset edu. Praegune yokozuna Hakuho näiteks sündis Mongoolias ja tuli Tõusva Päikese maale 17-aastaselt (kaalus siis tühised 72 kg). Ükskõik, millisesse kooli ta kandideeris, õpetajad keeldusid. Kui meeleheitel noormees, kes oli terve täiskasvanuea unistanud sumomaadlejaks saamisest, hakkas koju naasmiseks kohvreid pakkima (muuhulgas oli lõppemas ka tema Jaapani viisa), halastas üks oyakata. Kaks aastat hiljem sai maailm teada uue suure meistri nime (ta kaalus juba 160 kg). Harrastusspordis sõltuvad auastmed riigist, kus maadleja treenib. Näiteks Jaapanis saab sportlane danse. Venemaal määratakse NSV Liidust säilinud klassifikatsiooni järgi esmalt kolmas kategooria, seejärel teine ​​ja esimene, seejärel spordimeistrikandidaat ja lõpuks spordimeister. Ja kui teete kõvasti tööd, võite saada austatud spordimeistriks.

Teil on kohtukutse

Hooajalised toidumüügid ja hamburgerite allahindlused ei tee sinust sumomaadlejat. Profisumosse pääsemiseks peab maadleja läbima üheksa klassi, olema hea tervise juures, olema vähemalt 167 cm pikk, kaaluma vähemalt 67 kg ja meeldima oyakatale (õpetajale). Kümme aastat - optimaalne vanus karjääri alustada. "Kuni 23-aastased võivad sumoga tegeleda, kuid mida varem maadleja treenima hakkab, seda suurem on võimalus saada suureks meistriks," ütleb ekspert. - Konkreetsete vene lõikudes vanusepiirangud pole vastuvõtmiseks saadaval." Meie lapsed alustavad treenimist tavaliselt kümneaastaselt ja aasta hiljem võistlevad. «Sektsioonidel käivad nii täiesti tavalised teismelised kui ka need, kes oma loomulike võimete tõttu muudele spordialadele ei pääse. Näiteks kümneaastast 60 kilogrammi kaaluvat poissi ei võeta kunagi iluvõimlemisse, ujumisse ega võrkpalli. Ja sumotreener alustab hea meelega temaga koostööd, andes talle sündmusterohket noorust, aidates tal ületada pidurdusi ja muutuda enesekindlaks,” kinnitab meie konsultant. Lisaks lastele ja lihtsurelikele tulevad sektsioonid endised sportlased teistest maadlusliikidest, milleks sumovõistlustel osalemine on suurepärane viis pikendage oma karjääri, sest tempokad võitlused ei nõua nii suurt vastupidavust kui näiteks sambo ja judo.

Rahast ja tingimustest

Saavutatud kõrgeid tulemusi maadlejad saavad peale rahva piiritu armastuse ja õiguse anda autogramme oma peopesajälgede näol, vaid ka suured pangakontod. Olles tulnud ozumole ja võistlema üliõpilasdivisjonides, kannatab maadleja alandus ning turniiride auhinnarahast jätkub vaid taskukuludeks. Olukord muutub, kui sportlane teeb kõvasti trenni ja võidab. Esiteks määrab Sumoliit esimese väikese palga. Sumomaadlejal on palju, mille poole püüelda: žüriikategooria rikishid saavad umbes 8 tuhat dollarit kuus, yokozuna - üle 20 tuhande dollari. Teid üllatab, kuid palgad pole kuulsate maadlejate peamine sissetulek. Klubi sponsorlusauhinnad ja tugirühmade kingitused võivad ulatuda sadade tuhandete dollariteni. Mõnikord annavad sponsorid rahalisi auhindu – aasta riisi, tünni saket või mitme tonni bensiini näol.

Sumatori (sumomaadlejate) võitlused toimuvad dohas: spetsiaalsel peene liivaga kaetud Adobe platvormil. Ruudulise (7,27 x 7,27 m) platvormi keskel on ring läbimõõduga 4,55 m. Sumomaadleja peab vastase sellest ringist välja tõrjuma või sundima teda puudutama ringi pinda mis tahes osaga. keha – välja arvatud jalad. Maadlejatel on keelatud üksteist rusikatega, peopesade ja jalgade ribidega lüüa, üksteist kägistada või juustest tirida - väljastpoolt näeb sumomaadlus välja nagu pidev üksteise “tõukamine”. Samas on sumovõitlused äärmiselt lühiajalised: kestavad tavaliselt üks kuni kaks minutit, üle viie minuti kestvaid kaklusi tuleb ette väga harva.

Võitluse kulgu jälgivad 4 kõrvalkohtunikku, peakohtunik ja kohtunik platvormil.

Sumatori puhul on oluline tema enda kaal. Kaasaegsed sumomaadlejad on suured inimesed. Ja kuna seda tüüpi maadluse tehniline arsenal ei sisalda valusad tehnikad ja agressiivsed ründetegevused, sumomaadlejate kehamassi moodustavad mitte lihased, vaid keharasv, mis annab võitlustele omapärase unikaalsuse: tegelikult astuvad publiku ette tohutult paksud mehed, kellest enamik pole sportliku kehaehitusega. Koos füüsiline jõud sumomaadlejal peab olema ka hea reaktsioon ja tasakaalutunne, mida ta suudab võitluse ajal säilitada, arvestades raske kaal rivaalid on väga raske.

Sumomaadlejate varustusse kuuluvad ainult spetsiaalsed vööd – mawashi, mis seotakse läbi kubeme vöökohalt. Rõivaste puudumine sumomaadlejatel ei ole juhuslik; see rõhutab selle õilsa maadluse "puhast" olemust Jaapani standardite järgi: vastastel pole võimalust peita relvi näiteks kimono voltidesse, milles esinevad judokad. Vastase mawashit kasutab sumomaadleja sageli haaramiste ja visete tegemisel, kuna suure rasvamassiga koormatud sportlase enamikust kehaosadest on lihtsalt võimatu haarata. Rihma tahtlik rebimine vastase käest on keelatud ning vöö kaotamine maadleja enda süül toob kaasa tema diskvalifitseerimise (kuigi seda juhtub üliharva).

Sumo tundub lihtne ja pretensioonitu ainult asjasse mitte puutuvale vaatajale. Hiiglaslikku sumomaadlejat pole lihtne platvormile visata või ringist väljapoole lükata. Seda takistab maadlejate hiiglaslik kaal. Lisaks on sumos, nagu igas muus maadluses, tehnikate komplekt, mis võimaldab sportlasel tehniliselt kompetentselt rünnata ja kaitsta. Kaasaegses Jaapani sumos on 82 põhitehnikat. Levinumate tehnikate hulka kuuluvad sellised võtted nagu “yorikiri” – vastastikune haaramine, mille käigus sunnib vastane välja sportlase, kelle selg on ringi ääre poole (keskmiselt saavutatakse tänapäevases sumos umbes 30% võitudest selle tehnikaga) ja “kakezori” – vastase üle puusa viskamine. Üks raskemaid ja samas ka ilusamaid ja suurejoonelisemaid võtteid on “ipponzoi”, kahe käega vastase ühest käest haaramine ja seejärel üle selja viskamine (aastatel 1990–2001 tõi see kõige raskem tehnika võidu ainult ühele sumomaadlejale - Kayole, kes suutis oma 170-kilose kaaluga visata 220-kilose Musashimaru).

Erinevalt rahvusvahelised turniirid sumos, kus võisteldakse kaalukategooriate järgi, osalevad klassikalises Jaapani sumos võitlustes kaalust sõltumata. See pakub talle erakordset meelelahutust - ja näitab selgelt, et sumos pole oluline mitte ainult kaal, vaid ka sportlase tehnika.

Duell on nagu rituaal.

Jaapani sumo, olles pika ajalooga rahvussport, on oma olemuselt äärmiselt konservatiivne. Võitlus peetakse sajandeid tagasi väljakujunenud traditsioonide järgi. Selle rituaalne külg pole vähetähtis.

Enne võitluse algust peavad sportlased läbi viima traditsioonilise sureliku tolmu kätelt maha raputamise tseremoonia: nad panevad peopesad enda ette ja sirutavad need seejärel külgedele, näidates sellega oma kavatsust võidelda "puhtalt". . Seejärel teevad maadlejad poolkükke, toetades käed kõverdatud põlvedele ja vaadates üksteisele silma (nn sonke asend). Tänapäeval pole sellised liigutused midagi muud kui austusavaldus traditsioonile, kuid iidsetel aegadel oli see omamoodi psühholoogiline duell võitlejate vahel, kes püüdsid karmi pilgu ja ähvardava poosiga vastast moraalselt alla suruda. Selline "psühholoogiline vastasseis" kestab reeglina mitu minutit - 3-4 korda kauem kui võitlus ise. Maadlejad istuvad 2-3 korda üksteise vastas ning sirguvad ja liiguvad lahku, suurendades sellega saalis pinget. Neid tseremoniaalseid ettevalmistustoiminguid saadab soola viskamine: duellis osalejad viskavad seda peotäite kaupa enda ette platvormile, mis on sümboliks deemonlike vaimude riigist väljasaatmisele. spordiväljak. Alles pärast nii pikka tseremooniat istuvad maadlejad sisse viimane kord, toetavad rusikad platvormile ja tormavad kohtuniku märguandel üksteisele kallale.

Võitja võtab võitluse lõpus taas sonke positsiooni - oodates kohtunike ametlikku otsust. Pärast selle väljakuulutamist astub maadleja kõrvale parem käsi peopesa allapoole ja alles siis lahkub platvormilt.

Professionaalne Jaapani sumo.

Võistlused.

Kaasaegses Jaapanis määravad professionaalsed sumoturniirid (või nagu seda nimetatakse "ozumo" - sõna otseses mõttes "suur sumo") suuresti riigi kalendri, määrates tsüklilise elurütmi kogu riigis. Turniiride regulaarsus annab jaapanlastele kindlustunde iidsete traditsioonide puutumatuse ja enda olemasolu stabiilsuse suhtes. Turniire peetakse 6 korda aastas (paaritutel kuudel alates jaanuarist). Nende asukohad on samuti püsivad: jaanuaris, mais ja septembris - Tokyos, märtsis - Osakas, juulis - Nagoyas, novembris - Fukuokas. Ühe turniiri kestus on 15 päeva. Turniiride esimene ja viimane päev on alati pühapäev. Võitlusi peetakse kuues “reitingu” kategoorias, kus osaleb kokku ligi tuhat sportlast. Kõrgeimasse kategooriasse - makuuchi - kuulub praegu 40 sumatorit, kes võitlevad ühe võitluse päevas, madalamate "divisjonide" maadlejad võitlevad kord kahe päeva jooksul. Turniiri võidab maadleja, kes saavutab võitlustes kõige rohkem võite (maksimaalselt 15). Kui kahel või enamal maadlejal on võistluse jooksul sama arv võite, peetakse nende vahel lisavõitlusi, et selgitada välja tugevaim. Sumo tunnustatud liidrite - "ozeki" (2. järgu maadlejad) ja "yokozuna" (1. või kõrgema järgu maadlejad) võitlused algavad tavaliselt kell 16.30 ja lõpevad kell 18.00, mil eetrisse jõuab NHK televisiooni traditsiooniline õhtusaade. millele on aastaid kuulunud sumoturniiride televisiooniülekande ainuõigus.

Nende võistluste miinuseks on pikka aega peetud asjaolu, et samade sumokoolide (või “tubade” - Jaapani heya) esindajad ei saa neil omavahel võidelda. Traditsiooni kohaselt peavad ühe või teise “toa” esindajad (praegu on neid üle 50) võistlema ainult teiste koolide maadlejate, aga mitte oma kaaslaste vastu. Erandiks on vaid lisamatšid turniiri finaalides.

Lisaks kuuele ametlikud turniirid Professionaalsed sumomaadlejad osalevad aastaringselt näidisetendustel erinevates Jaapani linnades ja välismaal.

Yokozuna.

Tiitel "yokozuna" (sõna otseses mõttes suur meister) antakse suurepäraste sportlike tulemuste eest, mille maadleja saavutab pika aja jooksul (vähemalt 3-5 aastat), samuti silmapaistvate saavutuste eest sumo alal. Tiitli annab välja erikomisjon, kes uurib iga kandidaati hoolikalt ja põhjalikult. Erinevalt ozekist on yokozuna eluaegne tiitel. Seda antakse välja harva: viimase 300 aasta jooksul on seda autasustatud vaid umbes 70 sumomaadlejat.

Reeglite järgi ei tohi ühel spordihooajal osaleda rohkem kui viis yokozunat. Samas on hooaegu, mil turniiril osalejate hulgas pole ainsatki yokozunat.

Kui aktiivne yokozuna hakkab maad kaotama, peab ta sumost lahkuma.

Sumo on paksude spordiala.

Arvatakse, et sumomaadlejate “välimus” vastab Jaapani ideedele meheideaali kohta. Nagu muistsed Vene kangelased, kehastavad Jaapani sumomaadlejad võimsa liha suurust ja sellesse liha riietatud head vaimu.

Tuleb märkida, et sumomaadlejate kaal on tõeliselt hiiglaslikuks muutunud alles viimastel aastakümnetel. Veelgi enam: kuni 1910. aastani ei tohtinud sumos osaleda jaapanlased, kes kaalusid üle 52 kg. 1926. aastal lubati turniiridele need, kelle kaal ei ületanud 64 kg, ja 1957. aastal kehtestati ametlikult sumomaadleja lubatud minimaalne kaal - 66,5 kg, Jaapani Sumoliit (loodud 1927. aastal) keeldus maksimumpiirangust.

Praegu võtavad sumokoolid vastu noorukeid pikkusega vähemalt 173 cm ja kaaluga vähemalt 75 kg. Kaasaegse professionaalse maadleja keskmine kaal jääb vahemikku 120–140 kg lähiajalugu sumo teab, kuidas olla unikaalne hiiglane (näiteks Hawaii Konishiki oma erinevatel aastatel spordikarjäär kaalus 270–310 kg) ja elavaloomulised “lapsed” (üks väheseid sumomaadlejaid kõrgharidus Mainoumi kaalus alla 95 kg).

Sumomaadlejate toitumise aluseks on reeglina rasvased kuumad supid liha ja juurviljadega, mida maadlejad söövad kaks korda päevas, ühe istumisega kuni 3 kg õllega maha pestud.

Nagu praktika näitab, kaotab enamik sumomaadlejaid pärast sportlaskarjääri lõppu kaalu: nende kaal langeb 85–90 kg-ni.

Ajalooline viide.

Algselt oli sumo sõdalaste-maadlejate vaheline käsivõitlus, mis oli identne tatari-mongoli armeede omadega. Selle ajaloolised juured pole veel täpselt kindlaks tehtud, kuid enamik uurijaid kaldub arvama, et sumo kronoloogia ulatub vähemalt 2000 aasta taha ja Jaapanisse jõudis see Mongooliast 6.–7. (Sumo päritolu kohta on olemas ka “jaapani” versioon, mille kohaselt šintojumal Takamikazuchi võitis käsivõitluse barbarist jumalusega, misjärel lubas taevas jaapanlastel asuda elama Honshule, mis on peasaare. Jaapani saarestik.) Esimene sumomainimine Jaapani ajaloodokumentides pärineb aastast 642.

Alates 12. sajandist on sumo jagatud võitluseks ja spordiks. XIII-XIV sajandil. see omandas rahvaliku staatuse Jaapani maadlus, toimusid võistlused põllumajanduse kalendri järgi - seoses sügiseste põllutööde lõppemisega ja hiljem muudel “majanduslikel põhjustel”. Lisaks hakkasid sumoturniirid kattuma teatud usuliste (šintoistlike) pühadega.

Sumo hiilgeaeg ulatub 17. sajandisse, mil selle innukad fännid said kümnetest tuhandetest jaapanlastest ning avalikkuse lemmikuteks sumomaadlejad. Võistlusi peeti riiklike ja kohalike tähtpäevade puhul. Just 17. sajandil kujunesid täielikult välja sumo põhiprintsiibid maadlus, olid turniiride läbiviimise reeglid selgelt reguleeritud, mida peetakse kinni tänaseni.

Jaapani sumo jäi pikka aega spordiks ainult "oma rahva jaoks". Kuni 60ndate lõpuni. 20. sajandil ei lubatud sinna mitte-jaapanlasi: harvad erandid olid naturaliseeritud välismaalased – hiinlased ja korealased. Alates 60ndate lõpust. "tavalised" välismaalased hakkasid võistlema Jaapani sumos. Alates 80ndate teisest poolest hakkasid mõned neist, peamiselt Hawaii saartelt pärit immigrandid, saavutama Dohas märgatavat edu.

20. sajandi lõpus toimus märgatav areng aastal erinevad riigid sai amatöörsumo. 1992. aastal loodi Rahvusvaheline Sumo Föderatsioon (ISF): algselt hõlmas see 25 riiki, 2002. aastal juba 82. Samal 1992. aastal debüteeris sumo MM. Kolm aastat hiljem mängiti esimest korda Euroopa meistrivõistlused. Algul osalesid sellistel võistlustel ka teist tüüpi võitluskunstide esindajad, kes olid samaaegselt omandanud sumomaadluse tehnika, kuid 90ndate lõpuks oli moodustunud “puhaste” sumomeistrite eliit.

Amatööride turniire peetakse neljas kaalukategooriad: kerge (kuni 85 kg), keskmine (85–115 kg), raske (üle 115 kg) ja absoluutne (võitlustes osalevad sportlased olenemata kaalust). Naissumomaadlejatel on samad kategooriad: kerge (kuni 65 kg), keskmine (65–80 kg), raske (üle 80 kg) ja absoluutne. Harrastajate võistlusi peetakse nii individuaal- kui ka võistkondlikus arvestuses.

Praegu loetakse maailma tugevaimateks sumomaadlejateks peale jaapanlaste endi Brasiilia, Mongoolia, Venemaa, Poola, Saksamaa ja USA maadlejaid.

Sumo on kaasatud maailmamängude programmi (maailmamängud on võistlused spordialadel, mis ei kuulu ametlikku programmi olümpiamängud, mida peetakse alates 1980. aastast). Kaalumisel on sellele olümpiaala staatuse omistamine. ROK-i reeglite kohaselt kuulutatakse spordiala olümpiaks ainult siis, kui maailma eri riikides kasvatatakse antud spordiala isas- ja emassorte. Nüüd areneb naiste sumo aktiivselt USA-s, Saksamaal, Venemaal ja paljudes teistes riikides - välja arvatud Jaapan. Seal peetakse sumot siiani puhtalt meeste spordialaks. Riigis on küll mõned sumomaadlejad, kuid seni ei saa nad loota üldisele tunnustusele ja oma turniiride läbiviimisele. Ja seetõttu ka sumo kiire äratundmine Olümpiavorm sport on väga problemaatiline.

Sumo Venemaal.

Esialgu tegutses Venemaa judoföderatsiooni alluvuses sumosektsioon. 1998. aastal loodi Venemaa Sumo Föderatsioon, mis praegu peab meistrivõistlusi Moskvas ja Peterburis ning mitmeid teisi. piirkondlikud võistlused, ja mängib ka riigi meistritiitli eest.

Meie sumomaadlejad esinevad edukalt rahvusvahelised võistlused amatööride sumos. Venemaa koondisel polnud võrdset 2000. ja 2001. aasta EMil, samuti 2000. aasta MMil. Venemaa tituleerituimad sumomaadlejad on täna Ayas Mongush ja Olesya Kovalenko.

Tunnustades meie sumomaadlejate teeneid, sai Venemaa 2002. aasta Euroopa meistrivõistluste ja 2003. aasta maailmameistrivõistluste korraldusõiguse.

2000. aastal debüteeris 16-aastane burjaadi koolipoiss Anatoli Mihhahhanov esimese venelasena professionaalses sumos - Asahi Mitsuri nime all. 2002. aastal olid temaga kaasas veel kaks Venemaalt pärit immigranti – vennad Soslan ja Batraz Boradzov.

Aleksandra Vlasova

Jaapani sumomaadlus tundub esmapilgul kummaline: ülisuurtesse bikiinidesse riietatud ülekaalulised mehed suruvad üksteist väikeses ringis ja...

Masterwebist

Jaapani sumomaadlus tundub esmapilgul kummaline: ülisuurtesse bikiinidesse riietatud ülekaalulised mehed tõmblevad kitsas ringis ning eeltseremoonia on enamasti pikem kui võitlus ise. Kaevake aga veidi sügavamale ja avastate ainulaadse ja tehnilise spordiala, millel on rikas ajalugu ja maadlejad, kelle range treeningrežiim ja pühendumus on muljetavaldavad.

Sumo on maadluse vorm, mis on Jaapanis pikka aega olnud rahvusspordiala. Selle päritolu ulatub Yayoi perioodi (umbes 300 eKr – 300 pKr). See sisaldab paljusid šinto religiooni elemente erinevate rituaalide ja tseremooniate näol, mis tavaliselt kestavad palju kauem kui võitlus ise. Seni peetakse selle spordiala võistlusi pühaks sündmuseks ja paviljon, kus võitlused toimuvad, on võrdsustatud šintoistliku pühamuga.

Päritolu ja areng

Sumomaadluse päritolu on kadunud aegade hämarasse, kuid arvatakse, et seda praktiseeriti esmakordselt Yayoi perioodil osana shinto rituaalist, kus "kami" või vaimud kutsuti võitlema.

Traditsiooniliselt peetakse kõige esimeseks võitlejaks Nomi no Sukunet, kellele keiser Suyinin (29 eKr – 70 pKr) käskis võidelda Tagima no Kehai vastu. Nomi no Sukune võitis, kuigi loomulikult, kuna ta oli päikesejumalanna Amaterasu poja Amenohoha järeltulija.

Sumomaadlejate figuurid ümbritsesid Jaapani vanimaid matuseid, samuti leiti neid kujutavaid savist mänguasju Kofuni perioodist.

Sumomaadlusvõistlused Jaapanis said oluliseks rituaaliks 8. sajandil. n. e. Tsuji-zumo nime all tuntud võitlusi pidasid samurai. Neil polnud palju reegleid, need lõppesid sageli surmaga ja auhinnaks oli raha. Teine võitlusviis oli kanjin-zumo, mida peeti templites, et koguda raha nende ülalpidamiseks.

Pärast 12. sajandit see võitlus peaaegu kadus, kuna keiserliku õukonna võimu langus ja samuraide klassi esilekerkimine tõi kaasa poliitilise ebastabiilsuse. Viimane ametlik sumo-seti peeti 1174. aastal. Šogunite all olid avalikud matšid keelatud, kuid samuraide seas julgustati võitluskunste. Väljaspool Doha piirkonda on seda tüüpi maadlust täies varustuses harrastavatest inimestest mitu maali.

Arvatakse, et ring, mis eraldab maadlejaid pealtvaatajatest, tekkis 16. sajandil. turniiril, mille korraldas Jaapani peamine sõjaväeline juht Oda Nobunaga. Toona kandsid sumomaadlejad pigem lahtisi niue, mitte tänapäevast palju jäigemat mawashit. Edo perioodil kandsid maadlejad matšidel ääristatud kese-mawashit, kuid tänapäeval kantakse neid ainult turniirieelsete rituaalide ajal. Enamik ülejäänud spordivorm, mida kasutati sel ajal, ilmus samal ajastul.

Sumomaadluse reeglite ja tehnikate kaasaegne ajalugu sai alguse Tomioka Hachimangu šintoistide pühakojas Tokyos. Regulaarseid võitlusi on siin korraldatud alates 1684. aastast. Eelkõige lõi endine samurai Ikazuchi Gondaiu reeglid ja areeni, mida kasutatakse siiani. Rahvasuus "rikishiks" kutsutud sumomaadlejatest said hiljem elukutselised sportlased ja maadlusest enesest sai rahvaspordiala. Nagu varemgi, peetakse seda jätkuvalt pühaks.

Shinto rituaalid

Sumomaadluse plahvatuslikule füüsilisele löögile eelneb pikk rida rituaale ja poose, mis pärinevad iidsetest kahevõitlustest ja šintoistlikust religioonist. Üks selline rituaal seisneb selles, et võistleja tõstab ühe jala üles ja lööb sellega mitu korda tugevalt vastu maad. See tuleneb arhailisest praktikast, kus sõdalased teevad selliseid liigutusi enne lahingut vaenlase hirmutamiseks, mida nimetatakse "siko". Sama rituaali viis läbi jumalanna Amaterasu, kui ta kohtas šinto mütoloogias sõnakuulmatut venda Susanoo.

Samuti plaksutavad maadlejad enne võitlust käsi. See on veel üks šintoistlik traditsioon: palvetaja plaksutab, et näidata palve algust ja lõppu.

Teine rituaal hõlmab sportlaste perioodilist soola puistamist. See on puhastustegevus, mida praktiseeritakse šintoistlikes pühapaikades kurjade vaimude eemale peletamiseks.

Lõpetuseks – sumomatši kohtunik on omaette silmatorkav vaatepilt, kuna ta kannab samasugust rüüd, mida kandis keskajal Jaapani keiserlik õukond ja mida kannavad tänapäeval šintoist preestrid.

Maadlusmaa

Kaks maadlejat seisavad üksteise vastas, seistes kõrgendatud neljakandilisel tihendatud savist platvormil, mis on kaetud liivakihiga. Sumomaadlusala laius on mõlemal küljel täpselt 5,7 m ja kõrgus 34–60 cm. Rõngas ehk dohe on täiuslik 4,57 m läbimõõduga ring, mis on tähistatud punutud riisikõrtega. Pärast iga võistlust plats demonteeritakse. Kõrgele platvormi kohale on tõstetud varikatus, mille neljast nurgast rippuvad värvilised tutid ja kogu ansambel on püha šintoistliku pühamu staatuses, millega see väga sarnaneb.

Võitja peab vastase kõrreringist välja lükkama või alla suruma. Kui maadleja mõni muu kehaosa peale jalgade puudutab savipõrandat, kaotab ta. Sportlased, kelle juuksed on keskaegseid samuraid imiteerides keerukasse sõlme seotud, kannavad "mawashit" ehk suurt vööd, millest vastane saab haarata maadlemiseks või kandja tõstmiseks, lükates ta ringist välja või kukutades maha. Kiireimates matsides võib selle ülesande täitmiseks kuluda vaid mõni sekund, kuid raskus seisneb maadlejate tohutus suuruses. Paljud sumomaadlejad kaaluvad 150 kg, kuid üksikute hiiglaste mass võib ületada 200 kg.

Organisatsioon

Mõned Jaapani sumomaadlejad on superstaarid, eriti turniirivõitjad, kes saavad maineka "yokozuna" või suure tšempioni tiitli. Sellel spordialal osalemine ei piirdu aga ainult jaapanlastega, sest mõned yokozunad on sündinud Mongoolias ja Hawaiil. Isegi vähemtuntud sumomaadlejad on populaarsed, kuna neid kutsutakse sageli talve lõpus eramajadesse, et vabastada maja halbadest vaimudest ehk "onist" tseremoonial, mida tuntakse kui "setsubun" ("teine ​​päev, teine ​​kuu"). . Sumomaadleja viskab ube ja karjub korduvalt fraasi "oni wa soto, fuku wa uchi", mis tähendab "deemonid minema, õnn tuleb".

Sumomaadlejaid nimetatakse jaapani keeles "rikishi". Selle sõna moodustavad kaks hieroglüüfi tähendavad "jõudu" ja "sõdalast". 6 liigas - maku-uchi, zure, makushita, sandanme, dzonidan, zonokuchi - on umbes 650 rikishit.

Maku-uchi (sisaldab 42 parim sportlane), pälvib loomulikult kõige rohkem meedia tähelepanu. Ülaosas on yokozuna, suur meister. See positsioon saavutatakse tavaliselt kahe järjestikuse hon-basho (suurturniiri, mis määravad paremusjärjestuse) võitmisega. Igal aastal on 6 honbashot (Tokyos, Osakas, Nagoyas ja Fukuokas), üks igas paaritu numbriga kuus ja need kestavad 15 päeva. 2018. aastaks oli spordiajaloos olnud vaid 72 yokozunat, mis peaks andma aimu, kui raske on seda tiitlit saavutada. Rikishi kahest kõrgemast divisjonist (tuntud kui sekitori) võistleb igal suurturniiril.

Esialgne rituaal

Jaapani sumomaadluse ainulaadne omadus on see, et suurejooneline mängueelne tseremoonia on sama põnev kui võitlus ise. Päev enne igat suurturniiri “puhastatakse” rikishi ohutuse eest palvega dohe saviplatvorm 4,55 m läbimõõduga ringiga, milles võitlus toimub. See hõlmab soola, kooritud riisi, kuivatatud kastani, kuivatatud merevetikate, kuivatatud seepia ja muskaatpähkel marjade asetamist rõnga keskel olevasse väikesesse auku, pakkumaks jumalatele.

Rikishi ronib dohasse idast ja läänest, ida pool teeb seda esimesena. Maadlejad lähevad ringi keskele ja peatuvad täpselt shikiri-seni joonte taga, mida lahutab vaid paar sentimeetrit. Nad vaatavad üksteisele silma ja sooritavad rituaali nimega "siko". See koosneb maadlejatest, kes plaksutavad käsi ning tõstavad ja langetavad vaheldumisi paremat ja vasak jalg, mis on ilmselt tegevus, millega seda sporti väljaspool Jaapanit kõige rohkem seostatakse. Kuid siin on midagi enamat kui lihtsalt lihaste soojendamine. Plaksutamist kasutatakse jumalate tähelepanu tõmbamiseks, taeva poole tõstetud käed demonstreerivad relvade puudumist ning kuulus jalgade trampimine on vajalik igasuguse kurja vaimu purustamiseks.

Shiko lõpus lahkuvad rikishid ringist ja puhastavad end. Esimest rituaali nimetatakse "chikara-mizu", mis tähendab sõna-sõnalt " tugev vesi" Iga rikishi saab selle vee vastaselt, kelle ta viimati alistas. Sarnaselt pühakodades ja templites toimuvale puhastusrituaalile võtab iga rikishi peotäie vett, loputab sellega suud ja peseb keha. Seejärel võtavad maadlejad peotäie soola ja puistavad selle rõnga peale.

Duell

Niipea kui shinpani kohtunik annab signaali matši alguseks, kükitab iga rikishi 80 cm pikkuse valge joone taha, mida nimetatakse "shikiri-sen". Kuna sumomaadlus on mõeldud kahele osalejale, siis on selliseid ridu kaks. Matš algab siis, kui mõlemad rikishid asetavad surutud rusikad oma shikiri-seni taha.

Kuna matši alguse otsustavad lõpuks maadlejad ise, võivad need hetked olla uskumatult pingelised. Rikishi kükitab sageli mõneks sekundiks, jälgides hoolikalt, mida vastane teeb, enne kui uuesti püsti tõuseb. Nad võivad väljuda ringist oma nurka, kuid kui nad seda teevad, peavad nad enne uuesti sisenemist ringi uuesti soolaga puhastama. Võitja selgitatakse välja ühe heitlusega (see pole kõige rohkem parim süsteem) ja kuna esimesed sekundid, mille jooksul rikishi kokku põrkuvad, on sageli määravad, võib mõista, miks eeltoimingud on sageli võitluse kõige intensiivsemad hetked.

Kui kohtunik teeb kindlaks, et üks maadlejatest ei asetanud enne matši algust mõlemat rusikat maapinnale või kui vastane teeb kindlaks, et ta pole veel päris valmis, siis matš peatatakse. Sel juhul peavad sumomaadlejad naasma oma algasendisse.

Algava tachi-ai jerk on võitluse üks olulisemaid etappe. Hea algus võimaldab sumomaadlejal maadelda just talle sobivas stiilis.

Ametlikult on 82 tehnikat, mida nimetatakse kimari-te ("otsustav käsi"), millega rikishi võib matši võita (näiteks tõukamine, kukla taha viskamine jne). Kui võitja on selgunud, seisavad mõlemad rikishid mõlemal pool ringi ja kummardavad teineteise ees emotsioone näitamata, enne kui kaotaja sumomaadlusringist lahkub ja shinpan võitja ametlikult välja kuulutab.

Üldine sissepääs rõngasse

Iga võistluspäev algab madalama astme matšidega, enne kui on aeg jure ja maku-uchi matšideks. Igale võitlusvoorule eelneb spetsiaalne rongkäik nimega dohe-iri, kus rikishid seisavad väljaspool dohe ringi, kandes oma mawashit (siidist nimmelina) ja sooritavad alternatiivset varianti ülalmainitud shiko rituaalist. Nad plaksutavad käsi ja hõõruvad käsi kokku, veendumaks, et jumalad vaatavad, puhastavad end sümboolselt enne ringist lahkumist, vehivad mawashiga, et näidata, et selle all pole relvi.

Yokozuna viib läbi oma ringi sisenemise rituaali, mis on shiko keerulisem ja pikem versioon, kaasates ka shinpani ja kaks teist dohas viibivat rikishit.

Võitluse reeglid

Sumomaadluse põhireegel on lihtne: kui mõni kehaosa peale jalgade puudutab maad või sportlane astub ringist välja, matš lõpeb ja võitjaks kuulutatakse vastane. Võitluse ajal on keelatud järgmised toimingud:

• juustest haaramine;
• silmade läbilõikamine;
• löögid (avatud peopesadega laksud on lubatud);
• lämbumine (kuigi avatud peopesa tõuked vastase kurku on lubatud);
• osa vastase mawashi tabamine jalgevahe piirkonnas.

Keelatud tehnikat kasutanud maadleja kaotab automaatselt, nagu ka see, kelle mawashi lahti tuli. Kaotamist arvestatakse ka selle suhtes, kes ei saa võitlust jätkata (näiteks pärast vigastust). Pärast võitja väljakuulutamist peab kohtunik teatama käigust, mis võiduni viis.

Kaalukategooriaid pole. Asi ei ole ainult suuruses: oluline võib olla ka agility ning väikestel rikishidel on see eelis, et nad saavad taanduda ja libiseda oma suurema vastase selja taha, et kasutada oma märkimisväärset hoogu nende vastu.

Välismaalaste ja naiste osalemine

Kuigi seda spordiala on ajalooliselt domineerinud jaapanlased, on viimasel ajal üha sagedamini sumovõistlustel tavalised osalejad välismaalased. Suurima turniirivõidu saavutanud Rikishi on Mongoolia sportlane Hakuho Se (Munkhbatyn Davaajargal). Praegu moodustavad välismaalased (kellest enamik on mongolid) umbes 5% sumomaadlejate koguarvust.

IN professionaalne maadlus Naised sumos osaleda ei saa. Kuid see keeld ei kehti amatööride kohta. Brasiiliat peetakse naiste sumomaadluse keskuseks.

Pikim sumomatš kestis 32 minutit, sealhulgas 2 mizu-iri ( lühikesed pausid, millest teatatakse, kui võitlus jõuab ummikseisu).

Suurima arvu võite järjest - 69 - võitis Futabayama Sadaji (1912-1968).

Ajaloo raskeim sumomaadleja oli Orara Satoshi - Venemaa sportlane Mongooliaga piirnevast Burjaatia Vabariigist, kes kaalus 271 kg.

Sumomaadleja põhitasu määrab tema auaste. Yokozuna teenib umbes 2,8 miljonit jeeni kuus ja juriidilised maadlejad saavad umbes 1 miljon.

Pärast rasket autoõnnetust, milles osales sportlane Mitoizumi, keelas sumoliit sumomaadlejatel autode juhtimise.

Gyoji kohtunikud, nagu ka maadlejad, alustavad elukutset 16-aastaselt ja jätkavad seda kuni pensionini. Nende traditsiooniline riietus põhineb rangelt auastmel ja neile antakse ametialaste rollide edenedes aunimetused. Kõrgeima positsiooniga gyoji kannab nime Kimura Senosuke, kuid erinevalt yokozunast suudab seda kanda ainult üks.

Igal kohtunikul on lühike, 15–30 cm pikkune tantomõõk, mille abil peab ta vale otsuse korral sooritama rituaalse enesetapu.

Vastavalt oma elu rangetele reeglitele ei tohi sumomaadlejad ise riietust valida. Nad peavad kasvatama oma juukseid piisavalt pikaks, et saaksid siduda need kümnekujuliseks sõlmeks, sarnaselt sellega, mida samuraid Edo perioodil kandsid. Seda soengut, nagu traditsioonilist riietust, peavad sumomaadlejad alati kandma. Samas peaksid algajate sumomaadlejate riided olema odavast puuvillast ning kindlasti peaksid ka talvel jalas olema puidust getasandaalid. Maadlejate auastme tõustes lubatakse neil kanda järjest kallimaid riideid ja need isegi ise valida.

Sumomaadlust kirjeldades ei saa mainimata jätta sumomaadlejate põhitoitumist - chanko-nabe. See valgurikas Jaapani hautis koosneb kalast, lihast ja köögiviljadest kanapuljongis, mis on spetsiaalselt loodud selleks, et aidata rikishil kaalus juurde võtta. Selle proovimiseks ei pea te olema maadleja – on restorane, mis on sellele roale spetsialiseerunud.

Kievyan Street, 16 0016 Armeenia, Jerevan +374 11 233 255

Mul on Jaapani kultuuri vastu suur austus ja tähelepanu. See on huvitav, kuigi eurooplastele mitte alati arusaadav, ja tundub mõnikord lihtsalt paradoksaalne. Üks neist komponendid Selle saareriigi kultuur on sumo. Ausalt, ma armastan seda tüüpi filosoofiat. Just filosoofia, mitte ainult sport ja (või) võitluskunstid, nagu tavaliselt arvatakse. Õnneks on nüüd Eurospordi kanali abiga võimalik jälgida kõiki basho keerdkäike ja ka nende rikishide oskusi, mis mulle meeldivad.

Hämmastav, aga kui ühes vestluses mainin, et olen kauaaegne ja andunud sumofänn, siis 80% juhtudest on meie inimeste reaktsioon sama: “Ma ei saa aru, mis võiks rasva ajamises huvitavat olla. kõhuga inimesed" või "veidrikute tsirkus". Parimal juhul "sumo ei ole esteetiliselt meeldiv".

Usun, et selle põhjuseks on ainult üks asi: vähesed inimesed saavad aru, mis dohyos toimub, peaaegu keegi ei tea reegleid ja tseremooniaid ning mis kõige tähtsam, on väga raske leppida mõttega, et sumotorid pole naeruväärsed, rasvaga üle kasvanud. ja kohmakad sööjad, kuid koordineeritud, paindlikud, hästi ette valmistatud ja väga tugevad võitlejad. Mul pole illusioone, et minu artikkel võib avalikkuse teadvuses midagi muuta, kuid igal juhul püüan (unenäod, unistused!) tõde kellelegi avaldada. Nii et alustame põhitõdedest – ajaloost.

Sumo on ennekõike religioosne rituaal. Jaapan arendas välja oma, üsna huvitava filosoofia, mis hiljem muutus religiooniks, mida kutsuti šintoiks. Sellel uskumusel ma nüüd lähemalt ei peatu, sest kes soovib, leiab selle kohta palju kirjandust. Ütlen vaid, et jooksvate võistluste läbiviimise kord, hindamissüsteem, isegi võitluskunstide koha ettevalmistamine pole midagi muud kui veidi muudetud ja kaasajastatud religioossed rituaalid. Isegi kahe võitleja vaheline duell on oma olemuselt allegooria vaimude, inimese ja Jumala, krooniliste loodusjõudude vahelisest võistlusest.

Sumot mainiti esimest korda kirjalikes allikates 8. sajandil. Alates umbes 9. sajandist on võitluskunstid (nime all "sumai") ​​olnud "krüsanteemi trooni" (Jaapani keiserliku dünastia) tseremooniate asendamatuks atribuudiks. Samal ajal töötati välja reeglid, mis kehtivad tänaseni. Maadluse ja filosoofia populaarsus levis aga väljaspool palee ruume. “Inimeste sumo” hakkas arenema spontaanselt, mis algul julmalt maha suruti ja alles pärast Meiji dünastia taastamist said kõik elanikkonna segmendid “tõelise” sumo reeglitest ja rituaalidest teada. See võitluskunstid ja filosoofia on jaapanlaste jaoks sügavalt traditsiooniline ning ilmselt teate, kui palju see rahvas oma traditsioone austab.

Maadlejad

Inimesi, kes harrastavad sumot, nimetatakse rikishideks või sumotorideks. Professionaalne sumo eksisteerib ainult Jaapanis ja selle harjutamiseks peate registreeruma nn heya (sumo koolis). Potentsiaalsele võitlejale peale vanuse erinõudeid (vähemalt 18 ja mitte üle 25 aasta) pole, kuid heyasse on raske siseneda, kuna koolijuhid nimega oyakata (tavaliselt pensionil endised maadlejad) püüavad talente välja selgitada. uustulnukas füüsiline potentsiaal ja soov võita. Kui mõni neist omadustest puudub, ei saa kooli astumisest unistada.

Heya on suletud süsteem, kus maadlejad elavad, treenivad, töötavad ja õpivad koos, ordu meenutab kloostrit. Lisaks rikishile on heyas tavaliselt ka shisho (koolipidajad), yobidashi (assistendid), tokoyama (juuksurid), aga ka oyakami-san – oyakata abikaasad, kes täidavad haldusülesandeid.

Selleks, et saada privileege ja lõõgastust tööl ja treeningul ning elada väljaspool hei piire, tuleb saavutada teatud edu, nimelt saada heyagashira (kõrgema auastmega võitleja) või, mis veelgi parem, sekitori.

Kes on sekitori? Professionaalses sumos on hetkel kuus divisjoni. Madalaim, 6., kannab nime zenokuchi, viies on jonidan, neljas on sandamme, kolmas on makushita. Kõiki nendes madalamates divisjonides treenitud sumotoreid nimetatakse deshideks. Kuid kahe peamise divisjoni, juryo ja makuuchi, maadlejaid nimetatakse sekitoriks. Makuuchi pakub meile suurimat huvi, sest parimad meistrid Nad peavad oma võitlusi selles divisjonis.

Heya juttu lõpetuseks märgin, et koolide arv on piiratud 105-ga. Rohkem ei saa olla, aga nii palju kui võimalik, võib olla vähem. IN Sel hetkel Heyasid on 52, viimase aja kuulsaimad on Miyagino, Azumazeki ja Isegahama.

Võitluse koht, nõuded ja rituaalid

Võitlused peetakse spetsiaalsel platvormil, mis on valmistatud tihendatud savist ja mida nimetatakse dohyoks. Dohyo kõrgus meie meetrisüsteemis on 65 sentimeetrit ja selle ehitamiseks kulub kuni 12 tonni savi, mis on spetsiaalselt toodud kohast, mida teavad vaid initsiatiivid. Savi tarnitakse kolm päeva enne bashot ja tihendatakse kiht-kihilt soovitud seisundisse. Dohyo ise on tavaliselt ristkülikukujuline, kuid võistlusalaks on 4,55 meetrise läbimõõduga ring, mille kontuuriks on kasutatud nn tawara ehk põimitud riisikõrrest köit. Enne tawara panemist viivad gyoji kohtunikud läbi šintoistliku rituaali. Dohyosse on maetud kuus eset: kastan (sümboliseerib võitu), riis (jõukus ja rikkus), kuivatatud kalmaar (õnn), merevetikad (sigimine ja elu), hiina miskantipõõsas (kannatlikkus ja vastupidavus) ja sool (kurjadest vaimudest puhastamine) .. Nende esemete rituaalse “külvamise” ümber visatakse tawara, tekkinud ring kaetakse õhukese mereliiva kihiga, mis tähistab maadlejate ja kohtunike mõtete puhtust ning ringi peale valatakse rituaalne sake. Reeglite järgi on naisel rangelt keelatud dohyole jalga tõsta.

Ringi sisse tõmmatakse kaks paralleelset joont, mis tähendab lähtepositsioonid maadlejad enne võitlust. Dohyo kohale püstitatakse spetsiaalne varikatus, mida nimetatakse yakataks, sarnaselt šintoistlike pühamu katusele. Sinna on riputatud spetsiaalsed lipud ja neli mitmevärvilist tutti mööda servi. Lipud sümboliseerivad taeva pidevat liikumist ning tutid nelja kardinaalset suunda ja nelja aastaaega. Pintslitel on spetsiifiline värv: valge tähendab sügist, must talve, roheline kevadet, punane suve.

Turniirid

Maadlusturniire nimetatakse bashoks. Aastas peetakse tavaliselt kuus bashot: jaanuar (sündmuskoht - Tokyo), märts (Osaka), mai (Tokyo), juuli (Nagoya), september (Tokyo), november (Fukuoka).

Turniiri esimene päev on kuu esimene või teine ​​pühapäev. Selle kestus on 15 päeva. Võitlused korraldatakse nii, et kõrgema auastmega maadlejad võitlevad tugevamate vastastega, madalama astme maadlejad aga nõrgemate vastastega. Peaasi, et sama hei õpilased ei saaks dohyos kohtuda.

Turniiri lõpus saab maadlejal olla ainult kaks tulemust: kachikoshi (võitude ülekaal) või makekoshi (kaotuste ülekaal). Kui tipptulemus mille leiab korraga kaks või enam maadlejat, kuulutatakse välja lisavõitlused, sh “suurtele tšempionidele” ja sama hei esindajatele. Need peetakse pärast kõigi matšide lõppemist turniiri viimasel päeval. Võitude arv määrab, millise koha rikishi makuuchi hierarhias enne järgmise basho algust hõivab, ning määrab ka turniiri võitja, kes saab eriauhinna - keisri karika.

Hierarhia

Kõik makuuchi maadlejad jagunevad kahte kategooriasse: lääne rikishi ja ida rikishi. Maegashiraks peetakse madalaimat reavõitlejat (neid loetakse auastme järgi - kuueteistkümnendast esimeseni). Näiteks meie Alan on nüüd ida viies maegashira. Järgmine samm on kumusubi (paljulubav), siis tuleb sekiwake (noortšempion) tiitel, mille järel tähtsuselt teine ​​tiitel on ozeki (tšempion) ja lõpuks “suurtšempion” yokozuna.

Maadlejad saavad üht või teist tiitlit vastavalt Jaapani sumoliidu otsusele. Maegashira edetabelis ülespoole liikumine, ütleme viiendalt kolmandaks, sõltub ühe turniiri sooritusest, nagu ka kumusubi tiitli võitmine. Sekiwake tiitli puhul arvestatakse kahe turniiri võitude ülekaalu. Ozeki auastme saamine on veelgi keerulisem. Peate edukalt esinema kolmel turniiril järjest, samas kui lüüasaamiste arv peaks olema minimaalne. Seda tiitlit on lihtsam kaotada kui võita: piisab, kui kahel turniiril järjest ületab kaotuste arv võitude arvu, siis otsustab sumoliit tiitli ilma jätta.

Sumo hierarhia kõrgeim koht on yokozuna. Pealkirja määramisel pole selgeid reegleid. See, mis on tingimata vajalik, on ozeki tiitel, suurim arv kolmel turniiril järjest võidetud võidud ja keisrikarikad. Maadleja oskuste üldist stabiilset kasvu soodustab ka nn hinkaku põhimõte ehk taotleja väärikuse, graatsilisuse, kunsti ja käitumise suhe. Kõiki neid nõudeid on väga raske täita, nii et yokozunade arv pole kunagi olnud suurem. Praegune "suur meister" Hakuho Sho (mongoolia Davaajargal Munkhbat) on alates 17. sajandist alles 69. ja paljud austatud võitlejad, näiteks ozeki Kayo Hiroyuki, vaatamata oma tohutule populaarsusele, enam kui 100 peetavale bashole ja viiele võidetud keiserlikule karikale, kuni temast sai yokozuna.

Jääb veel lisada, et ühiselt nimetatakse nelja kõrgeima astme maadlejaid yokozuna, ozeki, sekiwake ja komusubi terminiks sanyaku.

Maadleja kohandamine

Alustame kõige tähtsamast – nimest. Heyasse sisenedes muudab inimene oma perekonnanime nn sikonaks (pseudonüümiks). Sikona sisaldab ka ees- ja perekonnanime, kusjuures perekonnanimi kirjutatakse ette ja on just see osa individualiseerimisest, mille järgi maadlejat ära tuntakse. Näiteks 68. yokozuna, mongoolia Dolgorsurengiin Dagvadorj, võttis shicon Asashoryu Akinori ja läks ajalukku täpselt kui Asashoryu.

Mainida tuleks soenguid. Rikishidel on spetsiaalne kompleksne soeng, mille puhul tuleb juuksed erilisel viisil kujundada gingko biloba taime lehe kujul.

See on vaevarikas töö, mis võtab palju aega, mistõttu elavad Tokoyama (juuksurid) Heyas. Lisaks soengule on igal sumotoril spetsiaalne siidist mawashi vöö. See on väga pikk (kuni 10 meetrit) ja on mitu korda ümber vöökoha ja puusade keeratud, seotakse selja taha spetsiaalse sõlmega. Mawashi külge kinnitatakse tavaliselt nn sagarid, see tähendab amuletid ja amuletid. Mawashi värvus sõltub võitleja hei-st. Lisaks võitlemiseks mõeldud vöödele on igal sekitoril individuaalne rituaalideks kasutatav vöö, mis meenutab põlle. Seda nimetatakse kese-mawashiks.

Need on väga ilusad tooted, sageli kullaga tikitud ja isegi vääriskividega kaunistatud. Disain, värvid ja maksumus sõltuvad ainult võitleja kujutlusvõimest ja sponsorite rahakoti suurusest. Ainus nõue on, et joonised kajastaksid Tõusva Võrse maa (üks Jaapani enesenimedest) ajaloo või legendide sisu.

Eraldi äramärkimist väärib yokozuna riietus. Kese-mawashi kohal kannab "suur meister" spetsiaalset riisiõlest kootud köit, mida nimetatakse seminawaks või zunaks. Köis võib kaaluda 20 kg ja sümboliseerib tšempioni rasket koormat.

Rituaalid enne võitlust

Rituaali, mis avab mis tahes basho, nimetatakse dohyo-iri (platvormile sisenemine). Kesho-mawashi maadlejad ilmuvad rangelt vastavalt oma reitingule. Kõigepealt tulevad välja ida ja seejärel lääne sumotorid.

Nad rivistuvad piki dohyot ja plaksutavad kurjade vaimude peletamiseks valjult käsi.

Siis on yokozuna aeg. Teda saadavad kaks tseremoniaalset mõõka kandvat ordaat. “Suur tšempion” siseneb ringi keskele, plaksutab valjult käsi, et meelitada jumalusi ja esivanemate vaimusid, seejärel sirutab käed külgedele, peopesad ülespoole, näidates, et tal pole relvi ega tumedaid salamõtteid. Pärast seda tõstab yokozuna ühe jala kõrgele ja langetab selle platvormile, alustades rituaalset tantsu. Yokozuna tantsuprotseduur on üsna keeruline, seal on isegi kaks erinevat stiili, kuid ma jätan need detailid teadlikult välja, kuna need pole meie narratiivi raames nii olulised.

Niisiis, kurjade vaimude väljasaatmise protseduur väljaspool dohyot on lõpetatud. Nüüd saab gyoji platvormile ronida. Nad on riietatud luksuslikesse kallitesse siidiriietesse. Võitlused võivad alata. Iga rikishi viskab enne võitlust platvormile soola - selleks, et puhastada ennast ja oma mõtteid enne võitlust, ja ka "pakkumisena" taevale, et nad annaksid võidu.

Väga värvikas on ka iga basho päeva lõpus toimuv tseremoonia. Üks sumotoritest väljub platvormile ja esitab nn vibutantsu. See on sumo iidne traditsioon.

Võitlusreeglid

Ühest küljest näevad nad välja lihtsad, teisalt, nagu jaapanlaste puhul ikka, pole kõik nii lihtne, kui paistab.

Kaotaja on see, kes:

a) puudutab dohyot mis tahes kehaosaga (isegi juuste otsaga), välja arvatud jalad;
b) dohyo puudutamine väljaspool ringi isegi jalgadega;
c) kes kaotas kakluse käigus oma mawashi.

Tundub, et see on raske? See, kes on raskem ja muljetavaldavam, astub lavale ja võidab kergesti. Aga ega ma asjata alguses maininud, et rikishid on väga tugevad, paindlikud ja mis kõige tähtsam – tehnilised inimesed. Lihtne jõuline surve ei anna sageli tulemusi, kuna vastane kohaneb ja kasutab teie vastu teie eeliseid kaalu ja suuruse osas. Võidu saavutamiseks on olemas vähemalt 50 erinevat rünnakute ja kombinatsioonide kombinatsiooni ning uskuge mind, sanyaku ei tea neid ainult peast, vaid mõistab ka hetkega hinnata vastutegevuse võimalust. Pealegi on selliseid huvitavaid kombinatsioone nagu izori - vastase ümberlükkamine tagurpidi viskega. Sumotori istub vastase alla, haarab kahe käega põlvest ja viskab teda. Või ütleme kakezori – vastase tagasi viskamine pärast tema ründava käe alla sukeldumist, kasutades vastase vastasjala konksu. väljaspool. Selliseid võtteid ei kasutata loomulikult kuigi sageli, kuigi kõik sumosõbrad mäletavad siiani, kuidas 2000. aasta novembris toimunud Bashol alistas Kayo yokozuna Musashimaru suurepärase viskega üle selja käehaarde abil. Sumos nimetatakse seda tehnikat ipponzaks ja see on väga haruldane. Selle võidu teeb eriti teravaks asjaolu, et Kayo mõõdud (pikkus 185 cm, kaal 170 kg) on ​​Musashimaru omadest (pikkus 192 cm, kaal 235 kg) tunduvalt tagasihoidlikumad. Niisiis, igaüks, kes usub, et sumo võit läheb kõige raskemale ja massilisemale, eksib sügavalt.

Isiksused

Igaüks võib leida maadleja, keda tähelepanelikult jälgida ja kelle poole „juure võtta“. Nüüd on sumomaailm väga mitmekesine. Vaatamata oma üsna noorele eale on juba mainitud Kayo Yokozuna Hakuho populaarne. 26-aastaselt oli ta juba 18 korda võitnud Keisri karika. Kahel eurooplastel on ozeki kõrge auaste. See on heasüdamlik eestlane Kaido Hevelson, keda kutsutakse Baltiks, ning Kotooshu saatel esinev kõige pikem (203 cm) ja sihikindel bulgaarlane Kalojan Stefanov Makhljanov.

Gruusialasi on kolm – Gagamaru, Totinosin ja Kokkai, palju mongoleid, tõusev täht, brasiillane Kaisei. Noh, loomulikult peame oma Alan Gabarajevi "juurima". Tema jaoks on see raske, kuid tema võitlused on alati ilusad ja huvitavad.

Fändina eelistasin esimest yokuzunat – mitte jaapanlane Akebono ja rõõmsameelne jalgpalli- ja elurõõmude armastaja Asashoryu. Kuid minu peamine lemmik on meister, kes oli suurepärane mitte ainult dohyos, vaid ka väljaspool seda. Ta on ajaloos tuntud kui Takanohana. Suurepärane sumotori!

Loodan, et pärast selle lugemist vaatate nüüd sumole uue pilguga ja vaatate vähemalt ühe võistluspäeva. Võib-olla see teile isegi meeldib.

Üks populaarsemaid rahvusliigid Jaapani spordialaks on sumomaadlus. Jaapan on ainus riik, kus peetakse sumovõistlusi professionaalne tase. Teistes riikides, näiteks Koreas, on ka sumo populaarne vaade sport, kuid ainult amatööride tasemel.

Sumo tekkis iidsetel aegadel Yayoi ajastul, mis jääb vahemikku 300 eKr kuni 250 pKr. Sel ajal oli sumo šintoistlik rituaalne tseremoonia (šinto on jaapanlaste traditsiooniline religioon), mis arenes järk-järgult võitluslikuks matšiks. Siis hakati tolle aja aadli rõõmuks duelli toimumiskoha ümber kaevama teritatud bambushunnikuid. Ja siis torkasid need kuhjad ringist välja kukkunud kaotanud maadleja, mis tekitas publiku kirjeldamatut rõõmu.

Samuraiklassi kujunemise ajal sai sumomaadlusest selle privileeg. Samuraide lahinguväljaõppes mängis olulist rolli sumo, mis aitas kaasa oskusele kindlalt jalal seista.

Sumo sisaldab teatud rituaal võitluse ettevalmistamine ja läbiviimine. Enne võitluse algust palvetasid osalejad võidu eest, puistasid areenile soola, et kurjad vaimud maa alla eemale peletada, ja seejärel plaksutasid käsi, et tõmmata tähelepanu jumalusele, kelle auks võistlus peeti, seda rituaali viiakse läbi ka tänapäeval. .

16. sajandil hakkasid toimuma professionaalsed sumoturniirid. Võitluse reeglid muutusid aja jooksul ja kujundati lõplikult välja 17. sajandil ning pole sellest ajast peale muutunud.

Sumo platvormiks on 40-60 cm kõrgune küngas, millel on ring nimega dohyo, saviga tihendatud ja liivaga üle puistatud. Keskel dohyo kaks valget joont ( shikiri-sen) on sumomaadlejate stardipositsioonid. Areeni ümber valatakse peeneks sõelutud liiv, mida nimetatakse "ussisilmaks". Liiva abil saate kindlaks teha, kas kontakti võttis maadleja väljaspool areeni. Maadlusringi läbimõõt on 4,55 meetrit.

Sumomaadlejad riietuvad mawashi- See on spetsiaalne vöö, mis on valmistatud paksust kangast, tavaliselt tumedates toonides. Seda laia paela keeratakse mitu korda ümber alasti keha ja jalge vahele ning seotakse tagant sõlme. Peal mawashi seal on ääris - sagari, mis on ainult kaunistus ja ei kanna mingit semantilist tähendust. Kui mawashi end matši ajal lahti keerab, viib see automaatselt maadleja diskvalifitseerimiseni.

Sumomaadlejate juuksed on määritud ja kujundatud pea ülaosas asuvas suures kuklas. Kohtunik vaatab võitlust ( gyoji) võistlused. Ta on riietatud iidsetesse rituaalidesse ja annab võitluse ajal lehviku abil käsklusi.

Maadluse reeglid sisaldavad mitmeid keelde, need on: vastasel ei tohi haarata juustest, sõrmedest, kõrvadest, ei tohi kasutada lämbumisvõtteid, ei tohi haarata mawashit suguelundite piirkonnas, lüüa tohib ainult lahtise peopesaga. , kuid silmapiirkonda ja suguelunditesse lüüa ei saa. Kõik muud tehnikad on lubatud.

Järgmistel juhtudel arvestatakse sumomaadleja lüüasaamist:

• maadleja puudutas maad mis tahes kehaosaga peale jalataldade
• maadleja lükati ringist välja
• maadleja sooritas maadluseks keelatud käigu
• mawashi nägi inetu välja
• kuulutatakse välja maadleja sinine-tai(laiba poolt). Seda juhtub äärmiselt harva, kui maadleja on asendis, millega on võimatu võidelda.

Võitlus ei kesta kaua ja võib kesta mõnest sekundist mitme minutini. Võidu saavutamisel mängib maadleja kaal otsustavat, kuid mitte peamist rolli, sest mida suurem kaal, seda lihtsam on vastast ringist välja tõrjuda. Seetõttu joovad maadlejad vahetult enne võistlusi suures koguses vett - kuni 10 liitrit päevas ja söövad tohututes kogustes. rasvased toidud, suurendades oma massi. Sumomaadlejad kaaluvad 125 kg kuni 235 kg. Kuid põhirolli mängib ikkagi duelli läbiviimise tehnika ja seetõttu saab jälgida, kuidas märgatavalt väiksem maadleja duelli võidab.

Sumomaadlusel on range hierarhia, see sõltub maadleja oskustest. Hierarhia loodi Edo ajastul ja eksisteerib tänapäeval. Iga maadleja saab juhendajalt pseudonüümi. Pärast iga matši maadlejad tõstetakse või alandatakse ringis olenevalt esinemiste arvust ja nende võitudest. Arvestades, et maadleja staatus sõltub võitude arvust, püüavad sumomaadlejad kaasa teha kõikidel võistlustel, olenemata sellest, et nad pole pärast eelmisi võistlusi vigastustest veel paranenud. Ja sumost piisab traumaatiline vorm sport Sageli võite võistlustel näha maadlejat, kellel on kätel ja põlvedel sidemed.

Sumos on kuus kategooriat: makuuchi, juryo, makushita, sandamme, jonidan, jenokuchi.

Sumomaadleja karjäär algab madalaimast auastmest – jenokuchi ning kõrgeima ringi – makuuchi – jõudmiseks tuleb panna palju jõudu ja arendada võitlusoskusi. See võtab palju aega ja kehaline aktiivsus võitlejalt.

Kvalifikatsiooni tipus on suurmeister - yokozuna(suur meister). Kui maadleja jõuab yokozuna tiitlini, siis erinevalt teistest (madalamatest) auastmetest ei kuulu ta enam alandamisele isegi siis, kui ta matši kaotab. Kuid tavaliselt lahkub yokozuna spordist ega osale võistlustel, kui näeb, et tema aeg on möödas ja ta ei vasta tšempioni tasemele.

Iga võistluse võitja saab keisri karika ja suure rahalise auhinna. Professionaalsed sumomaadlejad saavad Jaapani Sumo Assotsiatsioonilt 10 000 dollari suurust kuupalka, lisaks saavad nad iga võidetud lahingu eest lisaboonust, lisaks on olemas vastavate boonuste süsteem.

Sumomaadlus nõuab suurt jõudu ja tervist ning tohutu kaal mõjutab negatiivselt ka maadleja üldist seisundit, seetõttu lähevad sumomaadlejad 35-aastaselt pensionile ja elavad oma kutsetegevuse käigus kogunenud vahenditest üsna jõukalt, lisaks olenevalt oma kvalifikatsioonitasemega saavad nad korralikku pensioni - 5-6 tuhat dollarit.

Jaapan korraldab igal aastal kuus sumoturniiri. Kolm Tokyos – jaanuaris, mais ja septembris ning üks Osakas – märtsis, Nagoyas – juulis ja Fukuokas – novembris. Iga turniir kestab 15 päeva, mille jooksul iga maadleja võistleb ühes matšis päevas (välja arvatud madalamad matšid, kui need on juba võidetud). Turniiride perioodil uuendatakse iga päev võistluse tulemuste põhjal koostatud hierarhia edetabelit. Maadlejad, kes rohkem võitu Mida rohkem kaotusi nad hierarhias ülespoole liiguvad, seda auastmelt alandatakse neid, kelle arsenalis on rohkem lüüasaamisi.

Parim viis sumo nägemiseks on osaleda turniiril, pileteid müüakse kõikidele 15-päevastele ringreisidele spetsialiseeritud organisatsioonides, minimarketites, staadionidel (odavaimad piletid ostetakse etenduse päeval, staadionil , nende piletite jaoks on reserveeritud erikohad).

Sumosõpradele on saadaval kolme tüüpi kohti. Need on ringiäärsed istmed, mis asuvad otse areeni (ringi) kõrval, kus võistlus toimub. Need on kõige kallimad kohad ja pileteid on sinna raske saada. Pealtvaatajad istuvad patjadel, põrandal ja on vigastuste ohus, kui maadleja visatakse ringist välja.

Boh istmed on staadioni esimesel korrusel kasti kujul omavahel jagatud istmed, milles on 4 istet - põrandal padjad. Neid kohti müüakse 4 piletiga korraga, olenemata sellest, kas seal on neli inimest või kaks. Nendes kohtades on jalatsite kandmine keelatud.

Ja kolmas istumistüüp on lääne stiilis rõdud. Pileti hind sõltub kaugusest areenist. Alla 3-aastased lapsed käivad koos vanematega võistlustel tasuta, kuid kaugemates kohtades ilma eraldi istekohata.

Võistluste piletid ostetakse reeglina ette, vastasel juhul on võimalus oma lemmiksaatele mitte pääseda.