Розваги в Стародавньому Римі гладіатори. Гладіатори Стародавнього Риму: великі бої за життя. Бій гладіаторів ретіарія і секутора

Гладіатори (лат. Gladiatores, від gladius, «меч») - у стародавніх римлян назва бійців, які воювали один з одним в змаганнях на арені амфітеатру. З усіх ігор, які задовольняли пристрасть до видовищ римського народу, найбільшою прихильністю всіх класів користувалися гладіаторські бої (munera gladiatoria). Змагання гладіаторів ведуть своє походження від похоронних ігор у етрусків, які замінили собою людські жертвоприношення, яких припустилися колись у пам'ять померлих. Внаслідок цього гладіаторські бої влаштовувалися у древніх римлян спочатку лише на похоронних тризнах (ad rogum); перша згадка про них відноситься до 264 до Р. Хр. З плином часу, однак, ігри ці втратили значення жертв померлим і перетворилися в просте розвага жорстокого і гордого своєю свободою римського народу, якому приносив задоволення вид б'ються на смерть гладіаторів. У той же час в них стали бачити прекрасний засіб для підтримки в народі войовничого духу.

Такий характер цей звичай прийняв в останні часи республіки. У цю епоху едили, так само як і інші посадові особи, особливо при вступі своєму на посаду, стали влаштовувати гладіаторські гри з приводу найрізноманітніших подій, і для цієї мети були навіть збудовані особливі амфітеатри з відкритою ареною. Число пар билися гладіаторів поступово зростала. Юлій Цезар, займаючи посаду едила(65 до н.) Виставив 320 пар гладіаторів.

Гладіатори. Кривавий спорт Колізею. відеофільм

Давньоримські імператори то обмежували гладіаторські гри, то до божевілля заохочували їх. Серпня дозволив преторам давати гладіаторські бої не більше двох разів на рік, і до того ж з умовою, щоб в кожному з них брало участь не більше 60 пар. На іграх, влаштованих їм самим, за його власним показанням, боролося, в загальному, не менше 10 тисяч осіб. Заборона серпня скоріш було забуто. Про Траяна розповідають, що він протягом 123 днів давав різні ігри, на яких боролося 10 тисяч гладіаторів, а імператор Коммод нічим так не пишався, як славою вправного гладіатора, сотні разів виступав на арені. Скоро, втім, гладіаторські гри знайшли доступ і до інших найголовніші міста Римської імперії. Так, за оповіданням Йосипа Флавія, Ірод Агріппа I при відкритті амфітеатру в Кесарії в один день виставив 700 гладіаторів. Навіть в Афінах і Коринті гри ці зустріли співчутливий прийом, а в пізніший час чи існував хоч один значний місто в Італії або в провінціях, що не мав власного амфітеатру для гладіаторських ігор.

Поєдинок гладіаторів ретіарія і мірміллона. сучасна реконструкція

Гладіатори набиралися здебільшого з військовополонених, яких масами доставляли в Стародавньому Римі численні війни. Безліч рабів присуджувалося до змагань на арені у вигляді покарання. Чимало було також серед гладіаторів і вільних громадян, відчайдушного і збіднілого люду, який не мав інших засобів утримувати себе. Гладіатори, яким вдавалося вийти переможцями з змагання, не тільки набували гучну славу і увічнює в творах поезії і мистецтва, але отримували також за кожну виставу значну плату (auctoramentum), так що могли сподіватися провести залишок життя заможними людьми. Ці вільні гладіатори називалися auctorati і повинні були дати клятву в тому, що дозволять себе «сікти різками, палити вогнем і умертвляти залізом».

Бій гладіаторів ретіарія і секутора

Під час римської імперії засновані були імператорські школи для гладіаторів (ludi gladiatorii), одна з яких була знайдена в Помпеях. Тут гладіаторів тримали в суворій дисципліні і суворо карали за найменші провини, але зате ставилися з великою дбайливістю до їх тілесному добробуту. Гладіатори вправлялися в своєму мистецтві під керівництвом вчителя фехтування (ланісти). Початківці користувалися особливою рапірою (rudis), яка давалася також заслуженому гладіаторові (rudiarius) після вдалого бою, в знак повного звільнення від гладіаторських служби.

З озброєння гладіатори стародавнього Римуділилися на кілька пологів. У повному озброєнні билися так звані самніти(Samnites), які носили довгастий щит, міцний рукав на правій руці, набедренник на лівій нозі, міцний пояс, шолом з забралом і гребенем і короткий меч. ретіарії(Retiarii - «бійці з мережею»), головною зброєю яких була мережа (rete), виходили майже без одягу; захистом їм служив лише широкий пояс та шкіряний або металевий нарукавник на лівій руці. Крім того, вони були озброєні тризубом (fuscina) і кинджалом. Мистецтво їх полягало в тому, щоб накинути мережу на голову супротивника, а потім зарізала його тризубом. Противниками їх були звичайно гладіатори- секутора(Secutores - «переслідувачі»), збройні шоломом, щитом і мечем. Крім секуторів в бій з ретіарій вступали нерідко також мірміллони(Myrmillones), озброєні по галльського зразком шоломом, щитом і мечем. Особливий рід гладіаторів складали фракійці (thraces), озброєні по-фракійські, невеликим, звичайно круглим щитом (parma) і коротким кривим мечем (sica). Часто згадуються також есседаріі(Essedarii), що билися на бойовій колісниці (esseda), запряженій парою коней, тоді як гладіатори- андабати(Andabatae) билися верхи на коні, в шоломах, з забралом без отворів для очей і, озброєні круглим щитом і списом (spiculum), спрямовувалися один на одного, нічого не бачачи.

Озброєння гладіатора-фракійці. сучасна реконструкція

Той, хто влаштовував гладіаторські гри, називався editor muneris або munerarius. Він призначав заздалегідь день ігор і видавав їх програму (libellus). Ці libelli, в яких наводилося число гладіаторів і перераховувалися за іменами найбільш видатні з них, старанно поширювалися; часто також билися об заклад з приводу очікуваної перемоги того чи іншого бійця. На початку вистави гладіатори проходили урочистою процесією по арені, вітаючи римського імператора згадуваної Светониемфразою: «Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant» ( «Слава тобі, імператор, що йдуть на смерть, вітають тебе!». Светоній, «Vita Claudii», 21).

Розставлені потім попарно Ланіста, гладіатори починали зразкову битва (prolusio) тупим зброєю, часто під музику. Але ось труба давала сигнал до серйозного бою, і гладіатори спрямовувалися один на одного з гострою зброєю. Сопілки та флейти заглушали стогони поранених і вмираючих. Відступаючих гнали в бій батогами і розпеченим залізом. Якщо гладіатор отримував рану, то кричали: «Habet». Але звичайно на рани не звертали уваги, і бій тривав, поки одного з бійців не покидали сили. Тоді він опускав зброю і, піднімаючи вказівний палець, благав народ про співчуття і помилування. Виконання прохання (missio), в пізніший час надавалося звичайно імператору, віщувало маханням хусток, а також, ймовірно, підняттям пальця, тоді як повертання великого пальцявимагало смертельного удару. Давньоримський народ виявляв участь до хоробрим бійцям, боягузтво ж викликала в ньому лють. Полеглих гладіаторів волокли особливими гаками через Porta Libitinensis ( «ворота смерті») в так званий споларіум(Spolarium) і тут добивали тих, у яких збереглися ще ознаки життя.

«Пальці вниз». Картина Ж. Л. Жерома на тему гладіаторських боїв

В Італії батьківщиною згаданих вище гладіаторських шкіл була Кампанія і величезна маса рабів, що збиралася для навчання в цих школах, неодноразово створювала своїми повстаннями для Стародавнього Риму серйозну небезпеку (див. Повстання Спартака) . У міжусобних війнах Отона з Вітеллієм, гладіатори служили у військах і надали великі послуги в рукопашних боях. Християнство хоч і повстало проти гладіаторських ігор, але довгий час було не в силах викорінити в Стародавньому Римі пристрасть до цих видовищ. Остаточно припинилися вони, мабуть, лише за царювання Гонорія (404).

Художні зображення гладіаторських боїв зустрічаються нерідко. Важливе значення має знайдений в Помпеях великий барельєф, що представляє різні сцени з давньоримських гладіаторських боїв. Зображення подібних же бойових сцен збереглися на знайденому в Ненніге (в окрузі Тріра, Німеччина) мозаїчній підлозі.

Безвольні раби, яких вигнали на арену, або авантюристи, спраглі багатства і крові? Ким були гладіатори Стародавнього Риму? Спори з цього питання тривають серед істориків і до цього дня. Дослідження, що проводяться протягом останніх десятиліть, в значній мірі пролили світло на історію цього кривавого спорту.

За час свого існування гладіаторські бої були забавкою, покаранням і навіть частиною політичної гри. Гладіатори викликали захват і жах, їх любили і боялися. Багато стереотипів про гладіаторів і боях на арені пов'язані з тим, що вони були рабами. Але, проте, як показують результати археологічних розкопок, а також вивчення древніх документів, - справи йшли трохи інакше.

Точна дата появи гладіаторських ігор, як способу розваги в Стародавньому Римі, не відома. При цьому в римських хроніках точно вказана дата становлення гладіаторських ігор як публічного заходу. Сталося це в 106 році до н.е. Відомо про це також і з юридичних документів. Так, у багатьох постанови римського сенату говорилося про те, що з цього моменту, всі міста, що мають арени, повинні були піклуватися про їх благоустрій та утримання. Також приблизно з 106 року до н.е. з'являються свідчення про те, що держава брала на себе всі витрати щодо гладіаторських боїв. З цього випливає, що звичай гладіаторських ігор існував задовго до цього.

Саме латинське слово «gladiator» походить від слова «gladius» (меч) і перекладається як мечоносець. Вивчення давньоримських традицій наштовхнуло істориків на думку про те, що спочатку гладіаторські гри були чимось на зразок покарання або виконання судового рішення. Швидше за все, перші ігри гладіаторів проводилися серед бранців військових походів і злочинців, яких прирікали на смерть. Двох людей озброювали мечами і змушували битися. Тому, хто виживав в бою, залишали життя. По всій видимості, звичай цей з'явився серед римських солдатів, так як римська армія, як і більшість древніх армій, мала «традицію» викорінення всього чоловічого населення в захопленому поселенні. Таким же нехитрим чином солдати не тільки вирішували, кого вбивати, а й розважалися. Згодом традиція могла набути масового характеру і стати вельми популярною серед всіх римлян. Само собою, для подібних ігрищ був потрібний живий ресурс, і тут Риму в нагоді їх «говорять інструменти». Втім, одна справа змусити битися між собою двох приречених на смерть і зовсім інша - організувати незабутній кривавий спосіб розважити натовп.

Існувало безліч видів гладіаторів. Як правило, вони диференціювалися за принципом озброєння і амуніції, а також типу противника, з яким повинні боротися. Більш того, римські письмові джерела розповідають, що в одному лише Колізеї влаштовувалися постановки легендарних битв і боїв, в яких брали участь десятки, а іноді і сотні гладіаторів. У Колізеї навіть проводилися морські битви, для цього на арені розміщувалося кілька декоративних судів, а сама арена заливалася водою. Все це показує, що гладіаторські гри з 106 року до н.е. відрізнялися не тільки колосальними інвестиціями, але і хорошою організацією. Очевидно, що гладіатори повинні були бути не просто купкою забитих рабів.

Варто розуміти, що при порівнянні бою збройних рабів на арені, загнаних туди з якою-небудь каменоломні, і бою професійних гладіаторів, можна знайти стільки ж відмінностей, як між бійкою п'яниць у місцевого гастроному і боєм професійних боксерів на рингу. Значить, гладіатори повинні були бути не просто рабами, і про це свідчать письмові джерела.

Безумовно, переважна більшість гладіаторів були саме рабами, проте для ефективного вистави підходили лише найбільш міцні, витривалі і максимально підготовлені. Крім того, одних фізичних даних для подібного заходу мало, потрібна вишкіл, вміння вести бій, звертатися з певними видами зброї. Адже не дарма саме вид зброї був одним з визначальних в типі і назві гладіатора. Крім того, змусити людину битися, навіть підневільного, не так вже й легко. Так, страх смерті - прекрасний стимулятор, однак адже на арені гладіаторів також чекала смерть, а значить, повинні мати місце і інші стимули.

Успішні гладіатори, хоча і залишалися рабами, отримували безліч привілеїв, число яких росло в залежності від кількості успішно проведених боїв. Так, після перших двох боїв гладіаторові покладалася особиста кімната з ліжком, столом і статуеткою для молитов. Після трьох боїв, кожна перемога або хоча б виживання гладіаторові оплачувалося. Приблизно один успішний бій коштував гладіаторові річного платні римського легіонера, що на ті часи було досить і досить пристойною сумою. А раз гладіатори отримували за свою працю гроші, то повинні були мати можливість кудись їх витрачати. Раз амуніція і зброя повністю надавалися державою або паном, значить місце витрати грошей виходило за межі арени.

Існує чимало письмових свідчень того, що гладіатори випускалися в місто за спеціальними документами. Крім цього, професійні гладіатори не знали ні в чому потреби. Бойцов добре годували, дбали про їх одязі і чистоті, їм надавали жінок і чоловіків. Після кожного бою вижили поранених гладіаторів обслуговували римські лікарі, які славилися тим, що чудово справлялися з колотими, рваними і різаними ранами. Як наркозу використовували опіум. Згодом найбільш успішні гладіатори могли навіть завоювати собі свободу, примітно, що багато хто навіть після цього залишалися гладіаторами і продовжували заробляти собі на хліб таким ось чином.

З розквітом кривавого спорту в Стародавньому Римі з'являтися і гладіаторські школи. Відібраних рабів почали готувати, роблячи з них справжні «машини смерті». Підготовка гладіаторів велася вже по армійському зразком з доповненням у вигляді навчання володінню екзотичними видами зброї, наприклад бою з мережею. Після постанови імператора Нерона 63 року н.е., до участі в іграх почали допускати і жінок. До цього ж, згідно з письмовими джерелами, стає відомо про те, що в школи гладіаторів починають приймати і жителів імперії, крім рабів. Якщо вірити римської хроніці, то смертність в цих школах була порівняно невисока, враховуючи рід занять, - 1 на 10 гладіаторів під час підготовки. Таким чином, можна зробити висновок, що бої гладіаторів в певний момент стали чимось на кшталт спорту. Цікавим є ще й той факт, що судили бій не тільки імператор і натовп, але також спеціально призначений суддя, який нерідко міг впливати на рішення імператора, допомагаючи вижити найбільш ефективним, але переможеним гладіаторів.

З усього вищесказаного можна зробити висновок, що гладіатори були скоріше професійними спортсменамисвого часу, ніж просто безвольно загнаної на забій натовпом людей. До гладіаторів римляни ставилися з обожнюванням. Їх знали в простому народі. У ті похмурі часи вони за своєю популярністю можна було порівняти з сучасними поп-зірками. У зв'язку з цим, гладіатори нерідко ставали політичним інструментом, метою якого було завоювання любові народу по відношенню до майбутнього імператора, адже Римом завжди правил той, кого любила натовп. Заборонені були гладіаторські гри лише в 404 році н.е., в зв'язку з поширенням в імперії християнства. Сьогодні часи гладіаторів стали вельми популярною темою для кінофільмів, а ентузіасти виготовляють з винних пробокі лего.

Чи відомо вам, що ідея гладіаторських боїв належить не римлянам. І те, що поряд з чоловіками успіхом в Римській Імперії користувалися змагання прекрасних «амазонок». Хто і чому виставляв свою смерть на потіху глядачам. І чому під час боїв іноді гинуло набагато більше глядачів, ніж воїнів.

«Людину - предмет для іншої людини священний - вбивають заради втіхи та забави; той, кого злочинно було б вчити наносити рани, виходить на арену оголений і беззбройний, щоб розважити глядачів; від нього вимагається тільки померти ».
(Сенека Молодший)

спадщина етрусків

Криваві забави римлян - гладіаторські бої - не мають аналогів в історії людства. Однак, ці заходи не є споконвічно італійськими, ідею публічних боїв римляни, як і багато іншого, почерпнули зі скарбниці етруської культури. Загадкові глибоко релігійні етруски вірили, що смерть - це не закінчення людського існування, а лише перехід в іншу форму буття. Щоб покійний міг безтурботно продовжувати своє життя під наглядом, богів, родичі споруджували йому окремий склеп і екіпірували небіжчика всім необхідним. Похоронні заходи супроводжувалися людськими жертвопринесеннями. Але не жерці закладали беззахисне створіння, а самі жертви вступали в смертельну сутичку між собою з мечем в руках. Цих ритуальних бійців римляни називали гладіаторами, тому що по-латині «gladius» означає «меч».

Особливим видовищем стали навмахий - гладіаторські битви на воді. Однією з перших великих навмахий стало бій 46 року до нашої ери. Для цього дійства за наказом Юлія Цезаря було викопано ціле озеро на Марсовому полі в Римі. У навмахии взяли участь 16 галер і 2 тис. Гладіаторів. Надалі відбулися ряд великих навмахий, наприклад, імітація Саламинского битви між флотами греків і персів (брало участь 24 бойових корабля, 3 тис. Гладіаторів). Найбільшою навмахий стало шоу, організоване за наказом імператора Клавдія. На озеро Фучіно поблизу Риму було спущено 50 бойових кораблів, число гладіаторів склало 20 тис. Чол. Через побоювання заколоту до місця навмахии були стягнуті війська. Число глядачів склало близько півмільйона людей (навколишні пагорби, обрезающие «природний амфітеатр», дозволяли розташувати таку кількість людей). Після битви залишилися в живих гладіатори і злочинці (які також були використані) були відпущені на свободу, за винятком екіпажів декількох галер, що ухилялися від бою.

У самому Римі подібні битви у смертного одра з'явилися лише п'ять століть тому від заснування міста. Перша згадка про римських гладіаторських боях відноситься до 264 року до н.е., їх влаштували сини покійного Брута Пери на Бичачому ринку за всіма правилами етруських похоронних церемоній. У цих поєдинках взяли участь тільки три пари, а 48 років по тому на смертну битву вийшло вже 22 пари. Кривавий ритуал швидко завойовував популярність, в 183 році до н.е. нащадки Публія Лі-цінія Красса побили всі рекорди, відправивши на смерть не менше двохсот гладіаторів. Одним словом, людське жертвоприношення на честь покійного в Римській державі поступово перетворилося в народну розвага.

Хліба і видовищ!

У 105 році до н.е. відбулася подія, раз і назавжди змінило ідеологічний сенс гладіаторських боїв. У тому далекому році римські легіони у війні з німецькими племенами кимвров і тевтонів терпіли нищівні поразки. До Рима дійшли чутки, що варвари перейшли Альпи і рушили на столицю, місто охопила паніка. Щоб підняти моральний дух війська і заспокоїти обивателів, правлячі консули Публій рутил Руф і Гней Маллен Максим вирішили влаштувати показові бої. Безстрашні війни з гладіаторських школи Гая Аврелія сква-ра повинні були наочно продемонструвати переляканим городянам, як личить поводитися істинним синам Риму перед лицем страшної небезпеки. Чи вдалося подібним чином повернути мужність паніки городянам не відомо, так як племена варварів розбрелися по Європі, так і не дійшовши до стін Вічного міста.

Відтепер подальша історія гладіаторських ігор була визначена наперед. Спочатку їх влаштовували лише в честь основних свят або визначних подій, але незабаром справа дійшла до того, що рідкісна тиждень не була відзначена проведенням кривавих змагань.

До кінця республіканського періоду в Римській державі, завдяки успішним військовим походам, кількість полонених рабів значно зросла. Безкоштовна робоча сила поступово витіснила вільних плебеїв з звичних робочих місць. Натовпи дозвільних людей безцільно блукали вулицями міст в пошуках «хліба і видовищ». Верховні влади змушені були влаштовувати безкоштовну роздачу продуктів малозабезпеченим членам суспільства і організовувати різного роду розваги для натовпу, щоб уникнути непотрібних сплесків народного гніву.

кам'яні чаші

Спочатку аренами для сутичок гладіаторів служили міські площі, але в міру зростання їхньої популярності доводилося зводити невеликі помости для глядачів в далеких рядах. На рубежі тисячоліть багато римські міста вже обзавелися власними дерев'яними амфитеатрами ( «amphi» - по-грецьки «навколо»). Подібні тимчасові споруди часом не витримували величезного скупчення любителів безкоштовних розваг. У 27 році н.е. в місті Фіден сталася страшна катастрофа: переповнені трибуни впали, по-гребе під уламками не менше 50 тис. чоловік. Після цієї трагічної події влада всіляко намагалися забезпечити безпеку при проведенні масових видовищ, так, наприклад, організатор ігор повинен був надати гарантії, що він має в своєму розпорядженні сумою в 400 тис. Сестерціїв (близько $ 300 000) на той випадок, якщо доведеться виплачувати компенсацію постраждалим, але трагедії не припинялися.

Перший з відомих кам'яних амфітеатрів був побудований в Помпе-ях близько 80 року до н.е., він міг вмістити 20 тис. Глядачів. Далі по всій Італії одна за одною стали з'являтися величезні кам'яні чаші, навколишні піщані арени, і тільки Рим до кінця I століття н.е. задовольнявся застарілими дерев'яними конструкціями. Лише до 80 року н.е. імператори з династії Флавіїв подарували місту величезний амфітеатр, більш відомий під ім'ям Колізей. Розміри його по тим часи були величезні: довжина -189 м, ширина - 156 м, висота - 57 м, гігантська споруда могло прийняти одночасно до 50 тис. Бажаючих.

Давньоримські гладіатори були аж ніяк не стрункими і м'язистими, як їх зображують у сучасних фільмах, а володіли надлишковою вагою. Для набору жирової маси, яка служила додатковим захистом від ран в боях, раціон гладіатора складався майже повністю з ячменю і овочів, тобто був по суті вегетаріанським. Такі висновки зробили археологи на підставі вивчення останків на єдиному відомому кладовище гладіаторів, розташованому в Туреччині неподалік від руїн стародавнього міста Ефеса.

Рекламна кампанія

Задовго до відкриття чергової серії ігор спеціальні малювальники виписували на стінах будинків оголошення про те, де, коли і з якого приводу відбудеться черговий захід. При розкопках Помпеї було виявлено понад 80 подібних написів, одна з яких говорить: «31 травня в Помпеях виступлять гладіатори едила Авла Светтія Церта. Під навісом амфітеатру відбудеться цькування диких звірів. Удачі всім бійцям зі школи імператора Нерона! ». Але більшість жителів римського держави не володіло грамотою, тому спеціально заради них по вулицях міст розсилали глашатаїв.

Завершальним заходом рекламної кампанії була передсмертна трапеза, що влаштовується організаторами ігор спеціально для гладіаторів, відібраних для майбутніх змагань, причому присутні там в якості глядачів могли всі бажаючі. Моторошне це було видовище. Людям, що йде на смерть, пропонувалися найвишуканіші явства і напої, їх слух догоджали кращі музиканти, а тіло -самі дорогі жриці любові, але над усім цим веселим розгулом вже витав дух смерті.

Учасники бенкету добре знали, що на другий день більшість з них виявиться у владі етруського бога Харуна. Тут необхідно дати невелику історичну довідку: під час гладіаторських боїв смерть поваленого бійця повинен був констатувати служитель, одягнений в одяг цього бога мертвих. У його обов'язки входило або підтвердити летальний результат, або закінчити агонію нещасного «ударом милосердя». Цей звичай строго дотримувався як віддалене нагадування про етруську походження кривавих ігрищ.

Вибір професії

Хто ж були ці люди, для яких зустріч із смертю була просто роботою? Спочатку в більшості своїй вони виявлялися в армії гладіаторів не по своїй волі: раби або злочинці, засуджені на смерть (з часів правління імператора Нерона в розряд злочинців стали зараховувати і християн), але особливо високо цінувалися військовополонені, добре володіли зброєю, тому що їх навчання обходилося значно дешевше.

Поряд з тими, хто не мав права вирішувати власну долю, в рядах бійців часто зустрічалися і добровольці. Їх число постійно збільшувалася, і до I століття н.е. вони вже становили основну масу професійних бійців. Багатьох приваблювало значну винагороду, що виплачується з казни за серію вдало проведених боїв, інші намагалися таким чином сховатися від переслідувань за борги або злочин, часом в армії гладіаторів з'являлися юнаки з цілком забезпечених пологів, їх вабить на арену спрагою пригод. На відміну від рабів і полонених, для добровольців це була робота за контрактом, який вони могли розірвати в будь-який момент, заплативши викуп. Вільні гладіатори жили вдома, мали сім'ї і ростили дітей, але в іншому життя їх протікала за жорсткими законами гладиаторского жанру.

Давньоримська публіка любила криваві видовища не тільки на гладіаторських боях, а й на звичайних театральних виставах. Якщо по ходу дії актор повинен був загинути, його могли в останній момент замінити на засудженого до страти злочинця і вбити прямо на сцені.

Згодом на аренах амфітеатрів все частіше і частіше стали з'являтися жінки. Виступ войовничих амазонок незмінно приваблювало безліч глядачів, про їх спритності, силі і жорстокості складали легенди. Великим шанувальником смертельних сутичок між представницями слабкої статі був імператора Домициан (81-96 рр. Н.е.), який більше за інших розваг волів милуватися боями амазонок при світлі смолоскипів в ночі. Тільки імператор Септимій Север на початку III століття н.е. назавжди заборонив жінкам з'являтися на арені.

Офіційно гладіатори вважалися людьми нижчого сорту, а їх ремесло - нікчемним, про це говорить той факт, що після смерті бійців ховали за межами міських кладовищ. Але при цьому гладіатори, що прославили своє ім'я гучними перемогами, користувалися великою популярністю в самих різних шарах суспільства. Вищою похвалою для римлянина були слова «помер, як гладіатор».

доля гладіатора

Як правило, життя на арені не була довгою, але в кожному бою зазвичай бувають як переможені, так і переможці. За правилами ігор залишився в живих отримував з рук організатора пальмову гілку (в західних провінціях імперії) або дубовий вінок (в східних). Крім того, тріумфатора належало грошову винагороду, яке для раба не могло становити більше однієї п'ятої його власної ціни, а для добровольця - понад чверть суми від укладеного контракту. Насправді, гроші були чималі, і кожне вдале бій наближало день звільнення.

В історії Риму є безліч свідчень про те, що гладіатори здобували десять, двадцять і більше перемог, після чого заслужених бійців відпускали зі сцени. З цієї нагоди влаштовувалися пишні проводи, під час яких щасливому воїну вручали символічний дерев'яний меч. Гладіаторів-пенсіонерів називали «рудіаріямі» від латинської назви «rudis» -дерев'яний меч.

Це може здатися парадоксальним, але, незважаючи на всю тяжкість гладіаторських життя, Далеко не всі щасливці погоджувалися залишити своє криваве ремесло. Так, гладіатор Філамма чотири рази отримував символ свободи, але всякий раз після цього знову підписував черговий контракт. Він так і залишився гладіатором до кінця своїх днів, смерть наздогнала його під час 39-го бою.

Важка була життя гладіаторів, по-різному складалися їх долі, але більшість гравців зі смертю зазнавали поразки, їх виносили з місця битви через врата Лібітіни (римська богиня похорону) в супроводі служителя в облаченні бога Меркурія, а їх кров навіть не встигала застигнути на жовтому піску арени. Покриття швидко оновлювали, і перед ревучий натовпом з'являлися нові пари смертників.

Один день в стародавньому Римі. Повсякденне життя, Таємниці і курйози Анджела Альберто

15:30. Гладіатори йдуть!

15:30. Гладіатори йдуть!