Hatha joga ako cesta k meditácii. Raja joga: klasická technika pre začiatočníkov Podstata tohto smeru v joge

Rádža joga je systém sebazdokonaľovania a sebavzdelávania, ktorý vám umožňuje pozitívne nazerať na život, na ľudí okolo vás a na seba. Podobne rádža joga učí človeka žiť v harmónii so sebou samým, ostatnými ľuďmi, prírodou a samotným Stvoriteľom.

Rádža joga sa neobmedzuje len na sériu cvičení určených na rozvoj koncentrácie alebo na upokojenie mysle, pričom úplne zastaví tok myšlienok; k takzvanej „meditačnej technike“, ktorej pozitívne účinky sú dosť pominuteľné. Čo je potom Raja Yoga? Rádža joga je celá filozofia života, osobný morálny kódex, umenie oslobodiť sa od stresu a napätia.

Toto holistické vzdelávanie, zamerané na všestranný rozvoj osobnosti, kladie človeku taký vysoký cieľ, akým je dosiahnutie dokonalosti, oslobodenie od všetkého negatívneho a utrpenie. Rádža joga tiež podporuje úplné čistenie, formy zdravý životný štýlživot, kultúra stravovania a železná disciplína.

Rádža joga pochádza z Indie, a preto existuje názor, že ide údajne o akési hinduistické učenie. Nemožno to však pripísať náboženstvu vo všeobecne akceptovanom zmysle slova. Ide skôr o duchovnú vedu, ktorej princípy, ako princípy každej vedy, sú univerzálne a dajú sa aplikovať všade. Aj keď, samozrejme, vďaka rádža joge môže človek získať aj hlboké náboženské zážitky v tom zmysle, že pomáha nášmu „ja“, duši, cítiť spojenie s Všemohúcim.

Globálny výhľad je nemožný, kým človek nie je presvedčený, že celé ľudstvo je jedna rodina, že všetci sme duše, deti Božie, Najvyššieho Otca, a teda bratia. Ľudia, ktorí zosobňujú veľkú rodinu, sa snažia navzájom si viac pomáhať, ku každému sa správajú zhovievavo a pokorne.

Zásady vyučovania hodnôt

Isaac Newton svojho času sformuloval zákon akcie a reakcie. Tento zákon platí aj pre karmu. V našom živote sa nám všetko, čo robíme, vracia. A na to treba pamätať vždy, najmä pred rozhodnutím v danej situácii, aby sa nám naše činy neobrátili proti sebe.

Nedotknuteľnosť zákona karmy znamená existenciu takého fenoménu, akým je reinkarnácia. . Koncept reinkarnácie je založený na predstave, že všetci sme živé, vedomé entity, že naša vedomá povaha je metafyzickej povahy a zásadne sa líši od hmotného tela. Inými slovami: naša duša pokračuje v živote po smrti, keď sa znovuzrodila v novom.

Problémy a utrpenie, ktorým dnes ľudia čelia, sú najmä výsledkom ich neznalosti ich skutočnej podstaty. Kvôli chybnému úsudku, že naše telo je úzko prepojené s naším duchom, vedú pojmy ako láska alebo priateľstvo k nenávisti, žiadostivosti, chamtivosti, pýche. Uvedomenie si seba samého, svojej podstaty mu pomôže prekonať vnútorné obmedzenia.

Môžeme povedať, že morálna výchova a prax rádža jogy je akýmsi tréningom vedomia. Nemôže byť účinná, kým si človek neuvedomí, že jeho skutočnou podstatou je vedomie a svedomie. Princípy morálky a meditácie rádža jogy pomáhajú človeku rozširovať obzory jeho myslenia a pozerať sa na veci komplexne.

Meditačná technika rádža jogy

Ako vo všetkých hinduistických praktikách, aj v meditácii Raja Yoga sa veľká pozornosť venuje dýchaniu. Schopnosť ovládať to prichádza so skúsenosťami. Po meditácii by ste sa mali cítiť unavení, keď sa dostanete zo stavu úplnej relaxácie.

Skôr ako budete môcť ovládať svoju myseľ, musíte sa naučiť ovládať svoje telo. Je potrebné sedieť alebo ležať (to nie je zásadné) v akejkoľvek polohe, ktorá vám vyhovuje, a sledovať pocity. Pamätajte a analyzujte všetky nepríjemnosti. Po nepohodlie príde stav úplnej relaxácie. Ovládajte svaly končatín. Posaďte sa a natiahnite ruku do strany, na úrovni ramien, nasmerujte dlaň nadol. Pozrite sa na prostredný prst a nenechajte sa ním hýbať. Opakujte 1 minútu.

Hlavným dychovým cvičením je udržať zádrž 4 krát dlhšie ako nádych a 2 krát dlhšie ako výdych. Potom vykonáme cvičenie na spomalenie myšlienok, musíme sa snažiť vyčistiť si hlavu a prakticky nemyslieť. Potom prichádza samotný proces meditácie, kedy ste úplne sústredení a ponorení do seba.

Informácie boli čiastočne požičané zo stránky.

Ajapa japa – nezvyčajná, nelineárna metóda meditácie – vám to umožňuje krátkodobý upokojiť myseľ a dostať ju pod kontrolu. V preklade zo sanskrtu (starodávny jazyk primárnych zdrojov jogy) „ajapa japa“ znamená „meditácia bez meditácie“ alebo „mantra bez mantry“. Toto je jedno z najjednoduchších a zároveň extrémne výkonný technik meditácia klasickej starovekej rádža jogy („tantry“), pričom je vhodná pre moderného človeka. Ide o plnohodnotnú sádhanu – teda holistické cvičenie jogy, ktoré môže podľa Majstrov postupne viesť k úplnej Sebarealizácii. Zároveň si nevyžaduje žiadnu super námahu, ani predbežný rozvoj koncentračných schopností a taktiež nemá žiadne kontraindikácie či zdravotné obmedzenia. Všetko, čo sa vyžaduje, je venovať tomu 10-30 minút denne a nestratiť vedomie počas sedenia. Je to skvelý nástroj pre skutočnú jogu.

Technika Ajapa Japa je založená na princípe Kriya Yogy – „nie je potrebná žiadna koncentrácia, prichádza automaticky“. Takýmto „kruhovým“ spôsobom môžeme prísť do stavov Pratjahara – („vypnutie“ pozornosti od zmyslov), Dharana (sústredenie) a dokonca aj Dhjána (stabilná koncentrácia) a tam to nie je ďaleko od Samádhi! Každý, kto hľadal v joge krátku a jednoduchú cestu, sa môže radovať – toto je ono. Je jasné, že táto technika nenahrádza cvičenie ásan – ale z hľadiska výberu meditácie na denný tréning by mala byť preferovaná. V skutočnosti je to najúčinnejšia z jednoduchých praktík rádža jogy (možno spolu s Brahmari, Akash mudra a Trataka).

S ohľadom na prax táto technika zahŕňa pránájámu (špeciálne dýchanie), mantru a rotáciu vedomia telom – teda vizualizáciu. Počas popravy je najdôležitejšie, ako v Yoga Nidra, nezaspať, byť prítomný v procese čo najviac. Technika nevyžaduje "sústredenie" alebo "ponorenie" do žiadnych oblastí alebo psychických centier tela. Naopak, po celý čas cvičenia je vedomie akoby „vonku“, akoby bolo zapojené do samsáry. Je to kruhový objazd skratkaÚspech v meditácii je skutočným paradoxom rádža jogy.

V tejto praxi existuje niekoľko úrovní porozumenia - od predbežnej po pokročilú. Vyššie úrovne sú celkom podrobne opísané v knihe od S.S. Saraswati „Tantrické meditácie“ a dnes zvážime najjednoduchšiu z nich, počiatočnú úroveň.

Pokročilá technika:

1. Sediac v akejkoľvek pohodlnej polohe, pozorujeme naše pokojné, prirodzené dýchanie. 1-3 minúty;
2. Predstavujeme kanál alebo trubicu spájajúcu pupok a hrdlo pozdĺž prednej časti trupu. Pri nádychu si predstavujeme, ako prána (dýchacia energia) stúpa touto trubicou z pupka do hrdla – a s výdychom klesá späť do pupka (do žalúdka). Čím živšie si viete tento proces predstaviť, tým lepšie. Môžete si predstaviť, ako hladina vody stúpa v priehľadnej trubici, alebo si môžete predstaviť, že sa nadýchnete cez pupok a vytiahnete vzduch nahor a potom vzduch vydýchnete dole a znova cez pupok. Bez ohľadu na to, akú vizualizáciu urobíte, efektívnosť príde s praxou.
3. Stačí 5-15 minút denne, ale s plnou pozornosťou: nerozptyľujú nás cudzie myšlienky! To sa deje - jemne, ale vytrvalo vraciame pozornosť k procesu dýchania cez "kanál" pupok-hrdlo. Túto predbežnú metódu praktizujeme niekoľko dní.

Základná technika (úroveň začiatočníka):

1. Sedíme v akejkoľvek pohodlnej meditačnej polohe, najlepšie v Padmasane („lotosová pozícia“);
2. Pripravujeme: sadneme si čo najpohodlnejšie; zatvárame oči; narovnať chrbát; relaxovať fyzicky a duševne; cítime mier a pokoj. 1-3 minúty;
3. Dýchanie pozorujeme ako v predchádzajúcej (predbežnej) verzii: od pupka po hrdlo pri nádychu a dole od hrdla po pupok pri výdychu. Počúvame dych, cítime dych, mentálne ho sledujeme - akoby sme cestovali za vzduchom (a životnou energiou - pránou) hore-dole prednou stranou tela.
4. Spájame mantru So-Ham. Táto mantra napodobňuje zvuk dýchania: ak počúvate, môžete počuť „S-s-o“ pri nádychu a „h-h-ah-ah-m“ pri výdychu. Ezoterický význam mantry: "Tak" - "Vyššie", Boh a "Ham" - "Ja som": teda - "Ja som To", Najvyšší, "Som jedno s Bohom." Pri vdychovaní mentálne vyslovujte mantru "Tak", pri výdychu - "Šunka". Zároveň mantru „vkladáme“ do dychu, cítime, že mantra v tele stúpa a klesá. Najprv to bude s najväčšou pravdepodobnosťou len na úrovni predstáv, no potom sa rozbehne skutočný proces. Toto je skutočná pránájáma - kontrola prány, vitálnej energie.

Postupnosť cvičenia:

• Prvý týždeň cvičíme takto: „Tak“ na nádych, „Šunka“ na výdych. Ukázalo sa, že "So-Ham". Pred ďalším „So-Ham“ sme v duchu dali čiarku, ako to bolo, je malá pauza.
• Na druhý týždeň začíname uvedomovanie s výdychom: pozorujeme pohyb Ham-So. Dochádza k väčšiemu „zdvihnutiu“ energie. Medzi Ham-So a ďalším Ham-So je krátka pauza.
• Tretí týždeň, pri zjemňovaní a vyrovnávaní dychu, mentálne „spájame“ koniec nádychu – „Tak“ – s výdychom – „Ham“ – a pozorujeme celý prúd – „Soham“. Medzi nádychom a výdychom nie je žiadna prestávka, medzi výdychom a ďalším nádychom je krátka prestávka. Dýchanie je pohodlné, prirodzené, pomalé. Všimnite si, že nádych a výdych sa zlúčili, ale ďalší nádych je oddelený pauzou.
• Štvrtý týždeň „spájame“ výdych s ďalším nádychom, aby sme získali úplne nepretržitý tok: „Sohamsohamsoham...“ Dýchanie je také rovnomerné, že neexistuje žiadna hranica medzi nádychom a výdychom, výdych a nádych – vizualizácia prietok dychu je nepretržitý.

Koncentrácia na proces dýchania, vizualizácia toku prány a opakovanie mantry by mala byť uvoľnená. Ak sa „sústredíte“ tak, že vám vytečie aj pot na čele, robíte techniku ​​zle. Ak je myseľ rozptýlená cudzími myšlienkami, všimnite si to len pre seba, bez toho, aby ste si vyčítali, a jemne vráťte svoju pozornosť k procesu dýchania a vizualizácii.

Nemalo by dochádzať k násiliu voči sebe samému, či už z hľadiska kontroly dychu, ani z hľadiska „kontroly“ vedomia. Nesnažíme sa jazdiť na divokom koni našej mysle – zavesíme mu „mrkvu“ pred nos v podobe tejto techniky. Myseľ nedobývame „na čelo“ – ale akoby sme ju lákali do pasce.

Kyvadlovanie medzi niekoľkými bodmi, ktoré sme si stanovili (nádych-mantra-vizualizácia), myseľ nenudí a neprotestuje - preto nám nerobí žiadne zvláštne problémy. A jednobodová koncentrácia (Dhyana) prebieha bez väčších problémov. Najčastejšie je to efektívnejšie, ako sa snažiť priamo zvládnuť jednobodové sústredenie (predstavením si zvoleného obrazu alebo zaostrením na jeden bod).

Meditácia Ajapa džapa účinne upokojuje, uvoľňuje stres, hnev, emocionálne napätie, pomáha pri nespavosti, učí vás koncentrovať sa a tiež – pravidelným cvičením – získava čistotu a silu mysle, čistí koše podvedomia.
Ak v procese cvičenia pozorujete jasné "obrazy", obrázky alebo spomienky - nebojte sa, je to normálne. Snažte sa tým nenechať príliš rozptyľovať, nenasledujte tieto myšlienky alebo obrazy, túžby atď. Nezapájajte sa do toho emocionálne, bez ohľadu na to, aká je vaša predstavivosť alebo pamäť (môžu „naskakovať“ aj nepríjemné situácie z minulosti). Tým sa vyčistí podvedomie. Jednoducho pozorovaním všetkého, čo prichádza, bez toho, aby sme sa zapájali, uskutočňujeme proces integrácie (rozpúšťania) týchto psycho-energetických uzlov (v jogovej terminológii „samskaras“), ktoré nám postupne bránia byť harmonickejšími. Ak k takémuto „uvoľneniu“ nečistôt z podvedomia nedôjde, potom sa nebojte, u každého je tento proces iný.

Vyskúšajte túto nezvyčajnú a "nelineárnu" meditáciu "Ajapa-japa" - je možné, že sa stane vašou obľúbenou technikou!

Rusky hovoriaca komunita jogy je teraz na telegrame!
Pripojte sa - https://telegram.me/ru_yoga

Pozor!

Ak sa vám zobrazí táto správa, váš prehliadač je zakázaný. JavaScript. Aby portál fungoval správne, musíte ho povoliť JavaScript. Portál využíva technológiu jQuery, ktorý funguje iba vtedy, ak prehliadač používa túto možnosť.

Rádža joga- toto je joga vzdelávanie vedomia. Človek, ktorý to prakticky študuje joga, získava skutočné poznanie o sebe a s ním aj mimoriadnu vnútornú silu a schopnosť ovplyvňovať iných ľudí. Rádža joga vo vzťahu k duševnému svetu človeka, k jeho sebauvedomeniu, je to isté ako hathajóga vo vzťahu k fyzickému svetu. Hatha joga je to gymnastická technológia pre komplexné zlepšenie tela a vedomia, teda súbor nástrojov, pomocou ktorých sa vedomá bytosť pohybuje po Ceste uvedomenia. Rádža joga- joga premáhania mysle, t.j. iluzórne, nesprávne sebauvedomenie človeka, to je joga nadobudnutia kontroly nad vedomím. Rádža joga učí človeka v prvom rade to, čo je základom celej filozofie sveta – poznanie seba samého. Ako Hatha joga pozri na fyzické telo ako nedokonalé a potrebujúce zmenu k lepšiemu, rovnako ako Rádža joga nepovažuje duševný aparát človeka vôbec za ideálny, ale potrebuje zmenu k lepšiemu a zlepšenie.

Úloha Rádža jogín- to je nastavenie mysle, vedomia, podobne ako hlasová inscenácia u spevákov. Obyčajné západné myslenie vôbec nechápe nevyhnutnosť nastavenia vedomia, vo všeobecnosti verí, že obyčajné vedomie človeku úplne stačí, že nemôže mať žiadne iné vedomie. Rádža joga zistí, že aj veľmi silná myseľ, ako silný hlas, potrebuje správne inscenovaniečo zvyšuje jeho silu a schopnosti desaťnásobne a znásobuje jeho produktivitu, čím lepšie znie a lepšie sa reprodukuje a distribuuje vzťahy myšlienok iným spôsobom, aby pokryl viac materiálu naraz.

Prvá vec, ktorá tvrdí Rádža joga- to je to, že človek sa vôbec nepozná, že má o sebe úplne falošnú, skreslenú predstavu. Nepochopenie seba samého je hlavnou prekážkou človeka na jeho ceste, hlavným dôvodom jeho slabosti. Predstavte si človeka, ktorý nepozná svoje telo, jeho články, ich počet a vzájomnú polohu, nevie, že má dve ruky, dve nohy, jednu hlavu atď. - bude to presná kópia nášho postoja k nášmu duševnému svetu. Ľudská psychika, z pohľadu Rádža jogín- ide o systém zakrivených a zatemnených skiel (filtrov), cez ktoré vedomie dostáva obraz, ktorý je úplne nepravdivý. Hlavnou nedokonalosťou psychiky je, že núti človeka považovať za skutočné to, čo ona považuje za skutočné.

Nové sebapoznanie sa dosahuje v Rádža jogínštúdiom princípov ľudského psychického sveta a dlhodobými cvičeniami vedomia. Štúdium princípov duševného života ukazuje človeku, že sú pre neho možné štyri stavy vedomia. V indickej psychológii sa nazývajú:

• hlboký sen;
• spať so snami;
• bdelý stav;
• turiya, čiže stav osvietenia.

V ezoterických náukách sú tieto stavy vedomia definované trochu inak, ale číslo štyri zostáva nezmenené, ich vzájomné vzťahy sú tiež blízke vyššie uvedenému diagramu. Nasleduje štúdium duševných funkcií - myslenia, pocitov, vnemov atď., a to ako jednotlivo, tak aj v ich vzťahoch, štúdium snov, štúdium polovedomých a nevedomých duševných procesov, štúdium ilúzií a sebaklamov. , štúdium rôzne formy autohypnóza a autohypnóza – s cieľom oslobodiť sa od nich.

Jedna z prvých praktických úloh, pred ktorou stojí človek, ktorý začal študovať Rádža joga, je dosiahnutie schopnosti zastaviť tok myšlienok, schopnosť nemyslieť, t.j. úplne obmedzte myseľ podľa vlastného uváženia, doprajte úplný odpočinok mentálnemu aparátu. Táto schopnosť zastaviť myšlienky sa považuje za nevyhnutnú podmienku na prebudenie niektorých driemajúcich síl a schopností v človeku. Schopnosť nemyslieť je nevyhnutnou podmienkou podriadenia nevedomých duševných procesov vôli. Len osvojením si schopnosti zastaviť chod svojich myšlienok sa človek môže priblížiť k počúvaniu myšlienok iných ľudí, počutia všetkých hlasov, ktoré neustále znejú v prírode, hlasov malých životov vlastného tela, hlasov veľké životy, do ktorých on sám vstupuje. Len tým, že si človek dokáže vytvoriť pasívny stav svojej mysle, môže dúfať, že začuje hlas ticha, ktorý je jediný schopný odhaliť človeku pravdy a tajomstvá, ktoré sú pred ním skryté.

Keď sa človek naučí nemyslieť podľa vôle, dostane príležitosť znížiť zbytočné a zbytočné plytvanie psychickou energiou, ktorá ide do zbytočného myslenia. Zbytočné premýšľanie- jedno z hlavných zel nášho vnútorného života. Ako často sa stáva, že nejaká myšlienka vstúpi do mysle a myseľ, ktorá nemá silu ju odhodiť, ju nekonečne veľakrát prevracia znova a znova, ako potok prevracia kameň ležiaci na dne. Obzvlášť často je to vtedy, keď je človek vzrušený, znepokojený alebo urazený, keď sa niečoho bojí, niečo tuší a podobne. Ľudia nevedia, aké obrovské množstvo energie sa vynakladá na toto zbytočné točenie v mysli tie isté myšlienky, tie isté slová. Ľudia nevedia, že človek bez toho, aby si to sám všimol, dokáže do hodiny alebo dvoch tisíckrát zopakovať nejakú hlúpu frázu alebo pasáž básne, ktorá mu bezdôvodne napadla.

Keď sa študent naučí nemyslieť, je naučený myslieť – myslieť presne na to, čo chce myslieť, a nie na to, čo mu napadne. Toto je metóda koncentrácie. Úplné sústredenie mysle na jeden objekt a schopnosť v tomto čase nemyslieť na nič iné, nenechať sa rozptyľovať náhodnými asociáciami dodáva človeku obrovskú silu. Vie sa potom prinútiť nielen nemyslieť, ale ani necítiť, nepočuť, nevidieť, čo sa deje okolo; nesmie pociťovať žiadne nepríjemnosti – žiadne teplo, žiadny chlad, žiadne utrpenie; sa môže jediným úsilím mysle stať necitlivým voči akejkoľvek, dokonca aj tej najsilnejšej bolesti. To vysvetľuje teóriu, že hatha joga sa ľahšie učí pomocou metód Rádža jogín.

Len čo si uvedomíme svoje duchovné potreby, príde pochopenie, že nemajú nič spoločné s Východom ani Západom. Pre tento dôvod joga sa stal veľmi populárnym po celom svete. Centrá a ášramy Rádža jogín kurzy založené na podrobnom štúdiu sútier Patanjali Maharishi kto dal Rádža jogín jeho súčasnú podobu. Štúdium týchto textov odhaľuje našu tendenciu opakovať určité činnosti, ktoré posilňujú naše hlboko zakorenené návyky. Zároveň nás poukazujú na možnosť zmeny. AT Rádža jogín tento proces sa nazýva sublimácia – do sublimácie môžeme sublimovať svoje myšlienky a činy nový formulár. Nestaneme sa nečinnými, ale prostredníctvom nových myšlienok a činov dosahujeme lepší a pokojnejší život. Ak sa cítime psychicky uväznení v temnom kúte, nerozčuľujte sa. Rádža joga dáva nádej a silu.

Swami Višnu Devananda položili dobrý základ pre našu prax v piatich známych princípoch jogy:

Zdravie je bohatstvo. Pokoj v duši je šťastie. Joga ukazuje cestu cez:

• Správne cvičenia - ásany;
• Správne dýchanie – pránájáma;
• Správna relaxácia - shavasana;
• Správna výživa;
• Pozitívne myslenie a meditácia - Vedanta a dhjána.

V ášramoch nájdeme tie najblaženejšie podmienky: príroda, hodiny jogy, zdravé jedlo, Čerstvý vzduch. Slúžia ako fontány sily na pokračovanie praxe v bežnom živote. Splniť ásany a pránájáma. Naučte sa relaxovať v stresovej situácii odpútaním sa. Stravu meňte veľmi postupne, najmä ak začínate. Pozitívne myslenie povedie k meditácia. Nádherným nástrojom meditácie je opakovanie mantier, používanie zvukových vibrácií, ktoré vytvárajú, ukladajú a ničia všetko vo vesmíre. Tieto zvuky žijú aj v našom vnútri, pretože naše telo a myseľ sú súčasťou neustále sa meniacej prírody. Spájame sa s večným duchom a nechávame za sebou všetky meniace sa javy počas cvičenia. V tomto bode prekročíme prirodzenú rovinu a ponoríme sa do čistého bytia. Toto je naše vrodené právo a cieľ každého jogína alebo duchovnej osoby.

Cvičiť, učiť sa a prehlbovať kurzy jogy. Sú vaším verným spoločníkom na celý život, aj keď v určitom okamihu, kvôli chorobe, telo nebude schopné vykonávať cvičenia. Osud má svoje vlastné cesty, každý môže ochorieť z karmických dôvodov. Ale nikto vám nemôže vziať vaše vnútorné hodnoty, prostredníctvom ktorých sa môžete naladiť na Božskú realitu. Aj keď máte pocit, že sa rozpadáte, len si sadnite a spojte sa so svojou kozmickou podstatou, vnútornou energiou, ktorá je vo vás vždy prítomná. Je to pred nami jednoducho skryté kvôli neustálemu zneužívaniu zmyslových orgánov.

Rádža joga Je to nezávislé štúdium vašej psychiky. Nie je potrebné sa obracať na inú osobu, aby som vysvetlil, kto som. Namiesto toho sa pozeráme na seba a využívame príležitosť očistiť sa bez toho, aby sme sa hanbili. Keď niekto upozorní na naše nedostatky, môžeme sa hanbiť, že sme boli odhalení, odhalení. Rádža joga zahŕňa vnútornú očistu, pre ostatných neviditeľnú. Tí, ktorí s nami cvičia, možno vedia o našej očiste, ale nebudú sa k tomu vyjadrovať.

Spolu s poznaním psychiky treba nadviazať spojenie s čistou duchovnosťou, s božským. Toto je oveľa osobnejšia otázka, tu si každý môže slobodne vybrať z mnohých možností. Kresťan si môže vybrať ako objekt koncentrácie Ježiš, krížik, Panna Mária alebo dieťa Ježiš, alebo čítať modlitby na ruženci. Rovnako ako vták, ktorý spočíva na konári, aj ľudská myseľ potrebuje počas meditácie ústredný bod, inak riskuje, že upadne do svojich starých myšlienok. Môžete si vybrať budhistický, židovský alebo islamský posvätný obraz.

Ak z nejakého dôvodu vaša duša nespočíva v tradičných náboženských formách, môžete si vybrať akýkoľvek védsky obraz. Na pochopenie tejto otázky je potrebný úvod do filozofie Vedanty. Vedanta je najvyšším z filozofických systémov známych človeku, pretože potvrdzuje existenciu jedinej reality. Hovorí o trvalej realite, nemennej a prítomnej vo všetkých viditeľných i neviditeľných prejavoch prírody, ako aj v každom z nás. Je večná a všadeprítomná.

Spojiť sa s kozmickými energiami prostredníctvom opakovania mantry, musíte svoje telo uviesť do absolútne pokojného stavu. Okrem fyzickej očisty sa očistíme aj psychicky. Je úžasné vidieť, čo sa nám vynára: noviny, televízia, profesionálny rast, osobné vzťahy, práca, problémy a obavy z budúcnosti. Sme preťažení a nevieme nájsť pokoj v počítači, ktorý nosíme v hlave. Jeho obsah musíme neustále mazať, aby sme mohli vnímať nové informácie.

Odstránenie všetkých nepotrebných nastáva počas meditácia. Nerobíme špeciálny výber, deje sa to na základe uvedomenia. V sanskrte je to tzv vidya, ktorej opakom je avidya, príp nevedomosť. Povedomie- toto nie je druh vedomostí, ktoré sme zvyknutí prijímať zvonku, sú to poznatky, ktoré pochádzajú z vnútornej skúsenosti. Táto skúsenosť sa stane, keď prídeme do kontaktu s niečím viac, než sú bežné vnemy tela a mysle v nás. Vzniká určitá odlúčenosť, ktorá vôbec nepochádza z lenivosti, lenivosti či intolerancie, ale z nezištnej lásky. Praktizujúci si uvedomuje, že nesie nejakú veľkú silu a práve toto pochopenie prináša odpútanie. Všetko, čo siaha až sem, sa dá dosiahnuť v moderných jogových centrách. Tu to začína pravá cesta joga, reálna prax, čo sa deje v ášramoch: hlboká meditácia, spievanie mantier, otváranie sa pozitívam jogy počas prednášok, prekonávanie prekážok ako napr. Nie som si istý, či je to u mňa naozaj možné. satsang doslova znamená Zostaňte s Pravdou. Po účasti na satsangu počas hodín ášramu osobné cvičenie pokračuje ľahko, s novým pozitívnym prístupom a presvedčením pokračovať v štúdiu Každodenný život.

Hlavnou prekážkou na ceste k sebe samému je nedostatok disciplíny. Keď sme to pochopili, snažíme sa postupne rozvíjať sebadisciplínu. Swami Sivananda na mnohých príkladoch vysvetľuje, ako sa to dá: napríklad pomocou mauny – ticha alebo disciplíny reči. To však neznamená ticho, keď ste aj tak sami. Mauna by sa mala cvičiť pri bežných činnostiach bez toho, aby ste z toho robili šou s nápisom na hrudi: Robím maunu. Spočíva v tom, že necháme to, čo sa deje, voľný priebeh vývoju udalostí. Vyžaduje si to veľa sebadisciplíny a je to časom overený spôsob rozvoja skutočnej sebadisciplíny.

To, čo sa zvyčajne chápe ako disciplína, je poháňané silnými sebeckými motívmi, ako je napríklad ranné vstávanie, pretože inak by som mohol prísť o prácu. Dávajte si na auto pozor, inak s ním nebudem môcť poriadne jazdiť. podpora normálna hmotnosť cez umiernené jedenie, aby ste vyzerali dobre a našli si partnera. Toto všetko je motivovaná disciplína, ktorá nemá nič spoločné s duchovným rastom. Každý to robí. Sebadisciplína znamená vnútorné odmietnutie niečoho, zrieknutie sa bez akéhokoľvek hmatateľného výsledku, okrem iného vysoký stupeň kontrola mysle. To je úplne iná motivácia, oveľa ťažšia ako disciplína vedúca k viditeľnému, konkrétnemu výsledku. Koniec koncov, môžete žiť svoj život bez ásany, meditácia, mauns a tak ďalej.S ťarchou života bez nich sme sa nejako vyrovnali. Len ak si veľmi vážne položíme otázku, ako prekonať tieto ťažkosti, bude existovať motivácia k skutočnej sebadisciplíne. Postupne prichádzajú výsledky a my sme presvedčení o potrebe takejto disciplíny – potom je všetko oveľa jednoduchšie.

Mauna- jednoduchý a účinný liek, aj keď ho praktizujete aspoň hodinu denne. Swami Sivananda navrhuje praktizovať mounu v sobotu alebo nedeľu, keď nepracujete, inak môžete veľmi rýchlo prísť o prácu. Existuje veľa malých cvičení na precvičenie sebadisciplíny. Ak ste zvyknutí dávať si do čaju cukor, na chvíľu s týmto zlozvykom prestaňte bez toho, aby ste cukor nahradili medom či inými sladidlami. Pocítite, ako si vaša myseľ zvykla na cukor – bude len šťastná, ak cukor dostane. Naše šťastie teda závisí od lyžice cukru. Ak aj tak nejete cukor, poviete: Už som sa vyslobodil, nepotrebujem cukor. Potom sa vzdajte zvyku po večeroch pozerať televíziu, počúvať hudbu, čítať noviny alebo telefonovať. Všetky tieto cvičenia v našej dobe sú tapas alebo askezia. Nahraďte svoje návyky cvičením jogy, meditáciou. Ukončite prílišné plánovanie, ktoré vás neustále zamestnáva a nedovoľuje vám byť len sami so sebou. Nech už si zvolíte akúkoľvek sebadisciplínu, po chvíli si myseľ uvedomí, že jej pohyby niekto kontroluje a vôbec sa jej to nepáči.

Potom sa myseľ začne správať údajne veľmi inteligentne, ale toto je čisto inštinktívna reakcia: myseľ je inteligentná ako pes, mačka, vták, inštinktívne vie, kde nájsť potravu a úkryt. Hovoríme: Pozrite, aké múdre zviera!. Ale to je len inštinkt, ktorý je aj v nás a ktorý sa prejaví so všetkými svojimi trikmi, len čo začneme svoju myseľ vedome brzdiť. Uvedomenie si svojich inštinktov je súčasťou sebapoznania, umožňuje vám ich postupne sublimovať bez toho, aby ste zachádzali do extrémov, vyhýbali sa revolučným náladám a zachovávali si vnútorný pokoj. Len čo zájdeme do extrémov, vo vnútri vypukne revolúcia – a budeme musieť začať odznova. Stáva sa to vtedy, keď sme zle informovaní a snažíme sa rýchlo napredovať. V tomto prípade dochádza k spätnému nárazu, ktorý sa prejavuje vo forme určitej závislosti.

S tapas, čiže sebadisciplínou, treba narábať veľmi opatrne, podľa svojich schopností. Je to ako v teplom kúpeli – vody sa musíte dotknúť skôr, ako vstúpite do vane – zrazu je príliš horúca. Po kontrole teploty vody môžete pridať viac teplej alebo studenej vody. To platí pre všetky cvičenia v asketizme. Nevzdávajte sa všetkých svojich návykov naraz: žiadny alkohol, žiadne mäso, žiadne ryby, iba šaláty, ásany na 2-3 hodiny každý deň, vstávanie o 5:00, meditácia o 6 a potom ísť do práce. Čoskoro sa vaši kolegovia budú pýtať:

Čo sa ti stalo? Si taký bledý, že skoro nemôžeš dýchať – čo to robíš?

Oh, robím jogu.

Odvrátia sa od vás s myšlienkou: Tak a je tu ďalšia fanfiction. Musel sa pripojiť k nejakému kultu.. Potom váš kolega ide za šéfom a o mesiac dostanete priateľský list, že vzhľadom na vývoj spoločnosti je vaša pozícia uzavretá.

Buďte prosím veľmi opatrní! Sebadisciplína by sa mala precvičovať prostredníctvom jedného z piatich zmyslov: sluchu, videnia, chuti, čuchu alebo dotyku. Našťastie je ich len päť, inak by sme ich mali viac problémov. Vyhnite sa extrémom.

ÚVOD

V slovníku jogy existuje pravdepodobne najmenej tucet slov, ktoré sa s rôznym stupňom priblíženia dajú interpretovať ako rôzne formy meditácie: pratjáhára - odpútanie pozornosti od zmyslov, stotožnenie sa so vnemami, dhárana - koncentrácia a udržanie pozornosti, ekagrata – jednobodové vedomie, manana – odraz, taraka, vičára atď. Všetky tieto pojmy však nie sú totožné so slovom „dhjána“, ktoré v skutočnosti znamená meditáciu. Toto všetko sú len predbežné cvičenia, cvičenia, kroky na ceste k dosiahnutiu dhjány – „jógy mysle“.

Dnes sa často snažia stotožniť meditáciu s autogénnym tréningom, praktizovaním rôznych afirmácií, stavmi tranzu atď. Tieto techniky tiež nie sú meditáciou v presnom zmysle slova, ale môžu byť prípravou na ňu. Alebo sa nestať.

Drž hubu, drž hubu

Meditácia, dhjána je dosiahnutie vnútorného ticha, zastavenie vnútorného dialógu, ticho mysle, "chitta vritti nirodha" - zastavenie vibrácií mysle, podľa Patanjaliho. Toto je stav priameho prežívania reality bez „sprostredkovateľských služieb“ mysle a zmyslov. Stav meditácie leží za hranicami nášho bežného vedomia, za známymi pocitmi a konceptmi. Preto je takmer nemožné to vysvetliť, opísať slovami, tak ako sa nedá vysvetliť napríklad nevidomému, čo je červená. Meditáciu treba dosiahnuť, treba ju prežiť, potom sa význam tohto slova vyjasní.

Meditácia musí v nás rozkvitnúť

Problém je, že je takmer nemožné to urobiť sami. Dokážeme zadržať dych a ovládať ho. Môžeme sa nestotožniť so svojimi pocitmi, zavrieť oči, zapchať si uši, ignorovať pachy a zvuky. Ak sa pokúsime, môžeme sústrediť celú našu pozornosť na jeden vybraný objekt, akciu alebo pocit. Ale nemôžeme si prikázať meditovať, tu nepomôže ani násilie, ani námaha. Meditácia prichádza sama od seba, keď v dôsledku cvičenia do nej vedomie vkĺzne. Meditáciu treba „vypestovať“ v sebe. Mal by kvitnúť ako kvet. Jediným spôsobom, ako to dosiahnuť, je pravidelné a svedomité cvičenie.

Takmer v každej duchovnej tradícii je meditácia najdôležitejšou praxou, bez ohľadu na to, ako sa nazýva: hinduistická džappa (recitácia mantier), kresťanská modlitba, súfijský dhikr, zen zazen atď. – toto všetko by v skutočnosti mala byť meditácia. K. Castaneda píše aj o zastavení vnútorného dialógu – meditácie, praktizovanej v tradícii juhoamerických Indiánov. Cesta, ktorá sa k tomu navrhuje, je však dlhá a tŕnistá. Takmer všetky duchovné tradície vyžadujú askézu, ústranie a mnoho hodín každodenného cvičenia.

Pôjdeme inou cestou

Hatha joga ponúka inú cestu. Zdá sa, že hovorí: „Chlapci, vaša myšlienka, že meditáciou môžete dosiahnuť všetko a všetko pochopiť, je úžasná! Problém je však v tom, že nemôžeme meditovať. Pretože nemôžeme ovládať svoje myšlienky, našu myseľ. Myseľ nás ovláda." A hathajóga ponúka svoju vlastnú cestu – vplyv na činnosť mysle cez telo a jeho fyziologické mechanizmy. Výsledkom je, že praktiky hathajogy dosahujú spontánne zadržanie dychu bez vyčerpávajúcich cvičení a spontánne zastavenie vnútorného dialógu. Hatha joga skracuje čas potrebný na dosiahnutie meditácie a zvyšuje šance na úspech. A zároveň nevyžaduje odchod zo spoločnosti.

Pozrime sa na „kroky“ Patanjaliho rádža jogy. Čo odporúča? Vzdať sa všetkého. Praktizujte asketizmus. Posaďte sa do nepohodlnej polohy. Seď pokojne. Nedýchaj! (jeden nádych a výdych za 112 sekúnd!) Je ťažké sedieť so skríženými nohami? Nedávajte pozor! Sústreďte sa! Nenechajte sa rozptyľovať! Sústreď sa! Robte to deň čo deň, rok čo rok, život po živote a jedného dňa možno niečo dosiahnete! Ak to nedosiahnete v tejto inkarnácii, nezáleží na tom, dosiahnete to v ďalšej; ak to nedosiahnete v ďalšom – dobre, už ste pochopili: pred nami je ešte veľa zaujímavých vecí, nemali by ste sa ponáhľať...

V porovnaní s týmito strmými krokmi, hatha joga zdvihne cvičiaceho k nohám meditácie v pohodlnom výťahu prostredníctvom cvičenia, ktoré je samo o sebe príjemné. Nie že by bol tento výťah superrýchly, no napriek tomu šastra – klasické pojednania – jogíni hovoria, že dokonalosť v praxi sa dosiahne za 12 rokov. Roky, nie inkarnácie!

Kvalitná prax – kvalitné výsledky

Zostáva len poznamenať, že hatha joga nie sú ásany. Ásany sú len jeho malou časťou. S ásanami ďaleko nezájdete, najmä ak ich cvičíte výlučne ako telesnú výchovu. Ale holistický, vysokokvalitný postup určite prinesie kvalitný výsledok.