Оздоровча китайська гімнастика. Оздоровча китайська гімнастика Оздоровча гімнастика Китаю цигун

Походження канонічної частини Чжоу і пов'язане з двома найважливішими видами ворожильної практики - на панцирах черепах і кістках великої рогатої худоби (образовиванія геометричних символів) і на стеблах деревію (різні числові комбінації). У Чжоу чи міститься повідомлення про використання при "великому ворожінні" (так бу) "прийомів трьох змін" (сань і чжи фа): Лянь шань (змикаються гори), Гуй цзан (Повернення до скарбниці) і Чжоу і. У традиційній "науці про І цзин" - "і Сюе" зазначені назви зв'язуються з трьома варіантами одного твору, що співвідносяться з міфічними правителями давнину: Фуси (або пішли за ним Шеньнун), Хуан-ді (наступником Шеньнун) і засновником династії Чжоу - Вень -Вань (12-11 ст. до н.е.), або з трьома першими династіями - Ся (23-16 ст. до н.е.), Шан-Інь (16-11 ст. до н.е.) і Чжоу (11-3 ст. до н.е.). Тексти Лянь шань і Гуй цзан вважалися втраченими. За припущенням Пі сиджу (19 ст.), До Конфуція подібних текстів, як і записаного тексту Чжоу і, взагалі не існувало і мова йде лише про різні системи ворожіння. Найдавніші мантічіческіе прийоми перетворені в Чжоу і в нумерологічну (див.) Систему математікоподобних операцій з числами і геометричними фігурами, завдання якої - "розділяти за родами властивості всієї темряви речей" (Сі ци чжуань, II, 2). В приписується Конфуцію, але реально склалася, мабуть, в 5-4 ст. до н.е. комментирующей частини Чжоу і, головним чином в її найбільш філософічність розділі - Сі ци чжуань (Коментар прив'язаних слів), ця система трактується як вчення про замкнутої, що складається з 64 основних ситуацій структурі постійно і циклічно мінливого світу. Формалізований характер операцій з гексаграммами і їх компонентами дозволив Чжоу і знайти загально статус, функціонально аналогічний тому, який в Європі належав Органону Аристотеля. В епоху Хань (3 ст. До н.е. - 3 ст. Н.е.) під впливом містико-натурфілософських вчень інь-ян цзя, "школи нових письмен" (цзинь вень цзин Сюе) і оракула-апокрифічної традиції (чень вей) загально потенціал схем гуа був реалізований в максимальному збільшенні їх онтологічних референтів і координації з усіма іншими аналогічними схемами - "п'ятьма елементами" (у сін1), циклічними і зодіакальними знаками, магічними числовими фігурами Хе ту і Ло шу. На рубежі н.е. в творі І лин (Ліс змін) Цзяо Яньшоу (1 ст. до н.е.) або Цуй Чжуань (1-2 ст.) і Тай сюань цзин (Канон Великої таємниці) Ян Сюна (1в. до н.е. - 1 ст. н.е.) були зроблені спроби ускладнити нумерологію Чжоу і чи доповнити альтернативної троичной системою. Однак вони не отримали загального визнання, і Чжоу і зберіг своє центральне методологічне і світоглядне значення як для конфуціанства, так і для даосизму, остаточно затвердилася в період правління династії Сун (10-13 ст.), Коли сформувалося неоконфуцианство. В цей же період склалося нумеролого-методологічне "вчення про плани і письменах" (ту шу чжи Сюе), в рамках якого зміст Чжоу і експлікувати системою діаграм, перш за все пов'язаних з розташуванням гуа згідно Вень-вану (як в реальному тексті) або згідно фу-сі (як в ідеальній моделі). Поступова зміна цілих (ян) і прирівняних (інь) рис гуа в послідовності Фу-сі підпорядкована тій же закономірності, що й зміна знаків 1 і 0 в позначенні натурального ряду чисел в двійковій арифметиці, що лежить в основі всіх сучасних комп'ютерних програм. Творець двійковій арифметики Лейбніц був знайомий з системою Чжоу і через єзуїтів-місіонерів і вбачав у ній свідчення божого промислу. У 1973 при археологічних розкопках в КНР (Мавандуй поблизу г.Чанша) був виявлений найдавніший (180-170 до н.е.) текст Чжоу і зі специфічною (третьої) послідовністю гексаграмм, типологічно схожою з послідовністю Фу-сі. Найбільш авторитетними вважаються переклади Чжоу і на європейські мови, виконані Дж.Леггом (англійська мова), Р.Вільгельмом (німецька мова), а також російський переклад канонічної частини (І цзин) Ю.К.Щуцкого.

Цигун (Ци - «подих», «повітря», Гун - «робота», тобто буквально термін Цигун перекладається як робота з диханням) - одна з найпопулярніших сьогодні практик східного напрямку. Школи Цигун можна зустріти в усіх цивілізованих країнах світу. Чим же пояснюється таке широке поширення? Безумовно, щоб відповісти на це питання, потрібно розібратися в самій філософії вправ, ідей, що лежать в основі цигун.

Оздоровча гімнастика Китаю ЦИГУН

Базовим принципом оздоровчої гімнастики Цигун є робота з енергією всередині організму. Людина повинна навчитися знаходити джерело енергії, накопичувати її, вміти перрерабативать і направляти в ті точки організму, які потребують оздоровлення. Причому такими точками стають не тільки органи і системи організму, але і духовне складові. Через розслаблення фізичне досягається рівновага душевне. Через вправи китайської оздоровчої гімнастики повертається здоров'я на фізичному рівні, і, як наслідок, нормалізується психічний стан. Втім, тут немає нічого дивного. Всі ми знаємо, що якщо відчувати надмірне нервове перенапруження, то неминуче виникнуть збої в артеріальному тиску, зміниться рівень цукру в крові, значно зросте рівень адреналіну. Все це не може не позначитися і на інших рівнях системи організму і вплив це буде аж ніяк не позитивним.

Практики цигун допоможуть направити енергію на потрібні ділянки кори головного мозку, допоможуть зняти напругу. І тоді точно також як почала виникати патологія, по ланцюжку почнеться відновлення.

Це всього лише один приклад, лише здалеку показує, як працює гімнастика. Якщо говорити про загальну систему, завдяки якій досягається приголомшливий позитивний ефект, то тут завжди розглядається три базових складових. Практикуючий цигун враховує, що він повинен контролювати гармонію дихання, тіла і серця (психіки).

Працюючи з диханням, потрібно домогтися ритмічності, а ще точніше, його упорядкування. Дихання в цигун застосовується різними частинами тіла, різними точками. Тут працює концентрація уваги. Через зосередження розкриваються канали, відбувається гармонізація енергії і частини організму, з якою працює займається.

Гармонія серця або психіки розглядає тренування волі. Людина домагається того, щоб не продовжувати внутрішній діалог, перестати думати про проблеми. Так досягається розслаблення, відчуття спокою.

Гармонія тіла - фізична становить гімнастики цигун.

Практикуючий повинен знаходити такі позиції, які дозволили б йому розслабитися, але одночасно з цим зберегти структуру.

Всі перераховані вище складові вправ допомагають досягти мети, а саме, вміння накопичувати, перерозподіляти і зберігати енергію. Ці практики ведуть свою тисячолітню історію з китайської релігії даосизм. Багатоплановість цигун привела до утворення багатьох шкіл.

Розподіл на напрямки цигун - явище досить умовне. Найпростіша класифікація - виявлення цілей, для яких застосовуються практики. Так, існує медичний цигун, головне завдання якого - підтримка фізичного здоров'я. Бойовий цигун практикують школи китайського бойового мистецтва.

Фундаментом комплексу вправ, які викладаються в Міжнародному центрі сайт, стало мистецтво майстра Чжоу І - найближчого учня великого майстра У Тунань. Навчання даними вправ ведеться вже кілька десятиліть. Викладання цигун на території Росії почалося в Центрі нетрадиційних оздоровчих систем Держкомспорту СРСР, в ті часи, коли кожна подібна практика зазнавала жорсткий відбір, перш ніж дозволялося доносити її новим учням.

У Тунань - один з найвідоміших майстрів Китаю

У Тунань жив в період з 1884 по 1989 рр. Він навчався мистецтву тайцзи з 9 років. Його вчителями стали найбільші майстри Ян Шаохоу і У Цзяньцюань. До самої своєї смерті він не припиняв регулярно практикуватися, активно розвиваючи і поширюючи тайцзицюань не тільки в Китаї, але і в багатьох інших країнах світу. У Тунань став автором безлічі книг в області китайських бойових мистецтв. Його роботи також торкнулися таких областей знань як археологія, мовознавство, природознавство, історія і багато інших. Широко відома активність майстра в дослідницькій і педагогічній діяльності. У Тунань також розробив власну систему активного довголіття. Майстер помер у віці 105 років в результаті нещасного випадку. Він присвятив вивченню і практиці тайцзи більше 96 років. Його роботи постійно продовжують вивчатися в багатьох країнах

Чжоу І - учень майстра У Тунань.

Чжоу І Народився в Харбіні в 1924 році. У віці 27 років захворів на виразку шлунка, переніс операцію, в результаті якої йому було видалено 2/3 шлунка. Операція сильно підірвала здоров'я, стали проявлятися гіпертонія, неврастенія, ослабло функціонування нирок, селезінка та печінка збільшилися в розмірах. У 40 років Чжоу І був схожий на старого з набряклими ногами, який ледве пересувався. Традиційними оздоровчими китайськими гимнастиками тайцзицюань і цигун став займатися за порадою старого лікаря. Чудовий результат було видно через три місяці після початку тренувань: приплив сил, бадьорість, значне поліпшення самопочуття. Через деякий час, Чжоу І познайомився з У Тунань і став його послідовником і одним з найближчих учнів. Під керівництвом майстра Чжоу І розробив комплекс методик, які допомагають повернути собі здоров'я, зберегти молодість і уникнути величезної кількості захворювань.

Комплекс вправ, розроблені майстром Чжоу І спільно з його викладачем У Тунань спрямований на зміцнення здоров'я. Принципи, що лежать в основі тайцзицюань, дають можливість розвинути рухливість суглобів, і, як наслідок, координацію і гнучкість. Все це, в свою чергу, є чудовою профілактикою проти самих різних захворювань.

Відомо чимало історій, коли цілющі здібності майстрів цигун дозволяли вилікувати важкі захворювання: паралічі, хвороба Паркінсона і багато інших.

Дуже сильний комплекс. Страшенно складний для правильного виконання. У кожному видимому русі заховано внутрішньо, майже нерозрізнене візуально. При правильному виконанні складно не "робити руху", а робити їх правильно - вони не звичні, це не ті рухи, які природні та властиві тілу. Але якщо виходить, це зовсім незнайоме задоволення. А втім, навіть якщо просто виконувати, копіюючи рухи майстра, вштирівает на ура. Хто розуміє, звичайно.
Ушу шлях до здоров'я і гармонії, хе-хе.
Треба б напружитися і написати коментарі до рухів. Ну, то що знаю. Трошки. Може, зберуся.

Комплекс вправ тайцзігун майстра Чжоу І

перелік вправ

Налаштування в «позиції тайцзи» (тайцзи ши 太极 势).

1. Підготовче вправу (юйбей ляньсі 预备 练习).


2. Розкриття і прочищення меридіанів через проведення по ним енергії-ци (тун ци 通气).


3. Збирання енергії-ци «шести сторін» (цай лю фан чжи ци 采 六方 之 气).


4. Активізація найважливіших біологічно активних точок дотиком пальців (дянь Сюе 点穴).


5. Активізація меридіанів рук (цуцзінь шоуцзіньмай 促进 手 经脉).


6. Активізація меридіанів ніг (цуцзінь цзуцзіньмай 促进 足 经脉).


7. Розтягування хребта (ла Цзичже 拉 脊椎).


8. Обертання суглобів кінцівок і хребетного стовпа (чжуань Гуаньцзи 转 关节).


9. Кроки (буфа 步法).


10. Розтягування лука (кай гун 开 弓).


11. Долоні інь-ян (інь-ян чжан 阴阳 掌).


12. Кроки вперед і назад з розтягуванням лука (Цзіньбо кайгун 进步 开 弓, туйбу кайгун 退步 开 弓).


13. «Пальці-мечі» в стійці «наїзника» (цзянь чжи мабу 剑指 马步).


14. «Років рук» (Пяо шоу 飘 手).


15. «Вбіраніе» і «випускання» енергії-ци (цай ци 采 气, фа ци 发 气).


16. «Розтягування» поля енергії-ци (лаку Цічан 拉开 气 场).


17. «Отрок молиться Будді» (Тунцзи бай фо 童子 拜佛).


18. Завершення тренування, масаж (шоугун 收 功, аньмо 按摩).

Тайцзіцюань стилю У (吴). Тренувальний (лянь 练) широкоамплітудні (Дацзі 大 架) комплекс «з фіксацією» рухів (дінші 定 式).

список позицій

1. 预备 式 юйбей ши - положення готовності
2. 起 式 ци ши - положення початку
3. 揽 雀 尾 лань Цюе вей - схопити горобця за хвіст
4. 单 鞭 данину бянь - хльоснути батогом
5. 提 手上 式 ти шоу шан ши - стати в позицію з піднятою рукою
6. 白鹤亮 翅 бай хе лян чи - білий журавель розправляє крила
7. 搂 膝 拗 步 лоу сі ат бу - відводить рух від коліна в стійці "Аобу"
8. 手 挥 琵琶 шоу хуй пипа - руки грають на "пипа"
9. 进步 搬 拦 捶 цзинь бу бань лань чуй - з кроком уперед «відвести руку і вдарити кулаком»
10. 如 封 似 闭 жу фен си бі - здається, що [стулки двері] прикриті
11. 十字 手 ши цзи шоу - руки хрестом
12. 抱 虎 归 山 бао ху гуй шань - обхопити тигра і повернути [його] на гору
13. 揽 雀 尾 се лань Цюе вей - "схопити горобця за хвіст" по діагоналі
14. 斜 单 鞭 се данина бянь - "хльоснути батогом" по діагоналі
15. 肘 底 看 捶 чжоу ді кань чуй - дивитися за ударом кулака з-під ліктя
16. 倒 撵 猴 дао нянь хоу - мавпа задкує
17. 斜飞 势 се фей ши - позиція "політ по діагоналі"
18. 提 手上 势 ти шоу шан ши - стати в позицію з піднятою рукою
19. 白鹤亮 翅 бай хе лян чи - білий журавель розправляє крила
20. 搂 膝 拗 步 лоу сі ат бу - відводить рух від коліна в стійці "Аобу"
21. 海底 针 хай ді Чжень - голка в морському дні
22. 扇 通 背 Шань тун бей - розправити віялом спину
23. 撇 身 捶 пе шень чуй - удар кулаком зі зміщенням корпусу
24. 退步 搬 拦 捶 туй бу бань лань чуй - з кроком назад «відвести руку і вдарити кулаком»
25. 上 势 揽 雀 尾 шан бу лань Цюе вей - з кроком вперед "схопити горобця за хвіст"
26. 单 鞭 данину бянь - хльоснути батогом
27. 云 手 юнь шоу - руки в хмарах
28. 单 鞭 данину бянь - хльоснути батогом
29. 高 探马 гао тань ма - кінний розвідник дивиться з висоти
30. 左右 分 脚 цзо ю фень цзяо - вліво і вправо окремо [вдарити носком] стопи
31. 转身 蹬脚 чжуань шень ден цзяо - розгорнувши корпус, хвицнути [п'ятою] стопи
32. 进步 栽 捶 цзинь бу Цзай чуй - з кроком наблизитися і "всадити" удар кулаком [в нижню область]
33. 翻身 撇 身 捶 фань шень пе шень чуй - повернути корпус в протилежну сторону, удар кулаком зі зміщенням корпусу
34. 上 步 高 探马 шан бу гао тань ма - з кроком уперед «кінний розвідник дивиться з висоти»
35. 右 蹬脚 ю ден цзяо - хвицнути [п'ятою] стопи вправо
36. 退步 打虎 туй бу да ху - відступивши назад, "вдарити тигра"
37. 右 蹬脚 ю ден цзяо - хвицнути [п'ятою] стопи вправо
38. 双峰 贯 耳 шуан фен Гуань ер - два гірських піку пронизують вуха
39. 翻身 二 起脚 фань шень ер ци цзяо - з поворотом корпусу, двічі вдарити [носком] стопи
40. 撇 身 捶 пе шень чуй - удар кулаком зі зміщенням корпусу
41. 上 步 搬 拦 捶 шан бу бань лань чуй - з кроком уперед «відвести руку і вдарити кулаком»
42. 如 封 似 闭 жу фен си бі - здається, що [стулки двері] прикриті
43. 十字 手 ши цзи шоу - руки хрестом
44. 抱 虎 归 山 бао ху гуй шань - обхопити тигра і повернути [його] на гору
45. 揽 雀 尾 се лань Цюе вей - "схопити горобця за хвіст" по діагоналі
46. ​​斜 单 鞭 се данина бянь - "хльоснути батогом" по діагоналі
47. 野马 分 鬃 е ма фень цзун - дикий кінь струшує гривою
48. 玉女 穿梭 юй Нюй чуань зі - фея за прядкою
49. 揽 雀 尾 лань Цюе вей - схопити горобця за хвіст
50. 单 鞭 данину бянь - хльоснути батогом
51. 云 手 юнь шоу - руки в хмарах
52. 单 鞭 данину бянь - хльоснути батогом
53. 下 势 ся ши - стати в низьку позицію
54. 金鸡 独立 цзинь цзи ду чи - золотий півник стоїть на одній нозі
-55. 倒 撵 猴 дао нянь хоу - мавпа задкує
56. 斜飞 势 се фей ши - позиція "політ по діагоналі"
57. 提 手上 势 ти шоу шан ши - стати в позицію з піднятою рукою
58. 白鹤亮 翅 бай хе лян чи - білий журавель розправляє крила
59. 搂 膝 拗 步 лоу сі ат бу - відводить рух від коліна в стійці "Аобу"
60. 海底 针 хай ді Чжень - голка в морському дні
61. 扇 通 背 Шань тун бей - розправити віялом спину
62. 撇 身 捶 пе шень чуй - удар кулаком зі зміщенням корпусу
63. 上 步 搬 拦 捶 шан бу бань лань чуй - з кроком уперед «відвести руку і вдарити кулаком»
64. 上 势 揽 雀 尾 шан бу лань Цюе вей - з кроком вперед "схопити горобця за хвіст"
65. 单 鞭 данину бянь - хльоснути батогом
66. 云 手 юнь шоу - руки в хмарах
67. 单 鞭 данину бянь - хльоснути батогом
68. 迎面 掌 ін мянь чжан - зустрічний удар долонею в обличчя
69. 转身 十字 摆 莲 чжуань шень ши цзи бай лянь - з розворотом корпусу, нанести круговий удар ребром стопи, перекрещивая при цьому руки
70. 搂 膝 指 裆 捶 лоу сі чжи дан чуй - з відводить рухом від коліна нанести прямий удар кулаком в пах
71. 上 势 揽 雀 尾 шан бу лань Цюе вей - з кроком вперед "схопити горобця за хвіст"
72. 单 鞭 данину бянь - хльоснути батогом
73. 下 势 ся ши - стати в низьку позицію
74. 上 步 七星 шан бу ци син - з кроком вперед [встати в стійку] "сім зірок"
75. 退步 跨 虎 туй бу куа ху - відступаючи, [встати в стійку] "верхом на тигра"
76. 转身 迎面 掌 чжуань шень ін мянь чжан - з розворотом корпусу нанести зустрічний удар долонею в обличчя
77. 转身 双 摆 莲 чжуань шень шуан бай лянь - з розворотом корпусу, нанести круговий удар ребром стопи, торкаючись її двома руками одночасно
78. 弯弓 射 虎 вань гун ше ху - натягнувши цибулю, вистрілити в тигра
79. 上 步 迎面 掌 шан бу ін мянь чжан - з кроком вперед нанести зустрічний удар долонею в обличчя
80. 翻身 撇 身 捶 фань шень пе шень чуй - повернути корпус в протилежну сторону, удар кулаком зі зміщенням корпусу
81. 上 步 高 探马 шан бу гао тань ма - з кроком уперед «кінний розвідник дивиться з висоти»
82. 上 势 揽 雀 尾 шан бу лань Цюе вей - з кроком вперед "схопити горобця за хвіст"
83. 单 鞭 данину бянь - хльоснути батогом
84. 合 太极 хе тайцзи - єднання [першопочатків] "тайцзи"