Tervist parandav Hiina võimlemine. Tervist parandav Hiina võimlemine Tervist parandav Hiina qigong võimlemine

Zhou kanoonilise osa päritolu on seotud kahe olulise ennustamispraktika tüübiga - kilpkonna kestadel ja veise luudel (geomeetriliste sümbolite moodustamine) ning raudrohi vartel (erinevad numbrikombinatsioonid). Zhou Li sisaldab sõnumit "kolme muudatuse tehnika" (san ja zhi fa) kasutamise kohta "suure ennustamise" (da bu) ajal: Lian shan (mägede sulgemine), Gui zang (naasmine riigikassasse) ja Zhou yi. Traditsioonilises "I Chingi teaduses" - "Yi Xue" on need nimed seotud ühe teose kolme versiooniga, mis on korrelatsioonis antiikaja müütiliste valitsejatega: Fuxi (või Shennong, kes järgis teda), Huang Di (Shennongi järglane) ja Zhou dünastia rajaja - Wen -Wang (12-11 saj eKr) või esimese kolme dünastiaga - Xia (23-16 saj eKr), Shang-Yin (16-11 saj eKr) ja Zhou (11.-3. sajandil eKr). Lian Shani ja Gui Zangi tekste peeti kadunuks. Pi Sizhui (19. sajand) oletuse kohaselt ei eksisteerinud enne Konfutsiust selliseid tekste, nagu ka Zhou Yi kirjalikku teksti, üldse ja me räägime ainult erinevatest ennustamissüsteemidest. Kõige iidsemad mantikatehnikad muudeti Zhou keeles numeroloogiliseks (vt) matemaatikalaadsete tehtete süsteemiks numbrite ja geomeetriliste kujunditega, mille ülesandeks on "eraldada tüübi järgi kogu asjade pimeduse omadused" (Xi qi). Zhuan, II, 2). Omistati Konfutsiusele, kuid tegelikult tekkis ilmselt 5.-4. sajandil. eKr. Zhou kommentaaride osa ja peamiselt selle kõige filosoofilisemas osas - Xi Ci Zhuan (Attached Words Commentary) - seda süsteemi tõlgendatakse kui doktriini pidevalt ja tsükliliselt muutuva maailma suletud struktuurist, mis koosneb 64 põhisituatsioonist. Heksagrammide ja nende komponentidega tehte formaliseeritud olemus võimaldas Zhoul omandada üldise metodoloogilise staatuse, mis on funktsionaalselt sarnane Aristotelese Organoni omaga Euroopas. Hani ajastul (3. sajand eKr – 3. sajand pKr) Yin-Yang Jia müstiliste ja loodusfilosoofiliste õpetuste mõjul "uute kirjutiste kool" (jin wen jing xue) ja oraakel-apokrüüfiline traditsioon. (chen wei) gua skeemide üldine metoodiline potentsiaal realiseeriti nende ontoloogiliste referentide maksimeerimisel ja koordineerimisel kõigi teiste sarnaste skeemidega - "viis elementi" (wu xing1), tsüklilised ja sodiaagimärgid, maagilised numbrilised kujundid He tu ja Luo shu. Meie sajandivahetusel Jiao Yanshou (1. sajand eKr) või Cui Zhuani (1.-2. sajand) ja Yang Xiongi (1. sajand eKr) Tai Xuan Jing (Suure saladuse kaanon) teostes. eKr. - 1. sajand eKr) üritati Zhou numeroloogiat keerulisemaks muuta ja või täiendada seda alternatiivse kolmekomponendilise süsteemiga. Üldist tunnustust need siiski ei pälvinud ning Zhou säilitas oma keskse metodoloogilise ja ideoloogilise tähenduse nii konfutsianismi kui ka taoismi jaoks, mis lõplikult kinnistus Songi dünastia valitsemisajal (10-13 sajand), mil kujunes välja neokonfutsianism. Samal perioodil kujunes välja numeroloogilis-metoodiline “plaanide ja kirjutiste õpetus” (tu shu zhi xue), mille raames selgitati Zhou sisu diagrammide süsteemiga, mis oli seotud eelkõige gua asukohaga vastavalt gua asukohale. Wen-wan (nagu päristekstis) või Fu-xi järgi (nagu ideaalmudelis). Tervete (yang) ja katkestatud (yin) gua tunnuste järkjärguline muutumine Fu-xi jadas allub samale mustrile nagu märkide 1 ja 0 muutumine binaararitmeetikas loomuliku arvude jada tähistamisel, mis on aluseks. kõik kaasaegsed arvutiprogrammid. Binaararitmeetika looja Leibniz tundis Zhou süsteemi jesuiitide misjonäride kaudu ja nägi selles tõendeid Jumala ettenägelikkusest. 1973. aastal avastati arheoloogilistel väljakaevamistel Hiina Rahvavabariigis (Changsha lähedal Mawangdui) vanim (180–170 eKr) Zhou tekst koos spetsiifilise (kolmanda) heksagrammijadaga, mis on tüpoloogiliselt sarnane Fu-xi järjestusega. Kõige autoriteetsemad Zhou tõlked Euroopa keeltesse, mille on teinud J. Legg ( inglise keel), R. Wilhelm (saksa keel), samuti kanoonilise osa (I Ching) venekeelne tõlge Yu.K. Shtšutskilt.

Qigong (Qi – “hingamine”, “õhk”, Gong – “töö”, s.t sõna-sõnalt tõlgitakse terminit Qigong kui hingamisega töötamist) on tänapäeval üks populaarsemaid idasuuna tavasid. Qigongi koole võib leida kõigis maailma tsiviliseeritud riikides. Mis seletab sellist laialdast levikut? Loomulikult peate sellele küsimusele vastamiseks mõistma harjutuste filosoofiat, qigongi aluseks olevaid ideid.

Hiina Qigongi tervist parandav võimlemine

Qigongi tervisevõimlemise põhiprintsiip on kehasisese energiaga töötamine. Inimene peab õppima energiaallikat leidma, seda koguma, suutma seda töödelda ja suunama nendesse kehapunktidesse, mis vajavad tervendamist. Pealegi ei muutu sellisteks punktideks mitte ainult keha organid ja süsteemid, vaid ka vaimne komponent. Läbi füüsilise lõdvestuse saavutatakse vaimne tasakaal. Hiina tervisevõimlemise harjutuste kaudu naaseb tervis füüsiline tase ja selle tulemusena vaimne seisund normaliseerub. Samas pole siin midagi üllatavat. Me kõik teame, et kui kogeme liigset närvipinget, tekivad paratamatult vererõhu häired, veresuhkru tase muutub ja adrenaliinitase tõuseb oluliselt. Kõik see ei saa muud kui mõjutada kehasüsteemi teisi tasemeid ja mõju ei ole üldse positiivne.

Qigongi praktikad aitavad suunata energiat ajukoore õigetesse piirkondadesse ja aitavad leevendada pingeid. Ja siis, nagu patoloogia hakkas tekkima, algab ahelas taastamine.

See on vaid üks näide, mis näitab kaugelt, kuidas võimlemine käib. Kui me räägime üldisest süsteemist, tänu millele on see hämmastav positiivne mõju, siis võetakse siin alati arvesse kolme põhikomponenti. Qigongi praktiseerija arvestab sellega, et ta peab kontrollima hingamise, keha ja südame (psüühika) harmooniat.

Hingamisega töötades tuleb saavutada rütm, täpsemalt selle järjestus. Qigongi hingamist kasutatakse erinevates kehaosades, erinevates punktides. Siin tulebki mängu keskendumine. Läbi keskendumise avanevad kanalid, toimub energia ja selle kehaosa harmoniseerimine, millega praktik töötab.

Südame või psüühika harmoonia arvestab tahte treenimisega. Inimene püüab vältida sisedialoogi jätkamist ja lõpetada probleemidele mõtlemise. Nii saavutatakse lõõgastus ja rahutunne.

Keha harmoonia on qigongi võimlemise füüsiline komponent.

Praktik peab leidma asendid, mis võimaldavad tal lõõgastuda, kuid samal ajal säilitada struktuuri.

Kõik ülaltoodud harjutuste komponendid aitavad saavutada eesmärki, nimelt energia kogumise, ümberjaotamise ja säästmise võimet. Nende tavade ajalugu ulatub tuhandete aastate taha Hiina religiooni taoismini. Qigongi mitmekülgsus on viinud paljude koolkondade tekkeni.

Jagamine qigongi suundadeks on väga meelevaldne nähtus. Lihtsaim klassifitseerimine on tavade kasutamise eesmärgid. Jah, on olemas meditsiiniline qigong, peamine ülesanne mis on hooldus füüsiline tervis. Võitlusqigongi harrastavad Hiina võitluskunsti koolid.

Rahvusvahelise keskuse kohas õpetatavate harjutuste komplekti aluseks oli suurmeistri Wu Tunani lähima õpilase meister Zhou Yi kunst. Neid harjutusi on õpetatud mitu aastakümmet. Qigongi õpetamine Venemaal algas NSVL Riikliku Spordikomitee Mittetraditsiooniliste Tervishoiusüsteemide Keskuses ajal, mil iga selline praktika läbis range valiku, enne kui lubati seda uutele õpilastele õpetada.

Wu Tunan on Hiina üks kuulsamaid meistreid

Wu Tunan elas aastatel 1884–1989. Ta treenis Tai Chi kunsti alates 9. eluaastast. Tema õpetajad olid suurimad meistrid Yang Shaohou ja Wu Jianquan. Kuni oma surmani ei lõpetanud ta regulaarselt harjutamast, arendades ja levitades aktiivselt taijiquani mitte ainult Hiinas, vaid ka paljudes teistes maailma riikides. Wu Tunanist sai paljude Hiina võitluskunstide valdkonna raamatute autor. Tema teosed puudutasid ka selliseid teadmiste valdkondi nagu arheoloogia, keeleteadus, loodusteadus, ajalugu ja paljud teised. Magistri tegevus teadus- ja pedagoogiline tegevus. Wu Tunan töötas välja ka oma aktiivse pikaealisuse süsteemi. Meister suri 105-aastaselt õnnetuse tagajärjel. Ta pühendas Tai Chi õppimisele ja harjutamisele enam kui 96 aastat. Tema teoseid uuritakse jätkuvalt paljudes riikides.

Zhou Yi on meister Wu Tunani õpilane.

Zhou Yi sündis Harbinis 1924. aastal. 27-aastaselt haigestus ta maohaavandisse ja talle tehti operatsioon, mille tulemusena eemaldati 2/3 maost. Operatsioon kahjustas suuresti tema tervist, hakkasid ilmnema hüpertensioon ja neurasteenia, neerude talitlus nõrgenes, põrn ja maks suurenesid. 40-aastaselt nägi Zhou Yi välja nagu paistes jalgadega vanamees, kes sai vaevu liikuda. Hakkasin ühe vana arsti nõuandel harjutama traditsioonilist Hiina tervisevõimlemist, taijiquani ja qigongi. Kolm kuud pärast treeningu algust oli näha suurepärast tulemust: jõu, elujõu ja enesetunde märkimisväärne paranemine. Mõne aja pärast kohtus Zhou Yi Wu Tunaniga ning temast sai tema järgija ja üks lähimaid õpilasi. Meister Zhou Yi juhendamisel töötas ta välja tehnikakomplekti, mis aitab taastada tervist, säilitada noorust ja vältida tohutut hulka haigusi.

Meister Zhou Yi koos oma õpetaja Wu Tunaniga välja töötatud harjutuste komplekt on suunatud tervise parandamisele. Taijiquani aluseks olevad põhimõtted võimaldavad arendada liigeste liikuvust ning selle tulemusena koordinatsiooni ja paindlikkust. Kõik see on omakorda suurepärane ennetus mitmesuguste haiguste vastu.

On palju lugusid, kui qigongi meistrite ravivõimed võimaldasid ravida raskeid haigusi: halvatus, Parkinsoni tõbi ja paljud teised.

Väga tugev kompleks. Kuradi keeruline õigesti teha. Igas nähtavas liikumises on peidus sees, visuaalselt peaaegu eristamatu. Kell õige täitmine Raske on mitte "liigutusi teha", vaid neid õigesti teha - need pole tuttavad, need pole kehale loomulikud ja iseloomulikud liigutused. Aga kui see toimib, on see täiesti harjumatu nauding. Kuid isegi kui seda lihtsalt sooritada, kopeerides meistri liigutusi, tabab see pauguga. Kes mõistab, muidugi.
Wushu on tee tervise ja harmoonia poole, hehe.
Peaks rohkem pingutama ja liigutuste kohta kommentaare kirjutama. No seda ma tean. Natukene. Ehk saan valmis.

Meister Zhou Yi Tai Chi Gongi harjutuste komplekt

Harjutuste loetelu

Häälestus "taiji asendis" (taiji shi 太极势).

1. Ettevalmistav harjutus(yubei lianxi 预备练习).


2. Meridiaanide avamine ja puhastamine läbi energia-qi (tong qi 通气) juhtimise.


3. "Kuue poole" qi energia kogumine (tsai liu fang zhi qi 采六方之气).


4. Tähtsamate bioloogiliselt aktiivsete punktide aktiveerimine sõrmi puudutades (dian xue 点穴).


5. Käemeridiaanide aktiveerimine (tsujin shoujinmai 促进手经脉).


6. Jalgade meridiaanide aktiveerimine (tsujin tzujinmai 促进足经脉).


7. Lülisamba venitamine (la jizhui 拉脊椎).


8. Jäsemete ja lülisamba liigeste pöörlemine (zhuan guanjie 转关节).


9. Sammud (bufa 步法).


10. Vibu venitamine (kai gong 开弓).


11. Yin-yang peopesad (yin-yang zhang 阴阳掌).


12. Astub vöörivenitustega ette ja taha (jinbu kai gong 进步开弓, tuibu kai gong 退步开弓).


13. "Mõõga sõrmed" "ratsaniku" asendis (jian zhi mabu 剑指马步).


14. "Hõljuvad käed" (piao shou 飘手).


15. Energia-qi “neelamine” ja “vabastamine” (tsai qi 采气, fa qi 发气).


16. Qi energiavälja “venitamine” (lakai qichang 拉开气场).


17. "Noored palvetavad Buddha poole" (tongzi bai fo 童子拜佛).


18. Koolituse läbimine, massaaž (shougong 收功, anmo 按摩).

Wu stiilis Taijiquan (吴). Treening (liang 练) laia amplituudiga (dajia 大架) liigutuste “fiksatsiooniga” kompleks (dingshi 定式).

Üksuste loend

1. 预备式 yubei shi – valmisasend
2. 起式 qi shi – alguspositsioon
3. 揽雀尾 Lan Que Wei – haara varblasel sabast
4. dan bian – piitsaga lööma
5. 提手上式 ti shou shang shi – seiske asendis, käsi üles tõstetud
6. 白鹤亮翅 bai he liang chi – valge kraana sirutab tiibu
7. 搂膝拗步 madal si ao bu – põlvelt liikumise röövimine "aobu" asendis
8. 手挥琵琶 näita munn pipa – käed mängivad “pipa”
9. 进步搬拦捶 jin bu ban lan chui – sammuga edasi “tõmba käsi tagasi ja löö rusikaga”
10. 如封似闭 rhu feng si bi - tundub, et [ukselehed] on suletud
11. 十字手 shi zi shou – risti käed
12. 抱虎归山 bao hu gui shan – haara tiiger ja vii [ta] mäele tagasi
13. 揽雀尾 xie lan que wei – “haara varblasel sabast” diagonaalselt
14. 斜单鞭 xie dan bian – “piits piits” diagonaalselt
15. 肘底看捶 zhou di kan chui – vaata, kuidas rusikas küünarnuki alt lööb
16. 倒撵猴 dao nian hou – ahv liigub tagasi
17. 斜飞势 xie fei shi – "diagonaallennu" asend
18. 提手上势 ti shou shang shi – seiske asendis, käsi üles tõstetud
19. 白鹤亮翅 bai he liang chi – valge kraana sirutab tiibu
20. 搂膝拗步 low si ao bu – põlvelt liikumise röövimine "aobu" asendis
21. 海底针 hai di zhen – nõel merepõhjas
22. 扇通背 shan tong bei - lehvitage selg
23. 撇身捶 pe shen chui – keha nihkega löök
24. 退步搬拦捶 tui bu ban lan chui – sammuga tagasi “tõmba käsi tagasi ja löö rusikaga”
25. 上势揽雀尾 shang bu lan que wei – sammuga edasi “haara varblane sabast”
26. 单鞭 dan bian – piitsaga rips
27. 云手 yun shou – käed pilvedes
28. 单鞭 dan bian – piitsaga rips
29. 高探马 gao tan ma – skaut vaatab ülalt
30. 左右分脚 zuo yu fen jiao – jalgade vasak ja parem eraldi [löök varbaga]
31. 转身蹬脚 zhuan shen den jiao - keha pööramine, jalgade [kand] löömine
32. 进步栽捶 jin bu tsai chui - lähenege sammuga ja "lööge" hoop [alumisse piirkonda]
33. 翻身撇身捶 ventilaator shen pe shen chui - keerake keha vastupidises suunas, lööge korpuse nihkega
34. 上步高探马 shang bu gao tan ma – sammuga edasi "ratsitud skaut vaatab ülalt"
35. 右蹬脚 yu den jiao – löö jala [kand] paremale
36. 退步打虎 tui bu da hu – astub tagasi, "löö tiigrit"
37. 右蹬脚 yu den jiao – löö jala [kand] paremale
38. 双峰贯耳 shuang feng guan er – kaks mäetippu läbistavad kõrvu
39. 翻身二起脚 fänn shen er qi jiao – keha pöördega löö kaks korda jala [varba]
40. 撇身捶 pe shen chui – keha nihutamisega löök
41. 上步搬拦捶 shang bu ban lan chui – sammuga edasi “tõmba käsi tagasi ja löö rusikaga”
42. 如封似闭 rhu feng si bi - tundub, et [ukselehed] on suletud
43. 十字手 shi zi shou – risti käed
44. 抱虎归山 bao hu gui shan – haara tiiger ja vii [ta] mäele tagasi
45. 揽雀尾 xie lan que wei – “haara varblasel sabast” diagonaalselt
46. ​​斜单鞭 xie dan bian - "piitsaga ripsme" diagonaalselt
47. 野马分鬃 e ma fen zong – metsik hobune raputab lakka
48. 玉女穿梭 yu nü chuan so - haldjas ketrusrattas
49. 揽雀尾 Lan Que Wei – haara varblasel sabast
50. 单鞭 dan bian – piitsaga rips
51. 云手 yun shou – käed pilvedes
52. 单鞭 dan bian – piitsaga rips
53. 下势 xia shi – võta madal asend
54. 金鸡独立 jin ji du li – kuldne kukk seisab ühel jalal
-55. 倒撵猴 dao nian hou – ahv liigub tagasi
56. 斜飞势 xie fei shi – "diagonaalselt lendav" asend
57. 提手上势 ti shou shang shi – seisa asendis, käsi üles tõstetud
58. 白鹤亮翅 bai he liang chi – valge kraana sirutab tiibu
59. 搂膝拗步 low si ao bu – põlvelt liikumise röövimine "aobu" asendis
60. 海底针 hai di zhen – nõel merepõhjas
61. 扇通背 shan tong bei - lehvitage selga
62. 撇身捶 pe shen chui – keha nihkega löök
63. 上步搬拦捶 shang bu ban lan chui – sammuga edasi “tõmba käsi tagasi ja löö rusikaga”
64. 上势揽雀尾 shang bu lan que wei – sammuga edasi “haara varblane sabast”
65. 单鞭 dan bian - piitsaga rips
66. 云手 yun shou – käed pilvedes
67. 单鞭 dan bian – piitsaga rips
68. 迎面掌 ying mian zhang – peopesa vastulöök näkku
69. 转身十字摆莲 zhuan shen shi zi bai lian – keha pöördega anna jalaservaga ringikujuline löök, samal ajal käsi ristades
70. 搂膝指裆捶 lou si zhi dan chui – liigutava liigutusega põlvest eemale, löö otse löögiga kubemesse
71. 上势揽雀尾 shang bu lan que wei – sammuga edasi “haara varblane sabast”
72. 单鞭 dan bian – piitsaga rips
73. 下势 xia shi – võta madal asend
74. 上步七星 shang bu qi xing – astuge edasi [võta seisukoht] "seitse tähte"
75. 退步跨虎 tui bu kua hu – taganemine, [võta seisukoht] "tiigri seljas sõitmine"
76. 转身迎面掌 zhuan shen ying mian zhang – keha pööramisega löö peopesaga vastulööki näkku
77. 转身双摆莲 zhuan shen shuang bai lian – keha pööramisega anna jala servaga ringlööki, puudutades seda kahe käega korraga
78. 弯弓射虎 wan gong she hu - tõmba vibu ja tulista tiigrit
79. 上步迎面掌 shan bu ying mian zhang – sammuga edasi, anna peopesaga vastulöök näkku
80. 翻身撇身捶 ventilaator shen pe shen chui - keerake keha vastupidises suunas, lööge korpuse nihkega
81. 上步高探马 shang bu gao tan ma – sammuga edasi "ratsutatud skaut vaatab ülalt"
82. 上势揽雀尾 shang bu lan que wei – sammuga edasi “haara varblane sabast”
83. 单鞭 dan bian – piits
84. 合太极 he taiji – “taiji” [päritolu] ühtsus