Prints vaatab vaikselt hobuse pealuud. Laste muinasjutud Internetis. Aleksander Puškini luuletuse “Prohvetliku Olegi laul” analüüs

Pimedast metsast tema poole
Tulemas on inspireeritud mustkunstnik,
Üksi Perunile kuulekas vana mees,
Tuleviku lepingute sõnumitooja,
Ta veetis terve oma sajandi palvetes ja ennustades.
Ja Oleg sõitis targa vanamehe juurde.

"Ütle mulle, mustkunstnik, jumalate lemmik,
Mis minuga elus juhtub?
Ja varsti meie naabrite-vaenlaste rõõmuks,
Kas mind katab hauamuld?
Avalda mulle kogu tõde, ära karda mind:
Sa võtad hobuse kui tasu igaühele.

"Magid ei karda võimsaid isandaid,
Kuid nad ei vaja vürsti kingitust;
Nende prohvetlik keel on tõene ja vaba
Ja taeva tahtega sõbralik.
Järgmised aastad varitsevad pimeduses;
Aga ma näen su osa su säraval kulmul.

Pidage nüüd meeles minu sõnu:
Au sõdalasele on rõõm;
Sinu nime ülistab võit;
Sinu kilp on Konstantinoopoli väravatel;
Nii lained kui ka maa alluvad teile;
Vaenlane on sellise imelise saatuse peale armukade.

Ja sinine meri on petlik laine
Saatusliku halva ilma tundidel,
Ja tropp ja nool ja kaval pistoda
Aastad on võitjale lahked...
Hirmuäratava soomuse all sa ei tunne haavu;
Vägevale on antud nähtamatu eestkostja.

Oleg muigas – siiski
Ja pilk tumenes mõtetest.
Vaikuses käe sadulale toetades,
Ta astub hobuse seljast, sünge;
Ja hüvastijätukäega ustav sõber
Ja ta silitab ja patsutab lahedat kutti kaela.

"Hüvasti, mu seltsimees, mu ustav sulane,
On saabunud aeg lahku minna;
Nüüd puhka! keegi ei astu jalga
Oma kullatud jalusse.
Hüvasti, lohutage - ja pidage mind meeles.
Teie, noored, võtke hobune,

Katke tekiga, pulstunud vaip;
Vii mind mu heinamaale valjade äärde;
vanni; sööda valitud teraviljaga;
Andke mulle juua allikavett."
Ja noored lahkusid kohe koos hobusega,
Ja nad tõid printsile veel ühe hobuse.

Prohvetlik Oleg pidutseb koos oma saatjaskonnaga
Rõõmsa klaasi kõlinal.
Ja nende lokid on valged nagu hommikune lumi
Kullamäe uhke pea kohal...
Nad mäletavad päevad möödas
Ja lahingud, kus nad koos võitlesid...

"Kus mu sõber on? - ütles Oleg, -
Ütle mulle, kus on mu innukas hobune?
Kas sa oled terve? Kas tema jooksmine on ikka sama lihtne?
Kas ta on ikka sama tormiline, mänguhimuline inimene?
Ja ta võtab vastust kuulda: järsul mäel
Ta oli ammu sügavasse unne vajunud.

Võimas Oleg langetas pea
Ja ta mõtleb: “Mis on ennustamine?
Mustkunstnik, sa valetaja, hull vanamees!
Ma põlgaksin teie ennustust!
Mu hobune kannaks mind ikka.
Ja ta tahab näha hobuse luid.

Siia tuleb õuest vägev Oleg,
Igor ja vanad külalised on temaga,
Ja nad näevad - mäe peal, Dnepri kaldal,
Õilsad luud valetavad;
Vihm peseb neid, tolm katab neid,
Ja tuul segab nende kohal sulerohtu.

Prints astus vaikselt hobuse pealuule
Ja ta ütles: "Maga, üksildane sõber!
Teie vanameister elas teist üle:
Matusepeol, juba lähedal,
Mitte sina ei määri kirve all sulelist rohtu
Ja toida mu tuhka kuuma verega!

Nii et see on koht, kus minu hävitamine oli peidetud!
Luu ähvardas mind surmaga!
Haua mao surnud peast,
Sisistades roomas ta vahepeal välja;
Nagu must lint, mis on mu jalgade ümber mähitud,
Ja järsku nõelatud prints hüüdis.

Ringikujulised ämbrid, vahutavad, susisevad
Olegi leinastel matustel;
Prints Igor ja Olga istuvad künkal;
Salk pidutseb kaldal;
Sõdurid mäletavad möödunud päevi
Ja lahingud, kus nad koos võitlesid.

Aleksander Puškini luuletuse “Prohvetliku Olegi laul” analüüs

Luuletuse “Prohvetliku Olegi laul” lõi Puškin 1822. aastal, kui ta viibis Chişinăus (lõunaühendus). Luuletaja inspiratsiooniallikaks oli kroonika tunnistus iidse Vene vürsti Olegi surmast. Kaudseteks allikateks said rahvajutud ja muistendid. Oleg oli Vana-Venemaal väga populaarne. Peamised positiivsed jooned, mis tollal suuri inimesi iseloomustasid, olid julgus ja vaprus. Oleg sai rahva seas hüüdnime Prohvet, mis tähendas austust tema vaimsete võimete vastu.

Teos on kirjutatud ballaadižanris. Puškin andis sellele kroonika narratiivi iseloomu. “Laul...” on esitatud väga ilusas muusikalises keeles, kus on ohtralt epiteete ja kujundlikke väljendeid. Loetletud on printsi võidukad sõjakäigud ja tema julgus lahingutes.

Kõik värvikad kirjeldused on taustaks teose peateemale - saatuse paratamatus inimsaatuses. Tuntud prints kohtub nõiaga, kes teab jumalate tahet. Vanad vene maagid nautisid isegi pärast kristluse vastuvõtmist pikka aega tohutut autoriteeti. Neile omistati võime näha tulevikku. Isegi Oleg, hüüdnimega Prohvet, pöördub lugupidavalt vanema poole ja palub tal paljastada oma saatuse saladus.

Puškin kujutab nõia kujundis sümboolselt luuletajat-loojat, kes ei allu ajale ja maisele jõule. Võib-olla on see vihje tema enda pagulusele, mis ei ole võimeline luuletaja tõekspidamisi mõjutama. Uhke vanahärra lükkab Olegi tasu ennustuse eest tagasi ja avaldab karmi tõe, et prints sureb oma hobuse tõttu.

Oleg jätab seltsimehega kibestunult hüvasti. Läbi pikki aastaid Kaetud võitude ja hiilgusega, saab prints teada oma hobuse surmast. Ta neab "lamavat vanameest", kuid sureb hobuse pealuust välja roomava madu tõttu. Alles enne oma surma mõistab ta ennustuse tõesust.

Olegi surma saab hinnata kahel viisil. See on nii ennustuse täitumine kui ka nõia kättemaks oma nime rüvetamise eest. Puškin paneb taas paika kõik valitsejad ja ülemused, kes peavad end kõikvõimsaks. Ta tuletab meile meelde, et kellelgi ei ole kontrolli oma saatuse üle. Oskus näha, ära tunda miljoneid kokkusattumusi ja püüda ennustada tulevikku on loomeinimeste suur osa. Neisse ei saa suhtuda põlgusega, sest tuleviku võti on tarkade, poeetide ja prohvetite käes.

“Prohvetliku Olegi laul” on kõigi oma kunstiliste teenete juures üks Puškini esimesi katseid mõista poeedi kohta ühiskonnaelus filosoofiliselt.

Kaasaegsete ratsastajate jaoks on hobune ennekõike armastatud lemmikloom, ustav seltsimees või partner spordiareen. Meie neljajalgsed kaaslased on aga kogu inimese ja hobuse suhete sajanditepikkuse ajaloo jooksul saatnud otse või kaudselt uude maailma palju inimesi, kelle hulgas oli väga kuulsaid isiksusi. Hobused ei taha ratsanikke tappa ega tee seda peaaegu kunagi meelega, kuid faktid jäävad faktideks. Juhime teie tähelepanu kümnele suurepärasele inimesele, kes surid oma hobuslaste tõttu

kaugel keskajal.

Oleg, Kiievi suurvürst

Meie esikümne liider on loomulikult kuulus Prohvet Oleg. See on ainus esitletud tegelane, kes ei surnud hobuse seljast kukkumise tagajärjel.

Legendi järgi ennustasid targad Ruriku poja ja Kiievi esimese vürsti surma tema armastatud hobuselt. Oleg kuulas nõu ja saatis hobuse minema, teatades: "Nii et ma ei istu kunagi selle hobuse selga ega näe seda." Oleg käskis hobust valitud teraviljaga toita, hoolitseda ja hellitada, kuid ei lubanud tema lähedale tulla. Neli aastat hiljem naasis prints pärast Kreeka kampaaniat Kiievisse ja otsustas uurida oma lemmiku saatuse kohta. Ta helistas peigmehele ja küsis: "Kus on hobune, kelle panin toitma ja hooldama?" Peigmees vastas: "Ta on surnud." Oleg naeris ennustuse peale ja otsustas luid isiklikult näha. Kui prints jõudis kohta, kus lebasid paljad hobuseluud ja kolju, tõusis ta hobuse seljast ja astus jalaga pealuule, öeldes naerdes: "Kas ma peaksin selle kolju tõttu surema?" Siis aga roomas koljust välja madu ja hammustas Olegi jalast, mistõttu ta haigestus ja suri. "Möödunud aastate jutus" kirjutas kroonik: "Kõik inimesed leinasid teda suure hädaldamisega, kandsid ja matsid ta Štšekovitsa-nimelisele mäele. Tema haud on olemas tänapäevani; seda tuntakse Olegova hauana. Ja kõik tema valitsemisaastad olid kolmkümmend kolm.”

Tšingis-khaan

Legendi järgi sündis üks inimkonna ajaloo jõhkramaid vallutajaid - Tšingis-khaan, "pigistades parem käsi tema kuivanud verehüüb. Ta vallutas Hiina ja Tiibeti, Kesk-Aasia riigid ning jõudis Kaukaasiasse ja Ida-Euroopasse. Võib-olla oleks mongoli valitseja allutanud kogu maailma, kui mitte hobust. Tšingis-khaani surmast on mitu versiooni. Neist ühe sõnul kukkus ta ühel päeval jahil olles hobuse seljast ja sai tõsiselt viga. Õhtuks hakkas keisril tugev palavik, ta oli terve aasta haige ja nagu Mongoolia kroonikas on kirjas, "tõus 25. augustil 1227 seaaastal taevasse".

Frederick I Barbarossa

Püha Rooma keiser Frederick I, kes sai punase habeme tõttu hüüdnime Barbarossa ("punahabe"), pidas vastu arvukatele vaenlastele, kuid langes õnnetuse ohvriks. 1187. aastal vallutasid Jeruusalemma kuningriigi taas moslemid ja peaaegu kõik Euroopa monarhid vastasid paavst Clement III üleskutsele alustada uut ristisõda. Inglased, prantslased ja normannid eesotsas Richard Lõvisüdamega ja Philip II-ga läksid Palestiinasse meritsi ning Barbarossa ja tema armee asusid teele maad mööda. Veelgi enam, ajaloolaste arvamused lähevad lahku: ühe versiooni kohaselt komistas keisri hobune Selifi mägijõge ületades, ta kukkus vette ja lämbus rasketesse soomustesse riietatuna, enne kui rüütlid jõudsid ta välja tõmmata. Teise versiooni kohaselt tahtis Barbarossa vältida mäetippu ronimist, kuna oli ebatavaliselt palav, mistõttu proovis ta kasutada otseteed üle jõe. Hobune viskas komandöri, ta kukkus vette, kuid suri südamerabanduse tõttu raskest alajahtumisest. Nii et tänu hobusele jäi Palestiina tol korral vallutamata.

William I vallutaja

Normandia hertsog ja hilisem Inglismaa kuningas William Conqueror asutas ühtse Inglismaa kuningriigi, lõi armee ja mereväe, viis läbi esimese maaloenduse, alustas kivikindluste (sh kuulsa Toweri) ehitamist ja “prantsustamist” inglise keel. Irooniline, et kuningale ei toonud surma mitte arvukad sõjad, vaid tema enda hobune. Kui William 1086. aasta lõpus pärast piiramist Normandiasse jõudis, andis ta käsu Mantese linn põletada. Tulest läbi sõites astus kuninglik hobune kuumadele sütele, läks ümber ja haavas Williamit kõhtu (kahjustades sadula sarve kõhuõõnde). Järgmise kuue kuu jooksul suri vallutaja aeglaselt, kannatades haava mädanemisest põhjustatud tugeva valu käes. Selle tulemusena suri kuningas 60-aastaselt Saint-Gervais' kloostris.

Geoffrey II Plantagenet

Geoffrey II Plantagenet kuulutati Bretagne'i hertsogiks, mille tema isa oli vallutanud. Geoffrey oleks olnud Inglise troonipärija Henry II valitsemisajal, kui Richard Lõvisüda oleks surnud, kuid kuna Geoffrey suri enne Henry II, läks troon Richardile. Hertsog kirjutas luulet, patroneeris trubaduure oma õukonnas Rennes'is ja, nagu kõik rüütlid, armastas turniire. Just nemad tappisid: levinuima versiooni kohaselt suri Geoffrey 19. augustil 1186 Pariisis rüütliturniiril oma hobuse kapjade all.

Aleksander III, Šotimaa kuningas

Aleksander III sai Šotimaa kuningaks kaheksa-aastaselt. Nagu kõigile monarhidele kohane, pidas ta sõdu ja sõlmis abielusid, kuid kõige rohkem muretses ta troonipärimise küsimuse pärast. Aleksandri esimene naine suri pärast kolme lapse sündi, kuid nad kõik surid. Siis abiellus kuningas uuesti, kuid tema unistustel pärijast ei olnud ikkagi määratud täituda. Öisel teekonnal oma kuninganna juurde eraldus Aleksander oma teejuhtidest, pimeduses komistas tema hobune ja 44-aastane kuningas suri, kukkudes teravatele kividele. Kuna Aleksander ei jätnud kunagi ühtegi pärijat, sai John Balliolist Šotimaa kuningas, tunnustades Inglismaa suveräänsust, mis oli kolmesaja-aastase Šotimaa iseseisvussõja põhjuseks. Seega, kui poleks juhtunud seda õnnetust ja kuningas oleks ellu jäänud, võinuks kõik hoopis teisiti kujuneda.

Aragóni Isabella

Üheksateistkümnes Prantsusmaa kuninganna Aragóni Isabella oli Aragóni kuninga Jaime I ja tema teise naise Ungari Yolande neljas tütar. 28. mail 1262 abiellus Isabella Prantsusmaa troonipärija Philipiga ja sünnitas talle seejärel neli poega. Olles julge naine, julges ta vaatamata lapseootele abikaasaga kaasa minna kaheksandal ristisõjal Tuneesiasse. Tagasiteel kukkus Isabella õnnetult hobuse seljast, mis põhjustas enneaegse sünnituse ja kuningliku paari viienda poja surma. Seitseteist päeva pärast seda suri Isabella ise. Philip transportis oma naise ja lapse säilmed Pariisi, kus nad maeti täie auavaldusega Saint-Denisi kloostrisse.

Kuningas Roderic

Roderic, visigootide kuningas, kes valitses aastatel 709-711, võitles nii baskide kui araablastega, kuid otsustavaks lahinguks sai Guadalete lahing. Kuninga ja araablaste komandöri Tariqi armeed, kes üritasid Hispaaniat enda valdusesse võtta, kohtusid Guadalete jõe kaldal Jerez de la Frontera lähedal. Legendi järgi kestis lahing kaheksa päeva. Roderich taganes ja uppus, kukkudes jõge ületades lahinguväljalt põgenedes hobuse seljast alla. Moslemid leidsid ainult tema valge hobune rubiinide ja smaragdidega kaunistatud brokaatsadulaga, mis jäi sohu kinni. Jalustikust leiti saabas, kuid kuninga enda surnukeha ei leitud kunagi. Roderici surmaga katkes visigootide organiseeritud vastupanu ja maurid kehtestasid kontrolli suurema osa Pürenee poolsaare üle.

Jeruusalemma kuningas Fulk ei pääsenud ka kurvast saatusest, kui hobune ta ümber paiskus. 1143. aastal oli kuningas koos abikaasaga Vahemere kaldal puhkusel ja käis jahil. Metsat taga ajades komistas kuninga hobune, kukkus ja puusadul tabas Fulki pähe. Üks kaasaegne kirjeldab seda episoodi järgmiselt: "Ja ta ajud voolasid kõrvadest ja ninasõõrmetest välja." Fulk aga ei surnud kohe, lamas kolm päeva teadvusetult. Kuningas maeti Jeruusalemma Püha Haua kirikusse.

Mõned muljetavaldavad isikud võivad pärast selle kogumiku lugemist enne sadulasse istumist kaks korda mõelda. Kuid ärge kartke - varakeskajal oli ratsutamine tavaline, kuid meditsiin ja ettevaatusabinõud olid selgelt "lonkavad". Sellegipoolest mängisid need tundmatud hobused ajaloos olulist rolli, muutes tervete osariikide saatust. Kes teab, milline oleks maailm praegu, kui ühel ilusal päeval üks monarhidest hoiduks sadulasse istumast.

Tere, kallis lugeja. Enne kui hakkate lugema “Prohvetliku Olegi laulu”, soovitame teil lugeda selle teose kommentaare. Muidugi ei saanud A.S. Puškin kui tõeline vene kultuuri, vene rahva armastaja, ignoreerida sellist inimest nagu prohvet vürst Oleg. Aleksander Sergejevitš võttis oma luuletuse aluseks legendi vürst Olegi surmast, mida mainitakse "Möödunud aastate muinas". Seal öeldakse, et prints Oleg suri maohammustuse tagajärjel. Legendi järgi ennustasid maagid Olegi surma tema armastatud hobuse tõttu. Prints kuulas mustkunstnike hoiatusi ja käskis hobune talli viia, talle süüa anda, tema eest hoolitseda, kuid kontrollida teda, et ta printsi vaatevälja ei satuks. Ja siis, neli aastat hiljem, meenus prints Olegile oma lemmik ja, saades teada, et hobune oli ammu surnud, oli magide valeennustus väga ärritunud. Ta otsustas külastada kohta, kus lebasid tema hobuse luud, seisis jalg pealuul ja ütles: "Kas ma peaksin teda kartma?", kuid hobuse koljus elas mürgine madu, mis nõelas printsi surmavalt. Aleksander Sergejevitš Puškin kujutas oma laulus poeetiliselt pilte sõjaväeelust Kiievi-Venemaal, reprodutseeris kroonikalegende ja väljendas armastust oma kodumaa vastu. Suurepärane laste hariv lugu, et vanemad saaksid igas vanuses lastele veebis turvaliselt lugeda “Prohvetliku Olegi laulu”.

Kuidas prohvetlik Oleg praegu valmistub
Võtke kätte rumalatele kasaaridele;
Nende külad ja põllud vägivaldseks haaranguks
Ta oli hukule määratud mõõkadele ja tulekahjudele;

Oma meeskonnaga Tsaregradi soomusrüüdes
Prints sõidab ustava hobuse seljas üle põllu.
Pimedast metsast tema poole,
Tulemas on inspireeritud mustkunstnik,
Üksi Perunile kuulekas vana mees,
Tuleviku lepingute sõnumitooja,
Ta veetis terve oma sajandi palvetes ja ennustades.
Ja Oleg sõitis targa vanamehe juurde.
"Ütle mulle, mustkunstnik, jumalate lemmik,
Mis minuga elus juhtub?
Ja varsti meie naabrite-vaenlaste rõõmuks,
Kas mind katab hauamuld?
Avalda mulle kogu tõde, ära karda mind:
Sa võtad hobuse kui tasu igaühele.
"Magid ei karda võimsaid isandaid,
Kuid nad ei vaja vürsti kingitust;
Nende prohvetlik keel on tõene ja vaba
Ja taeva tahtega sõbralik.
Järgmised aastad varitsevad pimeduses;
Aga ma näen su osa su säraval kulmul.
Pidage nüüd meeles minu sõnu:
Au sõdalasele on rõõm;
Sinu nime ülistab võit;
Sinu kilp on Konstantinoopoli väravatel;
Nii lained kui ka maa alluvad teile;
Vaenlane on sellise imelise saatuse peale armukade.
Ja sinine meri on petlik laine
Saatusliku halva ilma tundidel,
Ja tropp ja nool ja kaval pistoda
Aastad on võitjale lahked...
Hirmuäratava soomuse all sa ei tunne haavu;
Vägevale on antud nähtamatu eestkostja.

Teie hobune ei karda ohtlikku tööd;
Ta, tunnetades isanda tahet,
Siis seisab alandlik vaenlaste noolte all,
Siis tormab ta üle lahinguvälja.
Ja külm ja lahmimine pole talle midagi...
Aga sa saad oma hobuselt surma.”
Oleg muigas – siiski
Ja pilk tumenes mõtetest.
Vaikuses käe sadulale toetades,
Ta astub süngelt hobuse seljast;
Ja hüvastijätukäega ustav sõber
Ja ta silitab ja patsutab lahedat kutti kaela.
"Hüvasti, mu seltsimees, mu ustav teenija,
On saabunud aeg lahku minna;
Nüüd puhka! keegi ei astu jalga
Oma kullatud jalusse.
Hüvasti, lohutage - ja pidage mind meeles.
Teie, noored, võtke hobune,
Kata tekiga, karvase vaibaga,
Vii mind mu heinamaale valjade äärde;
vanni; sööda valitud teraviljaga;
Andke mulle juua allikavett."
Ja noored lahkusid kohe koos hobusega,
Ja nad tõid printsile veel ühe hobuse.
Prohvetlik Oleg pidutseb koos oma saatjaskonnaga
Rõõmsa klaasi kõlinal.
Ja nende lokid on valged nagu hommikune lumi
Kullamäe uhke pea kohal...
Nad mäletavad möödunud päevi

"Kus mu sõber on? - ütles Oleg.
Ütle mulle, kus on mu innukas hobune?
Kas sa oled terve? Kas tema jooksmine on ikka sama lihtne?
Kas ta on ikka sama tormiline, mänguhimuline inimene?
Ja ta võtab vastust kuulda: järsul mäel
Ta oli ammu sügavasse unne vajunud.
Võimas Oleg langetas pea
Ja ta mõtleb: “Mis on ennustamine?
Mustkunstnik, sa valetaja, hull vanamees!
Ma põlgaksin teie ennustust!
Mu hobune kannaks mind ikka.
Ja ta tahab näha hobuse luid.
Siia tuleb õuest vägev Oleg,
Igor ja vanad külalised on temaga,
Ja nad näevad - mäe peal, Dnepri kaldal,
Õilsad luud valetavad;
Vihm peseb neid, tolm katab neid,
Ja tuul segab nende kohal sulerohtu.
Prints astus vaikselt hobuse pealuule
Ja ta ütles: "Maga, üksildane sõber!
Teie vanameister elas teist üle:
Matusepeol, juba lähedal,
Mitte sina ei määri kirve all sulelist rohtu
Ja toida mu tuhka kuuma verega!
Nii et see on koht, kus minu hävitamine oli peidetud!
Luu ähvardas mind surmaga!
Surnud peast hauamadu
Vahepeal roomas kahin välja;
Nagu must lint, mis on mu jalgade ümber mähitud,
Ja järsku nõelatud prints hüüdis.

Aleksander Sergejevitš Puškini 1822. aastal kirjutatud luuletuse “Prohvetliku Olegi laul” lugemine peaks olema nagu noore poeedi mõtisklused teda muretsenud saatuse ja saatuse teemal. Võttes aluseks kroonikaallika, lõi luuletaja huvitava teose, mis sarnaneb romantilise žanri näitega - see on omamoodi inimsurma mõistatusele pühendatud ballaad, mida isegi prohvetlik prints ei suutnud mõista. Äärmiselt huvitav on seda klassiruumis kirjandustunnis õpetada, sest tegelikult on see luulekeelde “tõlgitud” fragment “Möödunud aastate jutust”.

Puškini luuletuse “Prohvetliku Olegi laul” tekstis ärkavad kroonikas kirjeldatud tegelased ellu rangelt ja säästlikult: printsi iseloom on vastuoluline ja karm, metsas kohatud nõid on inspireeritud ja kartmatu. Veel noor, poeet demonstreerib oma võimet jutustada elavaid, emotsionaalseid lugusid. Täielikult veebis läbi lugedes on hästi näha ettemääratuse motiiv: kuigi lugeja mõtleb, mis täpselt Olegi surma põhjustas, rõhutab autor pidevalt tõsiasja, et tema saatust ennustati juba ammu. Samuti paljastab teos kaudselt luuletaja ja võimude suhted - Puškini vaated kehastuvad nõia ja printsi vahelises dialoogis.

Kuidas prohvetlik Oleg praegu valmistub
Võtke kätte rumalatele kasaaridele,
Nende külad ja põllud vägivaldseks haaranguks
Ta mõistis ta mõõkade ja tule alla;
Oma meeskonnaga Tsaregradi soomusrüüdes
Prints sõidab ustava hobuse seljas üle põllu.
Pimedast metsast tema poole
Tulemas on inspireeritud mustkunstnik,
Üksi Perunile kuulekas vana mees,
Tuleviku lepingute sõnumitooja,
Ta veetis terve oma sajandi palvetes ja ennustades.
Ja Oleg sõitis targa vanamehe juurde.
"Ütle mulle, mustkunstnik, jumalate lemmik,
Mis minuga elus juhtub?
Ja varsti meie naabrite-vaenlaste rõõmuks,
Kas mind katab hauamuld?
Avalda mulle kogu tõde, ära karda mind:
Sa võtad hobuse kui tasu igaühele.
"Magid ei karda võimsaid isandaid,
Kuid nad ei vaja vürsti kingitust;
Nende prohvetlik keel on tõene ja vaba
Ja taeva tahtega sõbralik.
Järgmised aastad varitsevad pimeduses;
Aga ma näen su osa su säraval kulmul.
Pidage nüüd meeles minu sõnu:
Au on sõdalasele rõõmuks;
Sinu nime ülistab võit;
Sinu kilp on Konstantinoopoli väravatel;
Nii lained kui ka maa alluvad teile;
Vaenlane on sellise imelise saatuse peale armukade.
Ja sinine meri on petlik laine
Saatusliku halva ilma tundidel,
Ja tropp ja nool ja kaval pistoda
Aastad on võitjale lahked...
Hirmuäratava soomuse all sa ei tunne haavu;
Vägevale on antud nähtamatu eestkostja.
Teie hobune ei karda ohtlikku tööd;
Ta, tunnetades isanda tahet,
Siis seisab alandlik vaenlaste noolte all,
Siis tormab ta üle lahinguvälja.
Ja külm ja lahmimine pole talle midagi...
Aga sa saad oma hobuselt surma.”
Oleg muigas – siiski
Ja pilk tumenes mõtetest.
Vaikuses käe sadulale toetades,
Ta astub hobuse seljast, sünge;
Ja hüvastijätukäega ustav sõber
Ja ta silitab ja patsutab lahedat kutti kaela.
"Hüvasti, mu seltsimees, mu ustav sulane,
On saabunud aeg lahku minna;
Nüüd puhka! keegi ei astu jalga
Oma kullatud jalusse.
Hüvasti, lohutage - ja pidage mind meeles.
Teie, noored, võtke hobune,
Katke tekiga, pulstunud vaip;
Vii mind mu heinamaale valjade äärde;
vanni; sööda valitud teraviljaga;
Andke mulle juua allikavett."
Ja noored lahkusid kohe koos hobusega,
Ja nad tõid printsile veel ühe hobuse.
Prohvetlik Oleg pidutseb koos oma saatjaskonnaga
Rõõmsa klaasi kõlinal.
Ja nende lokid on valged nagu hommikune lumi
Kullamäe uhke pea kohal...
Nad mäletavad möödunud päevi
Ja lahingud, kus nad koos võitlesid...
„Kus mu sõber on? - ütles Oleg, -
Ütle mulle, kus on mu innukas hobune?
Kas sa oled terve? Kas tema jooksmine on ikka sama lihtne?
Kas ta on ikka sama tormiline, mänguhimuline inimene?
Ja ta võtab vastust kuulda: järsul mäel
Ta oli ammu sügavasse unne vajunud.
Võimas Oleg langetas pea
Ja ta mõtleb: “Mis on ennustamine?
Mustkunstnik, sa valetaja, hull vanamees!
Ma põlgaksin teie ennustust!
Mu hobune kannaks mind ikka.
Ja ta tahab näha hobuse luid.
Siia tuleb õuest vägev Oleg,
Igor ja vanad külalised on temaga,
Ja nad näevad - mäe peal, Dnepri kaldal,
Õilsad luud valetavad;
Vihm peseb neid, tolm katab neid,
Ja tuul segab nende kohal sulerohtu.
Prints astus vaikselt hobuse pealuule
Ja ta ütles: "Maga, üksildane sõber!
Teie vanameister elas teist üle:
Matusepeol, juba lähedal,
Mitte sina ei määri kirve all sulelist rohtu
Ja toida mu tuhka kuuma verega!
Nii et see on koht, kus minu hävitamine oli peidetud!
Luu ähvardas mind surmaga!
Haua mao surnud peast,
Sisistades roomas ta vahepeal välja;
Nagu must lint, mis on mu jalgade ümber mähitud,
Ja järsku nõelatud prints hüüdis.
Ringikujulised ämbrid, vahutavad, susisevad
Olegi leinastel matustel;
Prints Igor ja Olga istuvad künkal;
Salk pidutseb kaldal;
Sõdurid mäletavad möödunud päevi
Ja lahingud, kus nad koos võitlesid.

Kuidas prohvetlik Oleg praegu valmistub
Võtke kätte rumalatele kasaaridele;
Nende külad ja põllud vägivaldseks haaranguks
Ta oli hukule määratud mõõkadele ja tulekahjudele;
Oma meeskonnaga Tsaregradi soomusrüüdes
Prints sõidab ustava hobuse seljas üle põllu.

Pimedast metsast tema poole,
Tulemas on inspireeritud mustkunstnik,
Üksi Perunile kuulekas vana mees,
Tuleviku lepingute sõnumitooja,
Ta veetis terve oma sajandi palvetes ja ennustades.
Ja Oleg sõitis targa vanamehe juurde.

Oleg muigas – siiski
Ja pilk tumenes mõtetest.
Vaikuses käe sadulale toetades,
Ta astub süngelt hobuse seljast;
Ja hüvastijätukäega ustav sõber
Ja ta silitab ja patsutab lahedat kutti kaela.

"Hüvasti, mu seltsimees, mu ustav teenija,
On saabunud aeg lahku minna;
Nüüd puhka! keegi ei astu jalga
Oma kullatud jalusse.
Hüvasti, lohutage - ja pidage mind meeles.
Teie, noored, võtke hobune,

Kata tekiga, karvase vaibaga,
Vii mind mu heinamaale valjade äärde;
vanni; sööda valitud teraviljaga;
Andke mulle juua allikavett."
Ja noored lahkusid kohe koos hobusega,
Ja nad tõid printsile veel ühe hobuse.

Prohvetlik Oleg pidutseb koos oma saatjaskonnaga
Rõõmsa klaasi kõlinal.
Ja nende lokid on valged nagu hommikune lumi
Kullamäe uhke pea kohal...
Nad mäletavad möödunud päevi

„Kus mu sõber on? - ütles Oleg.
Ütle mulle, kus on mu innukas hobune?
Kas sa oled terve? Kas tema jooksmine on ikka sama lihtne?
Kas ta on ikka sama tormiline, mänguhimuline inimene?
Ja ta võtab vastust kuulda: järsul mäel
Ta oli ammu sügavasse unne vajunud.

Võimas Oleg langetas pea
Ja ta mõtleb: “Mis on ennustamine?
Mustkunstnik, sa valetaja, hull vanamees!
Ma põlgaksin teie ennustust!
Mu hobune kannaks mind ikka.
Ja ta tahab näha hobuse luid.

Nii et see on koht, kus minu hävitamine oli peidetud!
Luu ähvardas mind surmaga!
Surnud peast hauamadu
Vahepeal roomas kahin välja;
Nagu must lint, mis on mu jalgade ümber mähitud,
Ja järsku nõelatud prints hüüdis.