Fotonäitus. Sergei Balalajevi ekspeditsioon lõpetas Kailashi püha mäe uurimise järgmise tsükli Sergei Balalaev Kailas

Fotonäitus “Kalashi fenomen”

Sergei Balalajev, Galina Kotovskaja, Aleksander Titov

Põhineb aastatel 2005-2013 Kailashi mäe (Tiibet) ekspeditsioonidelt

Meie väike ekspeditsioon on juba üheksa aastat avastanud üht planeedi hämmastavamat kohta – Tiibetit. Erilist tähelepanu pööratakse Kailashi mäe fenomenile, mis on saanud pühaks ligi miljardile inimkonna nelja religiooni järgijale. Hindu, budistliku, boni ja džaini traditsioonides peetakse Kailashit traditsiooniliselt ilmutuse kohaks, universumi keskpunktiks, elu allikaks, teeks taevasse, jumalate templiks, lõpliku reaalsuse väljenduskohaks. palju ilminguid. Ida kosmoloogia seisukohalt on Kailashi mägi meie maailmasüsteemi keskpunkt, mida läbib Universumi telg. Mütoloogiline Meru mägi, mille üheks projektsiooniks on Kailash, on maailma telje sümbol ja sisaldab kõiki eksistentsi tasandeid: madalaimast kõrgeimani.

Kailashi lähedalt saavad alguse neli Aasia püha jõge: Brahmaputra, Sutlej, Karnali (üks Gangese jõe lisajõgidest, mis kannab oma veed ka läbi Nepali territooriumi) ja Indus, mis vastavalt tiibetlastel on erilised müstilised omadused – tervendada ja puhastada, anda head tuju, tarkust, valgustust...

Aastatel 2011-2013 uurisime kõigi nelja jõe traditsioonilisi allikaid.

Tiibetlased kutsuvad Kailashi mäge Kang Rinpoche, mis tähendab "lumejuveeli". Kailashi ümar, peaaegu sümmeetriline kuppel, kaetud korgiga igavene jää, päikese käes sädelev, näeb tõesti välja nagu hiiglaslik kristall. Kailashi lähedal on kaks järve, mis on samuti varustatud müstiliste omadustega. Elava veega - Manasarovar, surnud veega - Rakshas Tal.

Kailashi palverännakule kutsumist selgitavad ka ideed, mille kohaselt on planeedil “Kailase Mandala” abil info- ja energiaühendus Universumi teiste struktuuridega.

Juhtus nii, et meil õnnestus külastada ja uurida kõiki kaheksat orgu, mis moodustavad kaheksa kroonlehega lootose, mille keskel Kailash asub, keeruliste tõusude ajal puudutasime selle hämmastava mäe nelja nägu ja tegime tõusuteed. Kailashi ümbritsevad mäed, sealhulgas selle kagupoolne õlg.

Meie jaoks on Kailashi nägudele ja seda ümbritsevate mägede tippudele ronimine ennekõike vaimne ja seejärel füüsiline tõus.

Vaatlesime Kailashi sellest eemal, et teada saada selle suurust; jalutasime ümber Kailashi, et mõista selle kuju; me mõtisklesime Kailashi koidikul ja päikeseloojangul, täiskuu ajal ja keskpäeval, päikese ja vihma käes, lumes, tormi ajal, et seda tunda.

Kailash - salapära ja iidse traditsiooni maa, kus aega mõõdetakse igavikuga, kus eksistents ise on täidetud vaimsusega.

Soovime, et te puutuksite kokku meie planeedi ühe suurima saladusega, mis on peidus hämmastavas kohas nimega Kailasa tempel. See on eriti oluline nende hämmastavate muutuste ootuses, mis Maa ja meiega juba toimuvad.

Kailash muutub. Asi on selles, et see muutub rohkematele inimestele avatumaks. Avatum, nii hämmastava transformatiivse energia poolest uuendatud, laiema ja kõrgema sagedusega vibratsioonispektriga kui ka füüsilise ligipääsetavuse osas suurele hulgale inimestele. Kailashini on rajatud asfalttee ja eelmisel aastal tehti muldkehad Drolma La kuruni.

Esitame ebatavaline näitus. Ebatavaline mitmel põhjusel. Esitletavad tööd on võimas transformatiivne energiavoogühest meie planeedi kõige salapärasemast ja võimsamast kohast - Kailashi mägi. Igaüks meist võib tunda mitte ainult hämmastav ilu seda jumalikku ala, vaid ka tunda energiat see imeline koht. Selleks vajate lihtsalt lõpetage sisemine dialoog ja proovige oma tundeid sisse lülitada! Ja me võime leida end tohutu energiapöörise keskpunktist. Universumi keskel, kahe väänlemisvastase loova jõu loodud energialehtri keskel, eluvoolus loome me. Sel hetkel saavad minevik, olevik ja tulevik meie siin ja praegu. Sellel täieliku tasakaalu hetkel saame meist Kõik, kes me oleme. Selles keskses punktis on kõik võimalused ja potentsiaalid piiranguteta olemas!

Ja kui meie tavalises maailmas, millesse me iga päev sügavalt sukeldume, valitseb materiaalsus, siis selles kohas transporditakse teid Tiibeti maagiline maailm mis äratab Vaimsus, millest meil kõigil siiani väga puudust tuntakse. Ja igaüks meist teab seda, sest meie oma ütleb meile seda. Vaim, mis me oleme ja mida me avaldame. Jah, Kailash lubab mäleta meie tõelist olemust ja avaldavad meis seda algset kvaliteeti, mis on meis alati olemas, kuid mille me mõnikord unustame – kvaliteeti Vaim. Täpselt nii meie Vaim loob reaalsust kõigil eksistentsitasanditel. Oleme korduvalt veendunud – Kailash suurendab vaimsust inimesed, kes temaga kokku puutuvad! See on meist igaühe jaoks väga oluline. Ja see võib meiega juhtuda Siin ja praegu, sellel näitusel!

Olime šokeeritud, et suur hulk inimesi jättis möödunud fotonäituste kohta arvustusi, milles kirjeldasid oma muljeid ja sisemisi kogemusi Kailashi imelise maailmaga kokku puutudes. See on kinnitus, et meie materjalid on elus, küllastunud vibratsioonist, millel on hämmastavad transformatiivsed omadused.

Paljud esitatud fotod on ainulaadsed.

Ekspeditsioonide tulemuste põhjal ilmus kaks raamatut - A. Redko, S. Balalaev “Tiibet-Kailas. Müstika ja tegelikkus", S. Balalajev "Tiibet-Kailas. Sacred Valleys" ja S. Balalajevi fotoalbum "Kalashi kutse" vene keeles ja inglise keeled.

Interneti-sait: www.mt-kailash.ru

Sergei Balalajev– füüsika- ja matemaatikateaduste kandidaat, rändur, kirjanik, paljude ekspeditsioonide korraldaja meie planeedi kõige huvitavamatesse kohtadesse (Tiibet, India, Nepal, Hiina, Altai, Peruu, Boliivia, Tšiili, Mehhiko, Guatemala, Teravmäed jne) . Olen viimased üheksa aastat pühendanud ühe Maa püha paiga – Tiibeti – uurimisele.

“Rännak jõukohtadesse on minu jaoks ennekõike vaimne teekond iseenda sisekosmosesse, mille eesmärk on saavutada Ühtse seisund, mil pole enam vajadust kuhugi kolida. ..”

Galina Kotovskaja. Hariduselt matemaatik. Ta tegeles reklaamiäriga kuni neljanda Tiibeti reisini. Nüüd on ta vaimne praktik, kes edastab omandatud kogemuste ja tehtud fotode kaudu Tiibeti ürgenergiate jõudu ja teadmisi. Üks Tiibeti-teemaliste fotonäituste korraldajatest N.K. Roerich Moskvas, assistent raamatute “Tiibet - Kailas. Müstika ja tegelikkus“, „Kalashi kutse“, „Tiibet – Kailash. Pühad orud." Ta on viimased 8 aastat pühendanud Tiibeti uurimisele. Sealhulgas üks raskemaid teekondi 2013. aasta detsembris.

Aleksander Titov- fotograaf ja reisija, ekspeditsioonide korraldaja ja osaleja paljudesse idamaade kadunud nurkadesse, sealhulgas Roerichi Kesk-Aasia ekspeditsiooni marsruudil (India, Hiina, Mongoolia, Altai, Hiina). Aastatel 2011-2012 osales ta Sergei Balalajevi ekspeditsioonil Kailashi piirkonda, mille materjale sellel näitusel esitletakse, samuti osana Itaalias toimunud isikufotonäitusest (oktoober 2011).

Isikufotonäitused - Moskva 2004, India 2005, India 2010, Peterburi 2009, Umbria (Itaalia) 2011.

Juba üheksa aastat on väike grupp vene entusiaste Tiibeti kuulsa kaasaegse uurija Sergei Balalajevi juhtimisel uurinud ainulaadset piirkonda, mis asub “Maailma katusel”. N.K. nimelises muuseumis. Roerich 2011. ja 2012. aastal Toimusid tema näitused “Kailashi kutse” ja “Kailase fenomen”, mis saatsid külastajate seas suurt edu.

Tänavu mai lõpus naasis ekspeditsioon järjekordselt reisilt Aasia kõige pühamale mäele - Kailashile.

Tiibeti valitsuse ligipääsmatus ja piirangud 20. sajandi esimesel poolel ning seejärel Hiina Rahvavabariigi poolt kuni 80. aastateni antud territooriumi külastamise keeld ei võimaldanud välisränduritel seda ainulaadset piirkonda üksikasjalikult uurida. Kuid tänaseni on Tiibet külastajatele meie planeedi kõige suletud territoorium.

2012. aastal külastas Sergei Balalajevi ekspeditsioon kõigi nelja jõe allikaid: Brahmaputra, Karnali, Sutlej ja Indus. Ja sel aastal sai veeallikate uurimise teema uue arengu. Mitmest pühast allikast võeti veeproove ja saadi esialgsed tulemused, mis kinnitasid oletust selle eriomaduste, sealhulgas inimese tervendava toime kohta.

Kailashi lääneserva tehti tõus ööbimisega selle jalamil. Seda kohta ei külastanud ükski Euroopa maadeavastaja selle ligipääsmatuse tõttu.

Ekspeditsiooni käigus tehti palju uurimistööd. Kailashi lähedal toimunud ekspeditsiooni peamised tulemused on järgmised:

· Viidi läbi nn elementide ühinemise tuum, mis hõlmas tõuse, puudutusi ja spetsiaalseid meditatsioonitehnikaid Kailashi nelja näo juures.
· Nandi mäge ümbritsev sisemine maakoor viidi läbi Serdung Chuksumi mäekuru, lähenedes 13 stuupale Saptorishi nišis Kailashi lõunaservas ööbimisega neis stuupades. Selles kohas oli võimalik jälgida ja jäädvustada väga haruldast loodusnähtust – vertikaalset vikerkaart.

Ronisime Takaryola mäe tippu, mille jalamil asub Drira Phuki klooster. Ülemine osa See mägi koosneb kolmest (!) nõgusast kivipeeglist, mis on üksteise sees pesastunud. Välispeegel on ilmselt Kailashi kompleksi suurim. Selle pikkus on umbes 4 km! Unikaalsed fotod Kailashi kompleksist on tehtud põhja suunast 5860 m kõrguselt.

· Uuriti hiinlaste poolt kultuurirevolutsiooni käigus hävitatud Chuku kloostri varemeid. Struktuur oli 150 meetrit kõrgem kui olemasolev klooster, mis ehitati suhteliselt hiljuti.

Kokku läbiti maikuule ebatüüpiliste külmade ilmade ja rohke lumega 4700–5950 m kõrgustel üle 200 km.

Kailashi piirkond on võimas võimupaik, meie planeedi üks olulisemaid energiateabe keskusi, mis mõjutab inimese evolutsiooni.

18. jaanuarist kuni 6. märtsini 2011 on N.K.Roerichi muuseumis üleval Sergei Balalajevi fotode näitus “Kalashi kutse”.

Sergei Balalajev on teadlane, reisija, paljude ekspeditsioonide korraldaja meie planeedi kõige huvitavamatesse kohtadesse (India, Nepal, Tiibet, Altai, Peruu, Mehhiko, Guatemala, Teravmäed jne). Olen viimased kuus aastat pühendanud ühe Maa püha paiga – Tiibeti – uurimisele. Erilist tähelepanu pöörab ta Roerichi perekonnale eriti tähtsate paikade uurimisele.

2010. aasta mais toimus seitsmes ekspeditsioon Kailashisse, mis on saadud tulemuste põhjal olulisim, ning septembris ainulaadne ekspeditsioon Kesk-Tiibetisse ja mõnele Kagu-Tiibeti suletud alale.

Näitus on kaheksa keeruka eraekspeditsiooni tulemus. Nende marsruudid kulgesid läbi salapärase "maailma katuse" kõige raskemini ligipääsetavate piirkondade.

Näitusel esitletud fotomaterjalid ei tutvusta külastajatele mitte ainult maalilisi ja salapärane maailm Tiibet, nad kannavad võimsat transformeerivat energiavoogu ühest meie planeedi kõige hämmastavamast ja võimsamast kohast – pühalt Kailashi mäelt.

Selle salapärase mäe fenomen huvitas eurooplasi umbes 100 aastat tagasi ja ligipääs sellele sai võimalikuks alles kahe viimase aastakümne jooksul. Umbes miljard nelja religiooni järgijat, kes peavad seda tippu oma kõige olulisemaks pühapaigaks, püüavad selle ümber vähemalt korra rituaalset “välimist maakoort” läbi viia (55-kilomeetrine jalutuskäik 4700–5650 meetri kõrgusel). Need, kes on sellise tseremoonia läbi viinud 13 korda, saavad siseneda nn sisemisse korasse Nandi mäe ümbruses, mille käigus palverändur jõuab Kailashi lõunaseina lähedale ja ronib Drigung Kagyu pühamu 13 chorteniga nišši. . Tiibeti atraktiivsust palverändurite jaoks selgitavad ka ideed, mille kohaselt toimub Kailash Mandala abil info- ja energiasuhtlus Universumi teiste struktuuridega.

Ekspeditsioonidel tehti korduvalt nii välimist, sisemist korat kui ka Nägude puudutamise korat (Kalashi nelja nägu nimetatakse tavaliselt Nägudeks), mille käigus viiakse läbi otsene lähenemine püha mäe igale poolele. eriliste rituaalsete praktikate sooritamine kooskõlas budistliku traditsiooniga.

Ekspeditsioonil osalejatel õnnestus külastada ja uurida kõiki kaheksat orgu, mis moodustavad kaheksa kroonlehega lootose, mille keskel Kailash asub, puudutada selle hämmastava mäe nelja nägu ja teha mitmeid tõuse Kailashi ümbritsevatesse mägedesse, sealhulgas Kailashi kagupoolne õlg. Tänaseks on Kailash Mandala ehituse ja omaduste kohta kogunenud suur hulk uurimismaterjali.

Viimase Tiibeti ekspeditsiooni ajal 2010. aasta septembris alustati Tiibeti ühe püha piirkonna – Pemako – uurimist. See territoorium asub Tiibeti kaguosas, kohas, kus üks Aasia suurimaid jõgesid Yarlung Tsangpo (india nimi Brahmaputra, tuletame meelde, et N.K. Roerich pühendas sellele pühale jõele palju kauneid maale) kannab oma vett Gyala Pelri mägede vahel ( 7151m ) ja Namcha Barwa (7756 m), läheb ümber viimase ja voolab läbi maailma ühe suurima kanjoni kõrguste vahega umbes 5000 m. See piirkond on tohutu võimsusega koht võimsate energiavoogudega, kuid on praegu välisreisijate külastamiseks praktiliselt suletud.

Ekspeditsiooni käigus õnnestus sellel osalejatel külastada veel mitmeid huvitavaid kohti: Lhama Latso ehk Oracle järve, mille pinnalt saab tiibetlaste sõnul vastuseid küsimustele mineviku ja tuleviku kohta; Namtso järv ehk Taevajärv, mille põhjarannikul uuriti hiinlaste poolt “kultuurirevolutsiooni” käigus hävitatud Jadori kloostri koopakompleksi, mis oli tänapäeva lääne uurijatele praktiliselt tundmatu (seda teed pidi Roerichi ekspeditsioon). aastal 1928); püha Tangla mägi, mida N.K. Roerich nimetas "suurimaks ja pühamaks", pühendades sellele mitu hämmastavat maali.

Ekspeditsioonide tulemuste põhjal ilmus kaks raamatut - A. Redko, S. Balalaev “Tiibet-Kailas. Müstika ja tegelikkus" ning S. Balalajevi fotoalbum "Kalashi kutse" vene ja inglise keeles. Kolmas raamat “Tiibet-Kailas: Pühad orud” on ilmumiseks ettevalmistamisel.

Sergei Balalajevi näituse “Kalashi kutse” raames toimub mitmeid loenguid:

6. märts – Roerichi tiibeti ekspeditsiooni jälgedes. Tangla mägi, Namtso järv ja Brahmaputra jõgi.

Kailash – Tiibet inimkonna kosmilise evolutsiooni valguses

Kultuuri- ja haridustöö

21. jaanuar 2017.
OSC KM projektis .
Loeng: „Taga-Himaalaja salapärastel radadel. Uue Kailashi piirkonda suunduva ekspeditsiooni peamised tulemused
(Tiibet, august 2016).”
Ettekandja – Sergei Jurjevitš Balalajev, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändur, kirjanik, uurimisrühma “Kailasa fenomen” juht (Voronež).

Loeng tutvustab Sergei Balalajevi juhtimisel uurimisrühma “Kailase fenomen” korraldatud ja läbiviidud ainulaadse ekspeditsiooni tulemusi Aasia kõige pühama mäe Kailashi piirkonda. Tema marsruudid põhinesid iidsetes Tiibeti tekstides kirjeldatud püha geograafia objektidel. Ekspeditsiooni liikmed külastasid nelja "esimese loomise suurt isepöörlevat järve" - ​​Kongyu, La Ngak ( ind.- Rakshas Tal, Mapang ( ind.- Manasarovar), Kurgyal Chungo; neli "Suurt loomata eksistentsi mäge" - Takri Trabo ( ind.- Gurla Mandhata), Ponri Ngeden, Riva Tsepgye, Kang Tise ( ind.- Kailash).

Kivist sfinks. Khandro Sanglami org. Vaade Kailashi kagupoolselt õlalt

Suurt huvi pakkus erinevatele ajaperioodidele kuuluvate arheoloogiliste ja loodusmälestiste uurimine, sealhulgas Lungten Phuk - planeedi kõrgeim koht (5500 m), kus iidsetel aegadel elasid inimesed alaliselt.
Ponri kloostris uuriti suhteliselt hästi säilinud dokhange – poolmaa-aluseid kiviehitisi Shang Shungi iidse kuningriigi aegadest. Khandro Sanglami orust avastati umbes 150 m pikkune salapärane Sfinksiga sarnane kivimass. Ei saa välistada, et see ese on jäänuk iidsest artefaktist, mille valmistasid seni tundmatud ehitajad. Ekspeditsiooni liikmetel õnnestus Dakini kora lõpule viia vähetuntud Vajravaraha ja Kubera pühade järvede külastusega ning ronida Kailashi kagupoolsele õlale. Sisekora (Nandi kora) marsruudil külastatakse Kahe Järve orgu koos pühade Kapala ja Kavala järvedega.

Kohalolijad puutusid Kailashi piirkonna hämmastava ilu ja energiaga kokku ainulaadsete fotode ja arvestatava hulga reisijate kogutud videomaterjalide kaudu.

Loengu teema äratas suurt huvi, millest annab tunnistust nii rahvarohke saal kui ka hulgaliselt kuulajate küsimusi, mida loengu lõpus esitati. Need küsimused jõudsid nii või teisiti inimkonna ajaloo väga iidsetesse kihtidesse, mis olid seotud näiteks legendaarsete nagadega ja selgelt mitteloodusliku päritoluga kükloopelaste objektide võimaliku esinemisega. Eelkõige ürituse võõrustaja S. n. Koos. ONC KM, Ph.D. n. Vladislav Sokolov tõstatas väikese mäe Tijungi (ehk Väikese Kailashi) probleemi, mis asub Kailashi enda edelaosas ja mida kõigi väliste märkide järgi ei saa kuidagi liigitada loodusobjektiks, sealhulgas pealtnägijate sõnul. Võimalik, et see ebatavaline objekt, mis koosneb peaaegu korrapärase geomeetrilise kujuga tohututest kiviplokkidest ja millel on selged joondusõmblused, võib olla kunstlikku päritolu. Kahtlemata hoiab püha Kailashi piirkond endiselt palju saladusi ja saladusi, mis paratamatult annavad erapooletutele teadlastele ja uurijatele loomingulise tõuke iidne ajalugu inimkond.

22. mai 2016.
OSC KM projektis "Rahvaste kultuuritraditsioonid Roerichi Kesk-Aasia ekspeditsiooni marsruudil."
Loeng: „Kalashi piirkonna püha geograafia. Muistsed allikad ja kaasaegsed andmed."
Sari “Püha planeet. Püha Tiibet."
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändur, kirjanik, uurimisrühma “Kailasa fenomen” juht (Voronež).

Täna peetav loeng on üks esimesi samme Tiibeti olulise piirkonna ja kogu Aasia mandri sakraalgeograafia probleemi püstitamisel. Selle materjal põhineb iidsete hinduistlike, budistlike ja boni tekstide analüüsil, samuti Kailashi fenomeni uurimisrühma viimase kümne aasta jooksul läbi viidud regulaarsete ekspeditsioonide tulemustel. Nendel ekspeditsioonidel uuriti terve mägise riigi, mida nimetatakse Kailashi mandalaks, põhielemente.

Legendaarne järv Gauri Kund - keskus kahe kivimoodustise sümmeetria OM-de kujul

Aasia auväärseimat mäge Kailashi, mis asub Tiibeti edelaosas, peavad miljonid inimesed Universumi keskpunktiks. See idee põhineb iidsetel tekstidel, mis sisaldavad teavet Kailashi mandala kohta, ainulaadse mitmemõõtmelise, mitmetasandilise moodustise, maailma keskpunkti kohta, mis sisaldab kõiki eksistentsi aspekte. Hinduismis identifitseeritakse seda universumi mütoloogilise tipu Meru mäe – taevast ja maad ühendava telje – füüsiliseks ilminguks. Iidsed tekstid ütlevad, et Merust voolavad kõik maailma jõed. Kailashi mäel ehk Kang Rimpoche, nagu seda Tiibetis nimetatakse, allikad on neli suurt Aasia jõge: Brahmaputra, Sutlej, Karnali ja Indus. Nagu Kailashi mägi, on kõik need jõed legendidega kaetud. Indo-Tiibeti Chakravala kosmoloogia järgi jaguneb universum neljaks pooleks ehk mandriks. Kumbki pool on toidetud eluliini ehk jõe kaudu, mis ühendab seda Meru (Kailase) mäe – Maailma loomise algallikaga.

Püha mägi, järved ja selle lähedusest alguse saanud neli jõge moodustavad koos tohutu geograafilise Mandala, mis on Himaalajas elavate inimeste maailmapilti sügavalt mõjutanud. Arusaam Kailashist erinevates religioonides on erinev, kuid tema domineeriv positsioon neis jääb muutumatuks. Kailash näib olevat ühendav lüli materiaalse ja vaimse maailma vahel, mille vahelised erinevused kaotavad oma tähtsuse ja neelab suurema Ühtsuse. Sellest vaatenurgast vaadatuna muutuvad Kailashi mägi, lähedalasuvad järved ja neli jõeallikat palverändurite universaalse mõistmise sümboliks, olenemata nende usuliste vaadete erinevustest. See on Kailash Mandala vastupandamatu ligitõmbava jõu alus.

Loeng analüüsib traditsioonilisi ideid Brahmaputra, Sutlej, Karnali, Induse allikate paiknemise ja nende jõgede geograafiliste allikate kohta, mille vahel on erinevusi, samuti kolme vesikonna kahte valgala, mis on planeedi kõrgeimad.

Kailashi mandala keskosa on tohutu kivist kaheksa kroonlehega lootos, mille moodustavad kaheksa jõeorgu, mida eraldab kaheksa Kailashiga külgnevat mäeahelikku. Palverändurite jaoks on Kailash Mandalasse reisimine midagi enamat kui geograafiliste kohtade läbimine; see on läbipääs inimhinge surematust maailmast, kus müüt ja materiaalne maailm ühinevad ühtseks tervikuks. Kailasa mandalal võib olla eriline mõju palveränduritele, mis väljendub näiteks maailmavaate muutumises, mille käigus inimene hakkab tajuma end mitte ainult füüsilise keha vaatenurgast, vaid ka vaimse olevusena. , kelle vaim elab vaid ajutiselt tihedas kehas. Sellest tulenev impulss võib viia elu vaimsete ja materiaalsete aspektide suhte võrdsustumiseni ja aidata kaasa nende harmooniale.

Loengumaterjal on illustreeritud ainulaadsete fotodega raskesti ligipääsetavatest kohtadest Tiibeti püha tipu piirkonnas.

16. aprill 2016.
OSC KM projektis " Rahvaste kultuuritraditsioonid Roerichi Kesk-Aasia ekspeditsiooni marsruudil».
Loeng: “Arheoloogiamälestised Kailashi mäe lähedal. 2006-2015 ekspeditsioonide tulemuste põhjal. Sari “Püha planeet. Püha Tiibet."
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändur, kirjanik, uurimisrühma “Kailasa fenomen” juht (Voronež).

Loeng andis ülevaate budismi-eelse ajalooperioodi arheoloogiamälestistest ja veelgi iidsematest megaliitkompleksidest Kailashi mäe piirkonnas, samuti Rakshas Tali ja Manasarovari järvede läheduses. Vaatamata sellele, et selle ainulaadse piirkonna inimelu iseärasusi on juba tuhandeid aastaid mõista, on sellele teemale väga vähe tähelepanu pööratud. Lisaks puudutati koobaste teemat, mida vaimsed adeptid kasutasid iidsetest aegadest peale.

Samuti on avastatud palju iidseid megaliitlikud pühapaigad ; mõne neist kuju vastab mitmete tähtkujude kujutistele. Ilmselt on need jäljed inimeste varasemast viibimisest Kailashi lähedal. Juba hilisematel aegadel hakati nende megaliitide kõrvale rajama dokhange ja kloostreid. Mõnda megaliiti austatakse siiani, neile on graveeritud budistlikud mantrad, kuid see on suhteliselt hiljutine ajalooperiood.

Loeng pakub erilist huvi reisijatele ja palveränduritele, kes soovivad jõuda lähemale Kailash Mandala pühapaikade tähenduse ja omaduste mõistmisele. Kohtumisel osalejad puutusid nende paikade jumaliku ilu ja energiaga kokku ekspeditsioonide käigus kogutud ainulaadsete foto- ja videomaterjalide kaudu.

26. märts 2016.
OSC KM projektis “Rahvaste kultuuritraditsioonid Roerichi Kesk-Aasia ekspeditsiooni marsruudil”.
Loeng: „Kailashi spiraalne ajukoor (bypass). 2015. aasta ekspeditsiooni tulemuste põhjal."
Sari “Püha planeet. Püha Tiibet."
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändur, kirjanik, uurimisrühma “Kailasa fenomen” juht (Voronež).

See loeng jätkas lugu Venemaa uurimisgrupi "Kailase fenomen" uuest ainulaadsest ekspeditsioonist 7.-31. augustil 2015 salapärase mäekompleksi piirkonda, mille kohal kõrgub püha Kailashi mägi (Tiibet). Reisi teine ​​osa oli seotud Kailashi nn spiraalkoorikuga. Selle olemus on füüsiliselt ja, mis kõige tähtsam, inimese siseruumis läbimine marsruudil, mis on spiraal, mis läheneb järk-järgult punktini. See marsruut toimus meie planeedi ühes võimsaimas kohas, erilised punktid Kailashi mandalad, millest mõnda ei külasta praktiliselt ei välisreisijad ega kohalikud elanikud. Selle saavutamiseks tegid rühmaliikmed mitmeid keerulisi tõuse Kailashi ümbritsevatesse mägedesse. Spiraalkooriku kõige keerulisem lõik on Kailashi nn põhjatraavers, mis on Vajrapani, Chenrezigi ja Manjushri mägedest lähtuva Shiva kolmiku ristumiskoht. Nende kolme kuru kõrgused on kõrgemad kui Euroopa kõrgeim punkt Elbrus.

Samuti valmis lõunapoolne traavers läbi kolme käigu Zutrul Phuki kloostrist Gyandraki ja Serlungi kloostritesse. See osa sulgeb kõigi kuue Kailashi kloostri rõnga ja on spiraali teine ​​kitsenev pööre. Selle kooreosa kirjelduse on andnud kuulus India maadeuurija Tiibeti Swami Pranavananda. Kaasaegsed tiibetlased ei tea temast aga midagi...

Maakoore viimane osa on järjekordne aheneva spiraali pööre, mis koondub punktini, kui puudutate Kailashi lõunakülge tohutul koonilisel lume- ja kiviküngas, mida hindud nimetavad Atma Lingamiks.

Loenguga kaasnesid ainulaadsed foto- ja videomaterjalid, mis koguti ekspeditsiooni käigus ja mis tõid saali elava kohaloleku just nende planeedi kaunimate ja pühamate paikade atmosfäärist... Üritus meelitas kohale suure hulga pealtvaatajaid - nii need, kes olid juba Tiibetis käinud, kui ka need, kes alles hakkavad huvi tundma hämmastava Kailashi fenomeni vastu.

21. november 2015.
OSC KM projektis “Rahvaste kultuuritraditsioonid Roerichi Kesk-Aasia ekspeditsiooni marsruudil”.
Loeng: „Reis Kailashi mäe lähedal asuvasse järvede pühasse ruumi. 2015. aasta ekspeditsiooni tulemuste põhjal."
Sari “Püha planeet. Püha Tiibet."
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändur, kirjanik, uurimisrühma “Kailasa fenomen” juht (Voronež).

Kuulajad said nende paikade erakordse ilu ja energiaga kokku puutuda ekspeditsiooni käigus filmitud ainulaadsete foto- ja videomaterjalide kaudu. Publikule avaldas suurt muljet videomaterjal, mis viis kohalolijad otse-eetris pühade järvede kaldale, võimaldas kuulda lainete kohinat, imetleda päikeseloojangut, vaadata salapärastesse koobastesse ja jalutada mööda tundmatuid teid...

14. märts 2015.
7. loeng: “Budismieelse perioodi arheoloogilised leiud Kailashi piirkonnas. Ekspeditsioonide tulemused 2006–2014.

Selle Sergei Balalajevi kõnega lõpetati tema loengusari “Püha Tiibet”, mis koosnes seitsmest loengust ja toimus Rahvusvahelises Roerichi keskuses novembrist 2014 kuni märtsini 2015. See loeng oli pühendatud iidsetele kõrgmägede templitele ja varjupaikadele ning isegi rohkem iidseid megaliitkomplekse Kailashi mäe piirkonnas.

See püha tipp on olnud religioossete palverännakute keskus sajandeid. Vana-India ja Tiibeti tekstid räägivad selle mäe suurest tähendusest erinevate usutraditsioonide praktiseerijatele. Kailashit mainitakse kui kohta, mis on seotud jumalike olendite ja suurte tarkadega, kes viibisid pühal mäel pikka aega. Selle piirkonna arheoloogiliste paikade uurimine võimaldab heita uue pilgu iidsetes tekstides ja suulistes pärimustes sisalduvale teabele.

Seni teavad vähesed, et püha Kailashi mägi oli selles piirkonnas nn Zhangzhungi tsivilisatsioonile kuuluv varajase asustuse peamine keskus. Shangshungi osariik, mis eksisteeris laial Ülem-Tiibeti territooriumil, esindas laia rühma kultuurikogukondi, mis ulatusid 1. aastatuhandest eKr. 1. aastatuhandesse pKr Kõige iseloomulikum füüsiline omadus Kailashi mäe lähedal asuv Shang Shungi tsivilisatsioon on jäänused tohutust kivist elamurajatiste võrgustikust, mida tuntakse dokhangina. Need tugevalt ehitatud, pooleldi maa-alused kambrid asuvad Kailashi mäe külgnevate mäeharjade nõlvadel, ulatudes umbes 5500 m kõrgusele merepinnast. Sellised iidsed kompleksid moodustavad kõigist seni teadaolevatest inimeste ehitatud ehitistest maailma kõrgeimad eluruumid...

Kokku oli Kailashi mäe lähedal mitte vähem kui neliteist iidsete asulate peamist asukohta. Kõik need kohad on nüüd mahajäetud ja palverändurid või vilunud inimesed külastavad neid vaid aeg-ajalt. See hävitatud paiksete asulate kett näitab selgelt, et iidsetel aegadel elas Kailashi mäe lähedal oluliselt rohkem inimesi kui lamaismi leviku perioodil. Veelgi enam, nende varajaste struktuuride olemus viitab sellele, et mõnel juhul oli budismieelse perioodi elanikel arenenum kultuur võrreldes lamaistliku perioodi elanikega (G. V. Bellezza). Igatahes põhines muinasajal kasutatud ehitusstiil keerukatel kivimüürimise tehnoloogiatel, mis langesid Ülem-Tiibetis kasutusest välja umbes 1. aastatuhande alguses pKr.

Paljud arheoloogilised leiukohad asuvad kohtades, millel on tiibetlaste arvates tugevad geomantilised omadused.

Loengus esitati ka andmeid Kailashi mäe lähedal asuvate megaliitkomplekside kohta, mis pärinevad palju iidsemast perioodist. Need kivide rühmad asuvad ka välispõue palverännutee läheduses, kuid tavaliselt ei pööra neile keegi tähelepanu...

Esitlusega kaasnesid ainulaadsed foto- ja videomaterjalid, mis kogunesid S.Yu juhitud iga-aastaste ekspeditsioonide käigus. Balalaev kõnealusesse piirkonda.

14. veebruar 2015.
Sarjas: “Püha Tiibet”.
6. loeng: "Kesk-Aasia ekspeditsiooni Tiibeti marsruut: 86 aastat hiljem (2014. aasta ekspeditsiooni tulemuste põhjal)."
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadlane, rändur, kirjanik, Kailashi fenomeni uurimisrühma juht; Galina Viktorovna Kotovskaja, reisija (Voronež).

Sergei Balalajevi ja Galina Kotovskaja loeng oli pühendatud nende ainulaadse ekspeditsiooni (august 2014) tulemustele, esimest korda selle uurimise ajaloos, mis järgis Roerichi Kesk-Aasia ekspeditsiooni Tiibeti osa marsruute, teed. millest läbis Tiibeti aastatel 1927–1928.

Vene silmapaistva mõtleja, kunstniku, teadlase N. K. Roerichi 140. sünniaastapäevale pühendatud Sergei Balalajevi ekspeditsiooni eesmärk oli järgida Kesk-Aasia ekspeditsiooni Tiibeti marsruuti ja loomulikult jätkata selle uurimist. meie planeedi huvitav piirkond. Lõppude lõpuks on see isegi meie ajal Euroopa teadlaste jaoks geograafiliste eripärade ja poliitiliste piirangute tõttu omamoodi "tühi koht". Praegu on see Maa kõige raskemini ligipääsetav ja kõige vähem külastatud territoorium. Kahjuks võib neid uuringuid ajapuudusel isegi ekspeditsiooni väga tihedast ajakavast hoolimata nimetada esialgseteks, uurimuslikeks, ainult tulevaste uuringute piirjooni visandavateks. Lisaks teaduslikele eesmärkidele oli see reis paljudele osalejatele ka palverännak, vaimne teekond, mille käigus saadi ainulaadseid sisemisi kogemusi ja teadmisi.

Loeng tutvustas Kesk-Aasia ekspeditsiooni marsruudi täpsustatud identifitseerimise tulemusi, mis tehti kaasaegsete kaartide ja satelliidipiltide abil, samuti selle marsruudi läbimise ajal. N.K. Roerichi maalidele, mis kujutasid Aasia ühe suurima jõe, Chomolungma planeedi kõrgeimat tippu, Brahmaputrat, Dangra Yumtso järve, samuti Tiibeti kloostreid ja kindlusi, saatsid kaasaegsed fotod ja videomaterjalid. Loengu põhiosa saatis ainulaadne videomaterjal, mis on filmitud Tiibeti raskesti ligipääsetavates piirkondades.

Selle ekspeditsiooni foto- ja videomaterjalid aitasid kuulajatel sukelduda Tiibeti imelisse maailma ja teha virtuaalreisi Kesk-Aasia ekspeditsiooni peamistesse kohtadesse...

Arvukad kuulajate küsimused olid seotud nii Kesk-Aasia ekspeditsiooni Tiibeti marsruudi üksikasjadega kui ka Tiibeti reiside iseärasustega.

31. jaanuar 2015.
Sarjas: “Püha Tiibet”.
5. loeng: "Manasarovari ja Rakshas Tali järvede püha ruum."
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändur, kirjanik, Kailashi fenomeni uurimisrühma juht (Voronež).

Sergei Balalajevi järgmine kõne oli pühendatud kahele Kailashi mäe (Tib. Kang Tise, Kang Rinpoche) lähedal asuvale pühale järvele – Manasarovar (Mapang Yumtso) ja Rakshas Tal (La Ngak Tso). Vaatamata nende suhteliselt väikesele suurusele võrreldes teiste Changthangi järvedega on need kaksikveekogud olulised palverännakute kohad, eriti Tiibeti lamba-aastal, mis on 2015. aastal. Tiibetlased usuvad, et sel ajal suureneb pühade järvede energia mitu korda.

Nii nagu igas India templis on püha bassein, nii on ka Kailashi lõunanõlval oma püha veehoidla – kaks järve – Manasarovar ja Rakshas Tal. Nende järvede vapustav looduskeskkond, mis paikneb kahe kõrge lumise mäeaheliku vahel, on üks hingematvamaid vaatamisväärsusi kogu Tiibetis. Põhja pool asub Kailash, poolkuukujuline mäetiib, mis ulatub läänest itta Tiibetisse. Kailashi sees asub võimsa jumaluse Demchogi ja tema naise Dorje Phagmo müütiline palee. Koos sümboliseerivad nad kaastunnet ja tarkust, muutes Kailashi ja Manasarovari ideaalseks pühaks paariks: mehelik ja naiselik, isa-taevas ja ema-maa. Näib, nagu lähtuks Manasarovarist jõud, mis toidab kogu maailma...

Tiibetlased peavad Mapang Yumtsot mandalaks, mis sisaldab madujumalanna paleed, samas kui hindude jaoks esindab järv loojajumal Brahma meelt. Selle järve kohta ütles Buddha oma jüngritele, et see on kõrgeim järv, mille buddhad ja bodhisattvad on kunagi pühitsenud.

Loeng andis ülevaate Manasarovari ja Rakshas Tali järvede sakraalruumi põhielementidest India ja Tiibeti traditsioonide vaatenurgast, sealhulgas La Ngaki järve saarte uurimistulemustest, mis iidse Bon teksti järgi. allikatest olid Drablay Gyalmo – Shangshungi iidse kuningriigi võimsaimate naisjumalate – kultuskeskus. Ta oli kõigi sõdalaste vaimude ja taeva ja maa kaksikvaimude kuninganna. Tema geomantilise “südame” külastamist peeti suureks õnnistuseks... Iidsetes Boni tekstides kirjeldatakse La Ngaki järve kui tervendavat.

Koos autoriga tegid kuulajad virtuaalse reisi ümber Manasarovari ja Rakshas Tali järvede ning puutusid viimase 10 aasta jooksul arvukate ekspeditsioonide käigus kogutud ainulaadsete foto- ja videomaterjalide kaudu kokku nende paikade jumaliku ilu ja energiaga. Autor pööras erilist tähelepanu praktilised küsimused füüsiline ja vaimne ettevalmistus reisiks, samuti tuumade mõju inimese vaimsele arengule.

Kokkuvõtteks sõnastati Tiibeti järvede ja Kailash-Manasarovari piirkonna uurimiseks 2015. aastaks kavandatud ekspeditsioonide peamised eesmärgid.

Esitletud materjalid tekitasid kuulajaskonnas suurt huvi, kes loengu lõpus esitas autorile palju küsimusi.

17. jaanuar 2015.
Sarjas: “Püha Tiibet”.
4. loeng: "Kailashi kora (ümberhoidmise) püha tähendus."
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändur, kirjanik, Kailashi fenomeni uurimisrühma juht (Voronež).

Loengusarja “Püha Tiibet” raames toimus Sergei Balalajevi neljas loeng, mis oli pühendatud Aasia kõige pühamale mäele Kailashile. Miljardile erinevaid ususüsteeme tunnistava inimese jaoks on see koht kõige olulisem pühamu, millest möödahiilimist peetakse suurimaks õnnistuseks. Tuginedes iidsete tiibeti ja india tekstide analüüsile, suhtlemisele erinevate usukonfessioonide palveränduritega ning enda kümneaastasele uurimis- ja palverännakukogemusele Tiibetisse, esitas lektor andmed üheksat tüüpi erimarsruutide kohta Kailashi piirkonnas.

Nende hulgas ka palverändurite seas hästi tuntud traditsioonilised tüübid kor (välimine kora, Nandi kora, Dakini kora) ja vähetuntud, mille kohta hakkab informatsioon kaduma (sisemine lõunatraavers läbi Gevo ja Shapje läheb Gyandraki kloostrisse, kora puudutab Kailashi nägusid). Lisaks on toodud ka teiste marsruutide kirjeldused, näiteks Elemental Fusion Core ja Spiral Core.

Lektor pööras erilist tähelepanu reisiks füüsilise ja hingelise ettevalmistuse praktilistele küsimustele, aga ka tuumade mõjule teadvuse transformatsioonile ja inimese vaimsele evolutsioonile.

Loenguga kaasnesid ainulaadsed foto- ja videomaterjalid ning kuulajatel oli võimalus ette võtta virtuaalreise mööda vaadeldud marsruute. Loeng äratas suurt huvi kuulajaskonnas, kes esitas lektorile palju küsimusi.

13. detsember 2014.
Sarjas: “Püha Tiibet”.
3. loeng: "Kailashi mandala reljeefsed elemendid".
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändur, kirjanik, Kailashi fenomeni uurimisrühma juht (Voronež).

Loengusarja “Püha Tiibet” raames toimunud kolmandal loengul anti ülevaade Kailashi mandala peamistest reljeefielementidest, mida illustreerisid ainulaadsed fotod, mille autor tegi arvukate ekspeditsioonide käigus selles piirkonnas. Nendel ekspeditsioonidel tõusti Kailashi ümbritsevatesse mägedesse ning külastati paljusid orge ja pühamuid. Üksikasjalikult uuritakse sisemise maakoore lääneharja praktiliselt külastamata pühapaika, sealhulgas Shivalinga-nimelist kivimonumenti, mis näib olevat meie planeedi kõrgeim kultuspaik (5830 m).

Kailashi Mandala keskosa topograafiat võib pidada kaheksa kroonlehega lootoseks, mille moodustavad jõeorud ja mäeharjad, mis ulatuvad keskelemendist - Kailashi mäest. Arvesse võeti Kailashi enda ja edelaküljel Kailashiga külgneva Väikese Kailashi (Tijungi linn) ebatavalist kuju. Kailash ja mitmed seda ümbritsevad mäed on püramiiditaolise kujuga. Kailashi kompleksis on hiiglaslikud nõgusad kivipeeglid, tohutud kivist Omad, haakristid jne. Mõned kivimoodustised näevad välja nagu loomade, inimeste või jumaluste skulptuurid. Autor peatus üksikasjalikult sellistel reljeefsetel elementidel nagu kivist Oms (Om on iidne Veda sümbol universumit tekitavast algsest helist), millest kaks asuvad Drolma La kuru juures ja üks on Gyandraki kloostrist põhja pool. .

Esitati geoloogilised andmed Kailashi piirkonna kujunemise, kivimite ja peamiste looduslike protsesside kohta, mille mõjul moodustis reljeef (liustiku töötlemine, külma ilmastiku mõju, jõe erosioon).

Arvati, et Kailashi Mandala ebatavalised mäemoodustised tekkisid looduslike protsesside käigus sellele paigale omastes erilistes peenenergiaväljades ning tänu sellele omandasid nad erilised vormid.

See teade tekitas kuulajates suurt huvi ja palju küsimusi, millele autor andis üksikasjalikud vastused ja kommentaarid.

22. november 2014.
Sarjas: “Püha Tiibet”.
2. loeng: "Kailashi piirkonna püha ja füüsiline geograafia: iidsed tekstid ja kaasaegsed andmed."
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändur, kirjanik, Kailashi fenomeni uurimisrühma juht (Voronež).

Erilist tähelepanu pöörati selle piirkonna sakraalset geograafiat kirjeldavate iidsete hindu, budistlike ja boni tekstide analüüsile. Need tekstid räägivad Kailashi Mandalast kui ainulaadsest mitmemõõtmelisest, mitmetasandilisest moodustisest, maailma keskpunktist, mis sisaldab kõiki eksistentsi aspekte. Kailashi mandala keskosa on tohutu kivist kaheksa kroonlehega lootos, mille moodustavad kaheksa jõeorgu, mida eraldab kaheksa Kailashiga külgnevat mäeahelikku. Kailashi piirkonna püha geograafia mõistmise aluseks on Kailashi mandala nn lootosemudel, millest esineja üksikasjalikult rääkis.

Muistsed tiibeti tekstid sisaldavad kirjeldusi neljast suurest isepöörlevast järvest, nende esinemise järjestusest ja protsessist ning osutavad nendega seotud paikade tunnustele. Nende tekstide analüüs võimaldas meil heita uus pilk nendele neljale järvele: Kurkyal Chung, Mapang (Manasarovar), La Ngak (Rakshas Tal) ja Kongyu.

Kokkuvõtteks sõnastati 2015. aasta hooaja peamised ekspeditsiooniülesanded.

Esiteks Rahvusvahelises Roerichi keskuses toimunud ürituste praktikas viidi läbi on-line tõlge . Seda silmas pidades lisandusid traditsiooniliselt loengu lõpus esitatud publiku küsimused sellele saatele häälestunud publiku küsimustele.

8. november 2014.
Sarjas: “Püha Tiibet”.
1. loeng: „Tiibeti suured järved. Aastatel 2010–2014 toimunud ekspeditsioonide tulemuste põhjal.
Kõneleja - Balalajev Sergei Jurjevitš, Ph.D. füüsika ja matemaatika teadused, rändkirjanik, Kailasa fenomeni uurimisrühma juht (Voronež).

Esimesele loengule eelnes kogu loengusarja “Püha Tiibet” esitlus, millel esinesid Rahvusvahelise Roerichi keskuse United Scientific Center for Problems of Cosmic Thinking (UNSC CM) esindajad.

V.V. Frolov – N.K. nimelise muuseumi peadirektori asetäitja. Roerich teadusliku töö eest, OSC KM juhataja, filosoofiadoktor. Sc., professor:

„Rahvusvahelise Roerichi keskuse loengusaal on pühendatud Roerichite kultuuripärandi populariseerimisele, milles käsitletakse kultuuri äärmiselt laialt. Selle ruumis käsitletakse teadust, filosoofiat, religiooni, kunsti ja paljusid teisi kultuurivorme. Seetõttu tundub Roerichi kultuurimõistmise kontekstis Kailash S.Yu. Balalajevi fenomeni uurimise uurimisrühma juhi loengusari “Püha Tiibet” täiesti loomulik. Selle tsükli raames moodustab semantilise tuuma kindlasti Kailashi problemaatika. Koos sellega käsitleb autor teisi selle teemaga kooskõlas olevaid küsimusi, mis on pühendatud näiteks Tiibeti järvede pühadele külgedele. Ida kultuuris on Kailashi fenomen võib-olla üks peamisi suundi nii teaduslike teadmiste kui ka inimeste vaimse kogemuse saamiseks. Sellest annab tunnistust Kesk-Aasia kultuurilugu. Praeguste põlvkondade ülesanne on oma teadvuse tasemest lähtuvalt mõista Kailashi mitmetahulist fenomeni ja rikkalikku mütoloogiat, mille Kesk-Aasia rahvad selle nähtuse ümber kujundasid. Kosmosemõtlemise Probleemide Ühine Teaduskeskus ICRi vastu suure huviga koostöös kolleegidega S.Yu juhitud uurimisrühmast. Balalaev, läheneb Kailashi fenomeni uurimisele. ICR-i teadlased näevad oma peamine ülesanne selles töös Aasia kultuuri uurimisel palju andnud empiirilise teaduse võimaluste ühendamisel metateadusliku ehk spirituaalse teadmise võimalustega, mis tõstab esile klassikalise teaduse andmed uudsel moel. Kailashi ja ümbritsevaid piirkondi külastanud reisijate vaimne kogemus on nendel eesmärkidel äärmiselt oluline. Soovime S.Yu. "Balalaevil on loominguline edu oma tsükli teemade paljastamisel ja vaimse täiustumise teel liikumisel, mis, nagu võib arvata, sai võimalikuks suuresti tänu tema reisidele Kailashi ja selle meie planeedi kõige huvitavama nähtuse põhjalikule uurimisele. ”

V.G. Sokolov – OSC KM vanemteadur, filosoofiakandidaat. n.:

„See loengusari on jätk Rahvusvahelise Roerichi keskuse ja eriti selle teadusosakonna – OSC KM – viljakale koostööle Kailashi fenomeni uurimisrühmaga, selle rühma juhi S.Yu endaga. . Balalajev. Pean ütlema, et see rühm on ainulaadne, kuna see on esimene ja tõenäoliselt ainus omataoline. See on Venemaale üldiselt väärtuslik, kuna see rühm on venelane. See tõsiasi pole juhuslik: Venemaa on ju uue kosmilise mõtlemise sünnimaa ja Kailashi fenomeni uurimist, nagu ka teisi Tiibeti olulisi looduslikke ja vaimseid keskusi, saab uurida kõige täielikumalt, ainult vaatenurgast. kosmilise maailmapildi ja selle kõige olulisema tunnuse nagu empiirilise teadusliku ja metateadusliku ehk sisemise, vaimse teadmisviiside süntees. Seetõttu on meie keskuse ja Kailashi fenomeni uurimisrühma koostöö üheks oluliseks tulemuseks Rahvusvahelise Roerichi keskuse uue, uue teadusliku töö suuna järkjärguline kujunemine.
Täna algav loengusari hõlmab nii või teisiti Kailashiga seotud uurimisprobleemide laiemat valdkonda võrreldes Sergei Jurjevitši varasemate loengutega. Uurimisrühma uute ekspeditsioonide tulemused, mis viidi läbi S.Yu juhtimisel. Balalaev 2014. aastal ja ainulaadsed ekspeditsioonid. Piisab, kui öelda, et nende marsruudid kulgesid läbi planeedi ühe kõige vähem uuritud piirkonna, kus on veel palju nn tühje kohti. Meie loengusari algab sellise praktiliselt tundmatu teemaga, väga ilusa teemaga, millel on sügavad vaimsed juured ja tohutu teadusliku uurimise potentsiaal, nagu näiteks Tiibeti järved.

Niisiis oli esimene loeng pühendatud S.Yu korraldatud ekspeditsioonide tulemustele. Balalajev Tiibeti suurte järvede piirkonda. Märgiti, et selle piirkonna uurimine sai alguse Roerichi Kesk-Aasia ekspeditsioonist, mis toimus 86 aastat tagasi. 2014. aasta augustis toimus ekspeditsioon, mis esimest korda suutis läbida olulise osa Kesk-Aasia ekspeditsiooni Tiibeti marsruudist. Kaasaegse ekspeditsiooni eesmärk, mis on pühendatud silmapaistva vene mõtleja, kunstniku, kirjaniku N.K. 140. sünniaastapäevale. Roerich pidi järgima Kesk-Aasia ekspeditsiooni marsruuti, määrama kindlaks kohad, mida mööda marsruut kulges, ja loomulikult jätkama selle meie planeedi ainulaadse piirkonna uurimist. Lõppude lõpuks on see geograafiliste eripärade ja eriti poliitiliste piirangute tõttu isegi meie ajal Euroopa teadlaste jaoks omamoodi "tühi koht". Praegu on see Maa kõige raskemini ligipääsetav ja kõige vähem külastatud territoorium.

Praeguse ekspeditsiooni marsruut oli umbes 3000 km pikkune tohutu ring. Tiibeti Suured järved asuvad piki 30. paralleeli, täpsemalt 30. ja 32. põhjalaiuskraadi vahel, Namtso järvest idas ja edasi kuni Rakshas Tali järveni läänes. Suurte järvede riba ulatub peaaegu tuhande kilomeetri ulatuses üle Changtangi platoo avaruste. Ekspeditsioon külastas järgmisi suuri järvi: Namtso, Serling, Kering, Dangra Yumtso, Teri Namtso (Tashi Namtso), La Ngak (Rakshas Tal), Mapang Yumtso (Manasarovar), aga ka mitmeid väikeseid järvi, eriti Pangong. , Taktse, Tangshung, Takyel. Ekspeditsiooni liikmeid hämmastas iidsete ehitiste ja esemete dünaamiliselt muutuv palett: lossid, templid, külad, kivisambad, hauad, koopad, kaljumaalingud ja raidkirjad, mis on lääne reisijatele praktiliselt tundmatud. Edukalt jätkati selle piirkonna erinevatesse ajaperioodidesse kuuluvate arheoloogiliste paikade uurimist. Peaaegu iga järve lähedalt on avastatud palju koopaid, mida praktiseerivad joogid on iidsetest aegadest peale retriidideks kasutanud.

Namtso põhjakalda keskel asub Tamchok Ngangpa Do neem (suurepärane Cape Goose Horse). Selle rannikupaljandi kõige iseloomulikumad ja pühamad omadused on kaks sümmeetrilist ümarat kivimoodustist, millel on kaldus, kaldus ülaosa, mis sarnanevad "hobuse kõrvadele". Ühes neist viib tippu looduslik sisemine läbipääs inimese tehtud astmetega. Tiibetlased austavad seda kohta endiselt oma tugevate geomantiliste omaduste tõttu.

Namtso järve põhjakaldal on veel üks vapustav objekt, mida tuntakse kui Tanglay Gyago, looduslik kaarjas käik kivisel platvormil, mis ulatub järvest välja. Tiibetlased usuvad, et see moodustis on nagu elevant, millega tal on erakordne sarnasus. Elevanditaolise lubjakivi moodustise katkestab 6 meetri kõrgune looduslik avaus. See on nn Tangla mäe peavärav – tohutu geomantilise jõuga koht...

Ekspeditsiooni huvitav avastus oli Tangshungi järv, mis on sümmeetrilise kuju ja kuldsele lõikele vastavate mõõtmetega. Mitmed avastatud mustrid viitasid sellele, et vesi on see ebatavaline looduslik objekt omab omadusi, mis mõjutavad konkreetselt inimese funktsionaalset seisundit. Selle hüpoteesi kontrollimine on järgmise ekspeditsiooni eesmärk 2015. aastal.

Edasi kulges ekspeditsiooni marsruut läbi Tiibeti Naktsangi rajoonis asuva Bonpose püha territooriumi Targo mäe ja Dangra järve, mida välismaalased peaaegu kunagi ei külastanud. See ainulaadne kombinatsioon Tiibeti ühest suurimast järvest ja kõrge lumise seljandiku suurejoonelisusest teeb sellest piirkonnast riigi ühe suurejoonelisema koha...

Üks vähetuntud pühapaiku on neem keset Teri Namtso järve põhjakallast. Kujult on see neem linnulennult sarnane püha sümboli AUM kujuga, õigemini selle peegelpildiga. Ekspeditsiooni liikmed külastasid seda hämmastavat neeme, millel asub AUM-i tipule vastav laguun, ja uurisid mitmeid seal asuvaid megaliitseid pühamuid.

Tangshungi järv – alus Amritaga

Rakshas Tali järve kahe suurima saare külastuse käigus avastati budismieelsed arheoloogilised leiukohad. Dokhang Do Ser (Kollane saar) ja Do Mook (Crimson Island) asuvad Ülem-Tiibeti kahe suure mäe vahel: Kailash (Tise) ja Gurla Mandhata (Takri Travo). Tekstiallikad räägivad, et need saared olid Shangshungi kuningriigi võimsaima naisjumala Drablay Gyalmo kultuskeskuseks, kes oli kõigi sõdalaste vaimude, aga ka taeva ja maa kaksikvaimude kuninganna. Tema geomantilise “südame” külastamist on alati peetud suureks õnnistuseks...

Kokkuvõttes sõnastati selle piirkonna uute uuringute eesmärgid 2015. aastal kavandatavatel ekspeditsioonidel.

Reis ümber maailma

Tiibeti ainulaadsete paikadega tutvumine on Voroneži VTB Panga filiaali asejuhi Sergei Balalajevi peamine elukirg, millele ta pühendab peaaegu kogu oma vaba aja. 13. juunil tutvustas Sergei Jurjevitš oma viimase ekspeditsiooni tulemusi Kailashi mäe ja Manasarovari järve piirkonnas.

Juba üheksa aastat on väike grupp vene entusiaste Sergei Balalajevi juhtimisel uurinud ainulaadset Tiibeti piirkonda. Reisija sõnul tekkis tema esimene kokkupuude Kailashiga tudengipõlves, kui ta hakkas tõsiselt huvi tundma Nicholas Roerichi Himaalaja maalide seeria vastu. Kunstniku tööd inspireerisid Sergei Jurjevitšit korraldama ekspeditsioone Tiibetisse.

Kümnendalt reisilt Aasia pühale mäele - Kailashile naasis Sergei Balalajevi rühm tänavu mai lõpus. Kokku läbisid teadlased 4700–5950 meetri kõrgusel üle 200 kilomeetri.

Reisijad ja palverändurid kogu maailmast kogunevad Kailashi mäele, mis on üks meie planeedi salapärasemaid kohti. Seda peetakse ühenduslüliks maa ja taeva vahel nelja religiooni (hindu, budist, džainist ja boni) järgijate jaoks. Usklikud püüavad teha rituaali "välimine kora" (55-kilomeetrine ring 4700–5650 meetri kõrgusel) ümber püha mäe vähemalt korra. Need, kes on sellise tseremoonia läbi viinud 13 korda, saavad siseneda Kailashi lõunaküljega külgnevasse Nandi mäe (6008 meetrit) ümbritsevasse “sisemisse korasse”. Palverändurid usuvad, et selline rituaalne ümbersõit parandab karmat.

Ekspeditsioonil osalejad esitasid elementide ühinemise kora (see hõlmab kolm korda Kailashi ümbersõitu, ronimist, puudutamist ja spetsiaalseid meditatsioonitehnikaid püha mäe igal neljal küljel) ja sisemise kora Nandi mäe ümber. Rändurid jõudsid külastada mitmeid pühapaiku, kuhu välismaalastel oli pikka aega sissepääs keelatud; avastage mitmeid üllatavaid leide, nagu "kivitroon" või põhja poole jääv jäära kujuline kivimoodustis.

Sergei Balalajev suutis reisilt fotosid esitledes mitte ainult tutvustada ettekande publikule Tiibeti maalilist ja salapärast maailma, vaid ka edastada neile ainulaadse mäekompleksi pühapaikade võimsat energiavoogu. Teadlase sõnul on Kailashi mägi fenomenaalne nähtus.

EKSPERDI ARVAMUS

Sergei BALALAJEV,teadlane, reisija, Voroneži VTB panga filiaali juhataja asetäitja: «Kailas erineb teistest mägedest eelkõige püramiidse kuju poolest. Paljudel nõgusatel kivimoodustistel - "peeglitel" - on väljendunud ristmikud ja ühine sümmeetriatelg. Tavaliselt on selliste laiendatud sümmeetriliste moodustiste esinemine mägedele ebatüüpiline. Lisaks on meie ideede kohaselt selles kohas väga võimsate “referentsi” vibratsioonide allikas, mis pandi paika inimkonna sünni ajal. Ekspeditsiooniliikmed leidsid, et Kailashi mäekompleks mõjus inimesele väga tugevalt. energia mõju. Kõik need andmed võimaldavad meil rääkida koha fenomenist.

Varasemate ekspeditsioonide tulemuste põhjal kogusid Sergei Balalajev ja tema rühma liikmed märkimisväärset uurimismaterjali, mis pani aluse Tiibeti platoo saladusi käsitlevate raamatute loomisele. Viimaste uuringute tulemusi praegu töödeldakse. Ja plaanid hõlmavad ekspeditsioonide jätkamist pühale mäele. Sergei Jurjevitš tunnistas, et unistab tulevikus Kailashi fenomenist filmi tegemisest.

SAIDILT

"Nii tagasihoidlikus inimeses on peidus hämmastav energia!"

Irina KORNEEVA, esitluses osaleja:“Inimese vaimse arengu teema on mind juba pikka aega huvitanud ja Sergei Balalajevi sellealast ekspeditsiooni arvestades veendusin, et inimene jõuab eneseteadvuseni läbi väliste punktide. Et murda nõiaring, milles oleme kogu oma elu jooksnud, peame tegema midagi teistmoodi, mida me varem pole teinud – ja siis avanevad meile uued vaimsed horisondid. Sergei Jurievitš on ilmekas näide sellest, kuidas inimesel õnnestus oma elu täielikult muuta. Pangandussektori töötajana tunneb ta sügavat huvi Tiibeti uurimise vastu ja parandab seeläbi oma vaimset arengut. Selline tagasihoidlik ja pealtnäha vaikne inimene peidab endas hämmastavat energiat. Ja tema poole tõmbavad samad entusiastid nagu ta ise: need inimesed tulid tänasele koosolekule.