Maori - Nový Zéland. Maori. Kmeň z Nového Zélandu Kto sú Maori na Novom Zélande

:
586 000 (2001)
635 100 (2005)
:
72 956 (2001)
:
~ 8 000 (do 2 000)
USA
~3,500 (2000)
:
1,305 (2001)
Ostatné krajiny
~ 8 000 (do 2 000)

Vlastné meno

Maorské slovo pre maori znamená " normálne"," prirodzené "alebo" obyčajný". V legendách, ústnych tradíciách slovo Maori odlišovalo ľudí od božstva a ducha.

Predtým európski osadníci z ostrovov Nového Zélandu označovali domorodcov ako „ Indiáni», « domorodci», « miestne" alebo " Novozélanďania". Maori zostali maorským vlastným menom pre sebaidentifikáciu. V roku 1947 vláda Nového Zélandu premenovala Ministerstvo pre záležitosti domorodcov na Ministerstvo pre záležitosti Maorov.

História

Ľudia sa usadili na Novom Zélande po tom, čo sa usadili na takmer každom obývateľnom mieste na planéte. Archeologické a lingvistické výskumy naznačujú, že medzi rokom 1300 prišlo z východnej Polynézie na Nový Zéland niekoľko migračných vĺn.

Maori majú legendu o tom, ako sa sem dostali na 7 kanoe zo svojho rodného domu, Hawaiki. Toto je spoločný domov predkov všetkých Polynézanov (podľa modernejšej verzie spočiatku Java), ale námorníci mohli dať toto meno iným ostrovom, napríklad Havaj, Savaii, Khiva. Kmene dostali svoje mená aj podľa názvov kanoe: Arava, Aoteva, Matatua, Tainuio, Kurahaupo, Tokomaru, Takitumu. Každý z kmeňov sa usadil so svojím vodcom na presne vymedzenom území. Legendy si zachovali nielen mená lodí, ale aj mená vodcov a kormidelníkov.

Maori boli bojovní a nezávislí. Niekoľko stránok z histórie ukazuje ich charakter. V roku 1642 objavil Holanďan Abel Tasman Nový Zéland. O viac ako storočie neskôr ho znovu objavil James Cook. Obaja vyvolali krvavé strety. V roku 1762 francúzsky kapitán Surville, ktorý sa zastavil pri pobreží Nového Zélandu, vypálil celú maorskú dedinu pre ukradnutý čln. Kapitán Dufresne sem prišiel o tri roky neskôr. On a 16 jeho námorníkov boli zabití ako odveta za Survillov čin. Dufresneho nástupca vypálil tri maorské dediny a zabil vyše sto civilistov. Tieto skutočnosti navždy oživili Maorov proti zámorským návštevníkom.

Tieto ostrovy pomenoval Abel Tasman Nový Zéland. Samotní Maori nazývajú svoju krajinu „ Ao Tea Roa“ (Biely dlhý oblak). Severný ostrov - Te ika a Maui (Fish Maui), Južný ostrov - Te Waka a Maui (Boat Maui).

Maorské ubytovanie

Jazyk

Remeslá - tkanie, tkanie, stavba lodí, rezbárstvo. Lode mali 1 alebo 2 trupy. Drevorezba si zaslúži osobitnú pozornosť, tu bola vyvinutá na vysokej úrovni. Nový Zéland bol bohatý na stromy, bolo z čoho vyrezávať. Maorské rezbárstvo je zložité a majstrovské. Hlavným prvkom ornamentu je špirála, ale mala veľa možností. Nechýbali animistické motívy, hlavné postavy v zápletkách boli humanoidné. Ide o legendárnych predkov alebo božstva „tiki“. Rezbami boli zdobené domy, predovšetkým spoločné domy, luky a kormy lodí, stodoly, zbrane, sarkofágy a takmer všetky domáce potreby. Okrem toho Maori vyrezávali sochy predkov. Zvyčajne takáto socha stála v každej dedine.

Tradičná osada (pa) bola opevnená drevenou ohradou a vodnou priekopou. Domy (svetlomety) boli postavené z guľatiny a dosiek, na rozdiel od zvyšku Polynézanov. Fasáda bola vždy orientovaná na východ. Strecha je slamená. Na steny boli použité aj hrubé pláty slamy. Podlaha klesla pod úroveň terénu, bolo to potrebné na zateplenie. Podnebie Nového Zélandu je chladnejšie ako na Havaji alebo Tahiti. Z rovnakého dôvodu sa maorské oblečenie líšilo od všeobecného polynézskeho oblečenia. Vyrábali sa plášte a peleríny, ženy nosili sukne po kolená. Materiál bol vyrobený z novozélandského ľanu a do látky boli votkané psie kože a vtáčie perie.

Okrem obytných domov mali osady spoločné domy (fare-runanga), zábavné domy (fare-tapere), domy vedomostí (fare-kura). Mládež tam vyučovali skúsení remeselníci, kňazi a umelci.

Hlavným nástrojom v poľnohospodárstve bola kopacia palica. Druhy zbraní - žrď, kríženec kopija a palice (taiakha), kopija (kokiri), šípka (huata). Používala sa akási palica (miera) – kameň na lane. Pri love používali nástrahy. Nástrojom na vyrezávanie do dreva a na iné postupy (aj na tetovanie) bolo jadeitové alebo jadeitové dláto. Palcáty (miera) boli vyrobené z nefritu. Príroda dala Maorom niečo, čo sa v iných častiach Polynézie nenachádza.

Predtým prevládal kanibalizmus. Väzňov zvyčajne jedli. Panovalo presvedčenie, že sila zjedeného nepriateľa sa prenáša na toho, kto ju zje. Ďalšou významnou tradíciou je tetovanie, ktoré ukázalo verejnú hodnosť. Zároveň to bola iniciácia – skúška odolnosti, keďže zákrok je bolestivý.

Obrázky predstaviteľov maorského ľudu

Sociálne vzťahy

Spoločnosť bola organizovaná rovnakým spôsobom ako vo zvyšku Polynézie. Rozlišovali sa tu rovnaké triedy: šľachta (rangatira), obyčajní členovia komunity (tutua), zajatci otroci (taurekareka). Medzi šľachtou vynikali najmä vodcovia (arikovia). Kňazi (tohunga) sa tešili cti. Slovo „tohunga“ sa používalo aj na označenie umelcov (rezbárov). Komunita (hapu) pozostávala z jednej dediny a delila sa na skupiny (wanau), teda 1-2 domy.

Duchovná kultúra

Vo všeobecnosti je maorská kultúra odlišná od kultúry ostatných Polynézanov. Dôvodom sú iné prírodné podmienky. V oblasti duchovnej kultúry si zachovali veľa polynézskeho, no vytvorili si vlastné, osobité dedičstvo.

Populárne sú mytologické, etnogenetické, genealogické legendy, legendy o presídľovaní kmeňov. Maori uctievajú bežných polynézskych bohov Tangaroa, Tane, Tu, Rongo. Mali tajný kult Io, najvyššieho jediného boha, Stvoriteľa celého vesmíru. Možno tento kult vznikol v neskorších dobách, v opozícii voči kresťanstvu, ktoré sem prenikalo, a možno existoval aj skôr. Okrem bohov zahŕňal maorský panteón mnoho vedľajších postáv, duchov, démonov, príšer atď. Predkovia (tupuna) sú tiež uctievaní. V súčasnosti existuje synkretická sekta nazývaná pa'i-marira.

Základné pojmy: atua - boh alebo duch všeobecne, mana - magická sila, ponaturi - démon, duch, ktorý žije v oceáne, kehua - duch, kopuvai - monštrum s ľudským telom a psou hlavou atď. Tiki - "Polynézsky Adam", Hina - "Polynézska Eva". Maui je kultúrny hrdina.

Piesne a tance sú bežné. Dva ich vlastné miestne tance - haka (mužský) a poi (ženský), bratranci havajskej huly. V sprievode na flautu (kowahu).

Poznámky (upraviť)

pozri tiež

Odkazy

• culture.co.nz – dôležité stránky pre Maoriov.
• Maorská kultúra a tradície je stránka o Maoroch.

Literatúra

• Peoples and Religions of the World, ed. V. A. Tišková, M., 1998.
• Príbehy a legendy Maorov, zo zbierky A. Reeda, M., 1981.
• A.W. Reed. Mýty a legendy o Maorilande. Wellington, 1961.
• A.W. Reed. Maorské legendy. Wellington, 1972.
• Te Rangi Hiroa. Navigátori východu slnka, M., 1959
• Jazyky a dialekty sveta, vyd. V. N. Yartseva, M., 1982.

27. august 2017 10:59 hod. Rotorua – Nový Zéland januára 2009

Včera, po ukončení našej cesty po Južnom ostrove, sme trajektom prešli cez Cookov prieliv a v zostávajúcich pár večerných hodinách sme spoznali hlavné mesto Nového Zélandu, prešli sme sa jeho starými uličkami v Down Town, nábrežím a botanickou záhradou. .

Skoro ráno nasadáme do autobusu a opúšťame Wellington, ktorý sa nám zdal patriarchálny a pokojný. Máme nového vodiča a sprievodcu menom Colin. Najbližšie prenocovanie bude v meste Rotorua, ktoré je považované za neoficiálne hlavné mesto domorodého obyvateľstva Nového Zélandu – Maori a cesta k nemu nie je blízka – takmer 450 kilometrov.

Cesta z Wellingtonu ide na sever po krásnej diaľnici. Míňame množstvo dedín, viníc a salašov. Prší s dažďom. O pár hodín sa vyvezieme až k najväčšiemu jazeru na Severnom ostrove - Taupo. Za dažďovou clonou a hmlou, za – v národnom parku Tongarero – zostali nevidené slávne sopky Ruapehu (2797 m) a Ngauruhoe (2291 m).

Takmer všetky názvy riek a hôr sú tu v maorskom jazyku. Ruapehu v maorčine znamená „hrmiaca priepasť“. A sopka Ngauruhoe je pozoruhodná tým, že bola použitá ako hora Orodruin počas natáčania filmu "Pán prsteňov" podľa románu R. Tolkiena. Je to škoda. Možno si ho budete môcť pozrieť niekedy inokedy a dokonca sa v zime – od júna do septembra – vydať na zjazdové lyžovanie zo zasnežených svahov Ruapehu.

Znie to úžasne lyžovať v trópoch, ale je to tak. Ruapehu má niekoľko špičkových lyžiarskych stredísk. A najväčší z nich je Fakapapa, ktorý sa nachádza na západnom svahu sopky. S výškovým rozdielom 675 m tu premáva viac ako 20 vlekov, ktoré obsluhujú asi 40 tratí rôznej náročnosti. A sú tu letoviská Turoa a Tukino, ktoré sa nachádzajú na južnej a východnej strane tejto sopky.

Jazero Taupo a prvé stretnutie s Maormi

A nakoniec sa objavila vodná hladina jazera Taupo. Ide o najväčšie jazero nielen na Novom Zélande, ale v celej oblasti južného Pacifiku vrátane Austrálie. Jeho najväčšia hĺbka je asi 200 metrov.

Dážď prestal a Colin zachádza na dobre vybavené parkovisko pri jazere s toaletou, sprchou a kuchyňou s grilom. Všetko je v perfektnom stave.

Tu na parkovisku sme sa zoči-voči stretli s prvým predstaviteľom Maorov – otcom veľkej rodiny, ktorý sem prišiel s rodinou pre potreby pána. Naše ženy boli mierne omráčené, keď videli veľké umývanie na dámskej toalete a sprchu, ktoré tam zariadila jeho manželka.

Na piesočnatom brehu jazera mala s deťmi plné ruky práce aj samotná hlava rodiny. Staršie deti, podobné našim rómom, utekali nabok. A pomohol svojmu mladšiemu synovi vytesať nejaké postavy z vlhkého sivého sopečného piesku.

Keď sa priblížili, požiadali o povolenie odfotiť ho - povolené. Sme sa stretli. Volal sa Moana – čo v maorčine znamená „široká vodná plocha, more“. Nepozorovane nasledoval rozhovor. Všetky jeho ruky boli tetované. A niektoré z nich neboli jednoduché - niektoré boli na pozadí úplne ošúchané a nedotknuté miesta tvorili ozdobu!

1

Predpokladá sa, že Nový Zéland obývali prisťahovalci z východnej Polynézie asi pred 1000 rokmi a svoj starobylý spôsob života si zachovali až do 20. storočia. Maori boli vynikajúci bojovníci, dlho bojovali za svoju nezávislosť a nakoniec ju aj ubránili.

Maorské tetovanie je starodávna tradícia - koniec koncov ukazuje sociálne postavenie človeka. Zároveň je to aj iniciácia (oddanosť) - skúška odolnosti, keďže tento zákrok je dosť bolestivý. Tetovanie pre Maori nie je len dekorácia. Špirály a línie tetovania rozprávajú aj životný príbeh ich majiteľa, jeho genealógiu a povahové črty.

Maori mohli zachovať tieto vzory balzamovaním tetovaných hláv a kožných rezov zosnulých alebo ich vyrezávaním do dreva. Takže v mnohých domoch na stenách nájdete dokonca hlavy zosnulých predkov, ktoré sledujú celý rodokmeň rodiny. Takto si zachovali svoju históriu. Vznešení muži tetovali celú tvár a telo - od pása po kolená. Videli sme tetovanie na rukách a nohách a na mnohých maorských ženách. Ani naše dámy však za nimi v tomto smere nezaostávajú...

Pri rozlúčke nám Moana predstavila svoju manželku, ktorá medzitým skončila s umývaním. Volala sa Ataahua – „krásna“. A v skutočnosti - bola, ako hovoríme so súhlasom - "wow"! A niečo ako cigán.

A potom nám ukázal maorský rituál pozdravu a rozlúčky – nos k nosu. A čím dlhšie nosy držia pri sebe, tým viac rešpektu preukazujete svojmu náprotivku. Všetci sa rozlúčili s naším novým priateľom v Maori a presunuli sme sa ďalej na sever.

1

Jazdíme popri jazere Taupo. Je vulkanického pôvodu a vznikol v dôsledku najsilnejšej erupcie sopky Taupo pred približne 27 000 rokmi. Celý ostrov bol potom pokrytý niekoľkometrovou vrstvou popola a okolo potom zahynulo takmer všetko živé. Tu, v strede ostrova, sa stále nachádza niekoľko aktívnych sopiek.

Rieka Waikato a vodopády Huka

Jediná rieka Waikato vyteká z jazera Taupo a my odbočujeme, aby sme sa pozreli na jej rýchly tok a prenikavo modrú vodu. Po niekoľkých kilometroch vchádza do úzkeho skalnatého ústia a rúti sa ním s hukotom, pričom sa odtrháva od krištáľovo čistého vodopádu Huka (38° 38'55″ J, 176° 05′25″ V). Všetci turisti sa prichádzajú pozrieť na tento búrlivý potok.

Dlho stoja a očarení sledujú, ako sa mäkká modrá voda rúti dolu z útesu zúrivým tlakom. Pre tých, ktorí nikdy nevideli žiadne vodopády alebo horské rieky, sa vodopády Hook javia ako grandiózne.

2

Teplota vody v rieke sa v závislosti od letnej a zimnej sezóny pohybuje od 22 do 10 stupňov, objem vody - od 32 do 270 metrov kubických za sekundu. V závislosti od objemu vody kolíše aj výška vodopádu od 7 do 9,5 metra. Na tomto vodopáde bola dokonca 20 rokov malá vodná elektráreň, no v roku 1950 bola v súvislosti s rozvojom geotermálnej energie zlikvidovaná.

3

V závislosti od množstva slnečného žiarenia sa farba vody mení z bielej na sýtu tyrkysovú. Ihličnatý les, ktorý husto rastie pozdĺž brehov rieky, dodáva tomuto miestu malebnosť.

Vplyvom prebiehajúcej erózie sa vodopád pomaly, ale isto posúva proti prúdu a môže prísť chvíľa, kedy sa vyleje priamo z jazera ...

1

Geotermálne elektrárne

Ideme ďalej – smerom k mestu Rotorua. Vo vzduchu sa objavil zápach sírovodíka - začala sa zóna geotermálnej aktivity ostrova. V okolí je množstvo gejzírov a varných jazierok. Dym vychádza z prasklín v zemi na mnohých miestach, preto je najlepšie nechodiť na neznáme miesta.

Asi 20 kilometrov pred Rotoruou Solin odbočuje z cesty a my sa ocitáme v geotermálnej priemyselnej zóne Wairakei Geothermal Power. Prvé pokusy s využitím bezplatnej energie sa začali v roku 1950 a teraz tu vznikol dobre fungujúci priemyselný závod.

1

Do hĺbky 2 km bolo vyvŕtaných asi 200 vrtov, z ktorých v súčasnosti funguje len 60. Horúca para s teplotou 230-260 stupňov stúpa na povrch a oddeľuje sa. V jednom smere je oddelený suchý vzduch a v druhom horúca voda. Kapacita závodu je 1400 ton pary za hodinu. Ďalej sa táto surovina dopravuje potrubím s priemerom 300 až 1200 mm do tepelných elektrární.

Všetko je veľmi jednoduché, a čo je najdôležitejšie - teplo sa ukáže "na lopte"! Niektorí majú šťastie!

1

Do Rotoruy – otvoreného a nevysloveného hlavného mesta domorodých obyvateľov Nového Zélandu – Maorov, sme dorazili ešte pred zotmením, takže sme stihli pred večerou, na ktorej náš sprievodca a šofér Colin sľúbil ľudový koncert a národné jedlá, trochu obísť v blízkosti nášho hotela Sudima Lake Rotorua.

Maorská kultúra, umenie a zvyky

Všade bol pretrvávajúci zápach sírovodíka, ktorý vychádzal z početných horúcich prameňov, ktoré všade bublali. Jedna taká malá fontánka bola dokonca aj pri dverách bazéna nášho Sudima Hotel Lake Rotorua. Sírovodíka sa nedalo nijako zbaviť, pretože v obrovskom množstve vybuchol zo zeme v mnohých častiach mesta.

Po prechádzke mestom trochu pred večerou sme domorodých Maorov prakticky nevideli. Bolo tam málo ľudí a väčšinou to boli turisti. Ozdobou mesta je budova vodnej prevádzky, postavená koncom 19. storočia. Je obklopený veľkým parkom, v ktorom sa medzi kvetmi voľne pohybujú exotické vtáky. V mnohých častiach parku sú pozemky oplotené a tečú odtiaľ prúdy dymu a v hĺbke niečo „prská“.

2

3

Večer sa priamo v našom hoteli konala tradičná večera s národným jedlom Hanga - kúsky mäsa pečené v hlinenej peci a maorský amatérsky koncert. Večera bola v poriadku, ale nevideli sme proces varenia ani samotnú hlinenú rúru. Pri pohľade do budúcnosti poviem, že ostrovania na Fidži nám tento proces ukázali naplno.

Koncertu predchádzalo zoznámenie sa s niektorými hlavnými maorskými zvykmi, ktoré nám pred večerou predviedli dvaja pestrofarební zástupcovia tohto kmeňa. No a s týmito zvykmi – ako sa pozdraviť a rozlúčiť, sme sa zoznámili poobede, keď sme na jazere Taupo stretli našu Maori Moana.

1

Potom boli všetci novo prichádzajúci turisti pozvaní do reštaurácie a na pódiu sa odohrali miestne amatérske vystúpenia - piesne a tance. Maorské piesne boli veľmi melodické a energické. A skutočne svedčili o svojich polynézskych koreňoch.

2

Maori boli militantní a nezávislí a dlho bojovali s Britmi. Ich tance a najmä bojový tanec „haka“ vyjadrujú túžbu poraziť nepriateľa. Naši tanečníci usilovne otáčali očnými bielkami a vyplazovali jazyk, pričom sa zrejme takýmito gestami snažili „nepriateľa“ na smrť vystrašiť. Je zaujímavé, že teraz niektoré moderné športové tímy na Novom Zélande pred stretnutím s nepriateľom predvádzajú tento tanec na ihrisku pre futbal alebo rugby!

2

Keď som sa hrabal v histórii Maorov, s hrôzou som zistil, že majú vyslovenú kanibalskú závislosť, ako väčšina ostatných ostrovanov v tichomorskej oblasti. Ale aj o tom písal Jules Verne pred viac ako sto rokmi.

Predpokladá sa, že Nový Zéland osídlili asi pred 1000 rokmi prisťahovalci z východnej Polynézie, ktorí mali slabosť pre ľudské mäso a Maori si tento prastarý spôsob života udržali až do 20. storočia. Na južnom ostrove NZ je dokonca Cannibal Bay. Po krvavých hostinách sa tu našli tisícky ľudských pozostatkov. Zvyčajne jedli väzňov...

Mnohé tradície spojené s kanibalizmom mali hlboké korene a vychádzali z prevládajúceho presvedčenia, že pokrm vyrobený z mäsa nepriateľov obsahuje ich silné vlastnosti: mozog je múdrosť, srdce je odvaha atď. Preto mal biely muž v tomto smere jasná prednosť pred domorodcami - väčšinou boli múdri a odvážni. Je pravda, že niektorí divosi verili, že používanie soli bielymi ľuďmi kazí chuť ich mäsa ...

Kanibalizmus bol rozšírený aj v západnej Polynézii, blízko Melanézie, na Fidži a na ostrovoch Tonga. Bolo bežné až na východe, ako sú Markízy, Veľkonočný ostrov a Cookove ostrovy. Maori z Nového Zélandu považovali mäso nepriateľov za najžiadanejší cieľ nepriateľských akcií. V celej Polynézii bola prax kanibalizmu motivovaná pomstou, pretože jedenie tela nepriateľa bolo prejavom najvyššieho stupňa pohŕdania porazenými.

Zároveň sme museli oči čo najviac otáčať rôznymi smermi, vyhrnúť očné bielka „až do neba“ a čo najviac vystrčiť jazyk z úst a ešte k tomu čas vydáva prenikavý víťazný výkrik! Takýmito gestami sme museli „nepriateľa“ zastrašiť až do krajnosti.

Mimochodom, jedného z týchto bojovníkov-tanečníkov sme stretli na druhý deň v termálnej rezervácii, kde pracoval ako rezbár. Bez slova sme sa zvítali ako starí známi – po maorsky – nos k nosu!
- geotermálna zóna s gejzírmi a bahennými sopkami, prehliadka s baranmi a ovečkami v „Agrodome“ a zoznámenie sa s maorským ľudovým úžitkovým umením.

Keď sa ľudia usadili na Severnom ostrove, Maui im ​​priniesol oheň, na ktorom si ľudia mohli uvariť vlastné jedlo a vyhladili všetky príšery. A Maui zomiera kvôli inému vtákovi, smiešnemu trasochvostovi, keď sa snaží zničiť bohyňu smrti Hinu a tým poskytnúť ľuďom nesmrteľnosť.
prečítajte si rozprávku o Maui

Maui to pri vyhladzovaní príšer rozhodne prehnal, pretože vták kivi zostal najväčším suchozemským tvorom na ostrovoch. A z „príšer“ sa obeťami prvých ľudí stali nelietavý vták moa a naň loviaci orol obrovský, najväčší z operených dravcov na svete (hmotnosť do 14 kg, rozpätie krídel do 2,6 m).

rekonštrukcia s vypchatým moa

Pred príchodom človeka bol Nový Zéland kráľovstvom vtákov, cicavce tu s výnimkou niekoľkých druhov netopierov vôbec neexistovali. Kráľovnou tohto opereného štátu bol obrovský nelietavý vták moa. Najväčší zástupcovia (samice) dosahovali výšku 3,6 metra a vážili okolo 250 kg. Moa nemala ani rudimentárne krídla, rudimenty predných končatín sa vstrebali ešte pred vyliahnutím z vajíčka – medzi vtákmi ojedinelý jav. Existovalo 10 druhov moa, no začiatkom 16. storočia sa všetky jedli bez stopy. Obrovské nelietavé vtáky boli príliš ľahkou korisťou pre prvých lovcov a ich psov. Čoskoro bol nedostatok mäsa a domorodci nemali čo jesť - iba korene, ryby, psy a navzájom.

Maui ako kultúrny hrdina patrí do polynézskej mytológie, pretože to bol polynézsky moreplavec Coupe, ktorý sa sem koncom 10. storočia prvýkrát plavil na ľahkom katamaráne a otvoril cestu budúcim osadníkom.

videoinštalácia z cesty prvých Maorov, múzeum Te Papa

Ale väčšina osadníkov prišla na Nový Zéland počas veľkej migrácie z Havaja, ktorú možno vysledovať okolo roku 1350. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo spojené s vnútornými konfliktmi, kvôli ktorým bola časť kmeňov, ktoré prehrali v boji, nútená opustiť svoju vlasť.
Geograficky Hawaica vôbec nie sú Havajské ostrovy, ale ostrov Raiatea, ktorý patrí do súostrovia Tahiti. Tu sa formovala podoba vlastnej polynézskej kultúry a formovalo sa náboženstvo a mytológia Polynézanov, odtiaľto postupovala kolonizácia ďalších ostrovov Polynézie všetkými smermi, vrátane tých západných - Samoa, Tonga a iné.
Kultúra Polynézanov zďaleka nie je taká primitívna, ako sa niektorým vedcom predtým zdalo. Polynézania totiž nepoznali kovy, keramiku a tkanie, nepoužívali luky a šípy a chodili polonahí. Ale na druhej strane to boli zruční farmári, ktorí na niektorých ostrovoch používali umelé zavlažovanie a hnojenie. Vykopávky ukazujú, že Polynézania boli aj vynikajúcimi architektmi: ich kamenná architektúra je monumentálna a pôsobivá. Odvážni a zruční námorníci, Polynézania boli tiež virtuóznymi staviteľmi lodí. Každá z ich námorných lodí bola skutočným umeleckým dielom, hoci bola vyrobená s kamennými sekerami a časti jej trupu boli spojené šnúrami z rastlinných vlákien. Nie je prekvapujúce, že tradície Polynézanov zachovávajú nielen mená vynikajúcich vodcov a kormidelníkov, ale aj mená lodí a dokonca aj vlastné mená kormidelných vesiel a plachiet.

Podľa legendy sa vyhnanci vydali na pobrežie novej zeme na 7 veľkých člnoch - "Arava", "Tainui", "Mataatua", "Kurahaupo", "Tokomaro", "Takimutu" a "Aotea", mená ktoré prešli maorským kmeňom. Teraz Polynézania takéto lode nestavajú, no v najstarších správach o ostrovoch južných morí sa zachovali opisy lodí, ktoré sa mohli podobať na „oceánske lode“ Polynézanov. Napríklad kapitán Cook upozornil na dvojité kanoe, ktoré Tahiťania nazývali pai, s veľkou matnou plachtou, určené na dlhé plavby. Jeho dĺžka presahovala päťdesiat metrov.

Jednu z týchto lodí, slúžiacu na cesty z Tongy na Fidži, stvárnil umelec Cookovej expedície James Weber. Jeho kresba zobrazuje široké dvojité kanoe s jednou veľkou trojuholníkovou plachtou. Weber sa na jednom z týchto kanoe pokúsil sám plaviť. Jeho rýchlosť dosahovala asi sedem uzlov, čo umožnilo Maorom prekonať vzdialenosť medzi Raiateou a Severným ostrovom asi za mesiac.

Budúci Maori pri plavbe na ostrovy uvidel biele oblaky natiahnuté cez pobrežné kopce. Možno práve tak vznikol názov Aotearoa, „Krajina dlhého bieleho oblaku“ (ao = oblak, čaj = biely, roa = dlhý), ktorý sa neskôr stal všeobecne akceptovaným názvom v maorskom jazyku pre celú krajinu.

Je zaujímavé preskúmať migračné cesty starovekých ľudí na základe rastlín, ktoré pestovali. História šírenia sladkých zemiakov je teda veľmi zvedavá.
Sladký zemiak je bylinná réva s dlhými, plazivými stonkami. Bočné korene batatu silno hustnú a tvoria hľuzy s jedlou dužinou. Druhý názov pre sladký zemiak je sladký zemiak, ale tým sa nenechajte oklamať. Zemiaky a sladké zemiaky sú veľmi vzdialení príbuzní: prvé patria do čeľade nočných a sladké zemiaky sú predstaviteľom čeľade väzivových.

Rodiskom sladkých zemiakov je Peru a Kolumbia (Andy), kde si ich miestne kmene udomácnili pred 6-8 tisíc rokmi. Avšak ešte pred Kolumbovým časom boli sladké zemiaky distribuované po celej Oceánii, dostali sa do Západnej Indie, južnej a východnej Polynézie, Veľkonočného ostrova a Nového Zélandu.

Ako sa sladký zemiak rozšíril na také veľké vzdialenosti, je stále predmetom vedeckých sporov. Hypotéza, že hľuzy boli unášané oceánskymi prúdmi, bola vylúčená, keďže sa v morskej vode zhoršujú. Filológovia poukazujú na podobnosť názvov sladkých zemiakov v nepríbuzných jazykoch: kuumala a jej deriváty v Polynézii; kumara, cumar, cumal – v kečuánskom jazyku Indiánov Južnej Ameriky.
Dá sa to vysvetliť len takto: buď sladké zemiaky priniesli Indiáni z Južnej Ameriky, ktorí po prvý raz obývali Polynéziu; alebo Polynézania, súc z Ázie, sami priplávali k Indiánom.

Reálnosť prvej verzie bravúrne dokázal slávny nórsky etnograf a cestovateľ Thor Heyerdahl. V roku 1947 sa spolu s piatimi ďalšími cestujúcimi plavil na plti Kon-Tiki, ktorú postavili z balzového dreva. Za 101 dní sa plavili z peruánskeho pobrežia na ostrovy Tuamotu vo východnej Polynézii. Plavba na Kon-Tiki ukázala, že primitívna plť, využívajúca Humboldtov prúd a priaznivý vietor, môže skutočne relatívne ľahko a bezpečne plávať po Tichom oceáne západným smerom.

Príklady spätného preplachu zahŕňajú peruánsku múmiu v Boltonovom múzeu; zistilo sa, že na jeho balzamovanie sa používala živica ihličnatého stromu rastúceho iba v Oceánii. Dátum balzamovania je okolo roku 1200 nášho letopočtu.

Tak či onak, skutočnosť existencie starovekých polynézsko-amerických väzieb možno považovať za do značnej miery preukázanú. Podobne aj nedávne genetické štúdie o sladkých zemiakoch podporujú teóriu, že sladké zemiaky sa dostali do Oceánie niekoľkokrát: najprv z Južnej Ameriky a potom, počnúc šestnástym storočím, sem Európania (Španieli a Portugalci) rozšírili odrody zo Západnej Indie.
Čo sa týka novozélandských sladkých zemiakov, spája sa s nimi zábavný fakt: juhoamerickú odrodu pestovanú Maormi nahradili sladké zemiaky, ktoré sa v roku 1850 plavili na americkej veľrybárskej lodi.

Wellington je domovom najväčšieho novozélandského národného múzea Te Papa. V súčasnej podobe bolo sprístupnené verejnosti až v roku 1998. Múzeum si rozhodne zaslúži pozornosť, najmä ak cestujete s deťmi – je tu množstvo interaktívnych exponátov zobrazujúcich štruktúru zeme, simulujúce zemetrasenia, prácu žraločích čeľustí a ľudské srdce. Môžete tam spoznať aj maorskú kultúru.

Doslovný preklad vlastného mena māori znamená „obyčajný“ („prirodzený“, „normálny“). Tento koncept používali starovekí ľudia na rozlíšenie ľudí od bohov a duchov.

Vyššie uvedená fotografia je kópiou masky tváre Taupua Te Whanoa, vodcu kmeňa Ngati Whakaue (1854). Na ňom môžeme vidieť všetky jeho tetovania - moco. Prítomnosť moco sa dlho považovala za znak spoločenského postavenia, takže príslušníci nižšej vrstvy spoločnosti si nesmeli dať tetovať na tvár. Ale bolo im dovolené mať na tele tetovacie prvky. Pre ženy bolo tetovanie na lícach a perách považované za tradičné a pre mužov - na tvári, stehnách a zadku. Tetovanie aplikované na mužov a ženy na zvyšok tela malo oveľa menší význam.

obraz od G.F.Goldieho "Vdova".
Múzeum Te Papa, Wellington.

Žena drží v rukách nefritovú figúrku Hei Tiki. Jadeit (maor. "Pounamu") je obľúbeným a posvätným kameňom Maorov, nachádza sa v nádržiach a fjordoch Južného ostrova. Farba kameňa je veľmi podobná farbe vody v jazerách a horských riekach, preto je iný názov pre južný ostrov Te Wai Pounamu „Krajina jadeitovej vody“.

Tiki je prvý človek, predchodca ľudí na Zemi. Obraz Tiki sprevádzal a stále sprevádza Maorov takmer na každom kroku. Obrovská drevená Tiki zdobí vchod do dediny, malá, ale aj drevená, stráži posvätné miesta.

Maori vyrábali bojové kanoe z kmeňov relatívne malých storočných cowries. Jedným z hlavných problémov bolo zraziť taký mohutný strom – Maori na to nemali nástroje. Mohutný kmeň pomaly zhorel a v priebehu mnohých mesiacov postupne otesal. Keď strom konečne spadol, proces následného spracovania bol ritualizovaný a obklopený mnohými tabu. Napríklad ženy nemali vidieť výrobu kanoe (na smrť). Dobrá kanoe kaurie bola najväčším bohatstvom a mala svoje meno.

Na fotografii nižšie je pataka - sklad / skladisko pre cennosti, zbrane alebo potraviny nevyhnutné pre prežitie kmeňa.

Táto mimoriadne veľká a prepracovaná pataka je symbolom bohatstva a sily kmeňa Ngati Pikiao. Má svoje meno - Te Takinga, podľa mena bojovníka, praotca kmeňa. Nad štítom budovy je zobrazený Te Takinga a pod ním sú jeho tri manželky.

V múzeu môžete ísť do pracovného marae - posvätného miesta stretnutia Maorov.
Marae je pre Maorov akýmsi symbolom národnej identity. Verí sa, že v mare je sústredená silná mana. Je dosť ťažké preložiť toto slovo doslovne, mana je pre Maorov sila (vrátane magickej), sila a prestíž zároveň.

Tieto domy boli považované za živé veci. Ich vnútorný priestor sa nazýval brucho, trámy sa nazývali chrbtica a maska ​​nad hrebeňom strechy hlava. Tieto domy boli zdobené rezbami zobrazujúcimi bohov, vodcov a udalosti minulosti.

Pri návšteve marae je zvykom dodržiavať tradičné formy etikety.
Všetko to začína „pōwhiri“ – formálnym pozdravom hosťa a „wero“ – stretnutím hosťa. Najprv strážca v marai zaspieva a upozorní svojich spoluobčanov, že je ostražitý a pripravený v prípade potreby odraziť nepriateľa. Potom bojovník, hrozivo mávajúc kapi tai-aha, pristúpi k hosťom a hodí im pod nohy vetvičku alebo list. Ak ich hosť zdvihne, znamená to, že prišiel v pokoji. A v tomto prípade sa strážca pokojne otočí chrbtom k hosťom a vedie ich do kôlne, kde sa bude konať ďalšia recepcia.
Po dokončení rituálu wero vykonávajú maorské ženy karangu, akési privítanie. No ženy, ktoré prišli so skupinou hostí, musia odpovedať a na oplátku tiež vykonať karangu, nasledovať ženy z marae hostiteľov. Až po predstavení karanga vstupujú hostia do marae. Pred vstupom si musíte vyzuť topánky.

Potom, keď hostia vstúpia do rokovacieho domu, začína ďalšia fáza – pozdravy (mihimihi) a uvítacie prejavy (whaikorero). Najprv začne hovoriť najstarší muž z kmeňa majiteľa, potom by mal prejav na neho predniesť najstarší z hostí, ktorí prišli. Ženy nesmú hovoriť. Príležitostne sa spolu s uvítacími prejavmi spievajú aj waiata alebo pozdravné piesne.

Po skončení oficiálnej časti uvítacieho rituálu hostiteľ pozdraví hosťa pomocou hongi – tradičného maorského pozdravu, ktorý je dotykom nosa (v našom prípade sa hongom niekedy hovorí aj „maorský bozk“).

Je zaujímavé, že podobná tradícia existuje v eskimáckej kultúre. "Eskimácky bozk" kunik- forma prejavu náklonnosti, zvyčajne medzi členmi jednej rodiny alebo milencami. Jeden z účastníkov tlačí nos a hornú peru na pokožku (zvyčajne čelo alebo líca) toho druhého a vdychuje vzduch. Existuje mylná predstava, že táto tradícia vznikla medzi Eskimákmi kvôli skutočnosti, že ich pery sa navzájom zmrazujú v silnom mraze s obyčajnými bozkami. V skutočnosti táto akcia nemá erotický význam, ale je formou priateľského pozdravu medzi blízkymi ľuďmi, ktorí majú pri stretnutí často len nos a oči holé oblečením.

Ďalším dôležitým prvkom maorskej kultúry je tanečný systém Kapa Haka, ktorý zahŕňa niekoľko smerov naraz. Jednak je to mužský tanec haka, známy po celom svete vďaka národnému rugbyovému tímu All Blacks z Nového Zélandu, jednému z najsilnejších na svete, ktorého hráči pred zápasom tradične predvádzajú haku. Spočiatku sa tento tanec vykonával na privolanie duchov prírody alebo pred zapojením sa do boja. Výrazné črty khaki – vyplazený jazyk a brutálny výraz tváre na zastrašenie nepriateľa.
A tiež popis s gestami, čo s týmto nepriateľom urobia :)

Po druhé, ide o ženský tanec poi, dnes známy skôr ako forma žonglovania s loptičkami na lanách.
Mimochodom, Nový Zéland sa v roku 1893 stal prvou krajinou na svete, ktorá ženám priznala rovnaké volebné právo.

Maori boli neľútostní bojovníci a nemali radi cudzincov. Keď sa kapitán Abel Tasman z Holandskej Východoindickej spoločnosti v roku 1642 pokúsil pristáť na nezmapovanom pobreží, Maori zaútočili na skupinu Európanov a zabili niekoľkých námorníkov. Frustrovaný Tasman pomenoval toto miesto Assassin's Cove (teraz Golden Bay neďaleko národného parku Abel Tasman) a odplával.
Tasman označil novú otvorenú zem na mape ako „Staten Landt“. Holandskí kartografi ale zmenili názov na Nova Zeelandia, na počesť jednej z provincií Holandska – Zeeland (holand. Zeeland). A zabudli na ňu viac ako storočie - nikto nemal ani potrebu, ani chuť plaviť sa do takej diaľky.
Až kým sa na obzore neobjavil James Cook.

(pokračovanie nabudúce)

Zemiaky, staré voľné muškety a údené hlavy väzňov na psychologickú vojnu. Novozélandskí Maori vďaka svojej vojenskej zdatnosti a kompetentnému využívaniu európskeho tovaru unikli osudu Indiánov.

Od príchodu Európanov sa na ostrovoch Nového Zélandu odohralo viac ako 3000 bitiek, potýčok a nájazdov domorodcov. Najdôležitejšie z nich vošli do histórie ako muškátové a pozemné vojny. Ich výsledkom bola zmluva jedinečná pre koloniálnu históriu – Maori dostali rovnaké práva s poddanými britskej koruny.

Tu je 7 dôvodov, prečo prežili.

1. Disciplína

Maori sú potomkami zúfalých moreplavcov, ktorí sa okolo roku 1200 nášho letopočtu usadili na Novom Zélande, Chathamských a Cookových ostrovoch. Svalnatí majestátni veslári dorazili v niekoľkých vlnách z východnej Polynézie. Na jazdu na 30m kanoe waka So stovkou ľudí na palube si boj s počasím a hľadanie jedla na otvorenom oceáne vyžaduje odvahu a ešte viac disciplíny. Bežní členovia kmeňa bez akýchkoľvek pochybností poslúchali vodcov, kapitánov a kormidelníkov.

Havaj, Tahiti, súostrovie Markézy, Veľkonočný ostrov a niektoré ďalšie.

Maorský náčelník s tetovaním na tvári, Sydney Parkinson, 1784. Zdroj: Národná knižnica Nového Zélandu

2. Kult vojny

Maorský život bol definovaný pojmom mana- to je sláva bojovníka, jeho postavenie v spoločnosti a duchovná sila. Aby sa chlapec stal dospelým, musel podstúpiť bolestivé zasvätenie - vydržať prvé tetovanie s dlátom na tvári. Uznávaný ako muž sa najviac bál prejaviť zbabelosť. Strata many je pre Maorov horšia ako smrť. Nebolo možné skryť epizódu zbabelosti. Tetovanie na tvár ta-moco Povedala všetko o majiteľovi: od zručností v remeslách až po správanie na bojisku.

Kmene Nového Zélandu boli neustále vo vojne a vojna diktovala ich tradície. Medzi nimi je rituálny kanibalizmus na bojisku, súboj tayakha, dlhodobá krvná pomsta za smrť príbuzného - utu, moor- povinná kampaň proti nepriateľovi v prípade smrti vodcu spriateleného kmeňa, aj keď je to prirodzené.

Odrezané hlavy nepriateľov sa namáčali v tuku zo žraločej pečene, dusili alebo údili a potom sa sušili. Tieto trofeje mokomokai, vystavovali na posvätných miestach, vyvolávali vojny a ukončili ich – pred uzavretím mieru bolo potrebné vymeniť hlavy.

Kríženec palice a oštepu vyrobený z tvrdého dreva s ostrou špičkou.

Zbierka Mokomokai, zostavená britským dôstojníkom Robleym, 1895. Zdroj: Wellcome Library, Londýn / Wellcome Images

3. Zemiaková revolúcia

Zvyčajná strava domorodcov pred obchodovaním s Európanmi: ryby, tulene, mäkkýše, sladký koreň kumara veľkosti prsta, riasy, podzemky papradí, vzácne ulovené kačice. K prvému kontaktu došlo v roku 1642, keď kapitán holandskej Východoindickej spoločnosti Abel Tasman priplával na Nový Zéland. O sto rokov neskôr pobrežie ostrovov preskúmal a zmapoval James Cook.

To otvorilo cestu pre veľrybárov, obchodníkov a lovcov tuleňov. Po dlhej plavbe potrebovali čerstvú vodu, zeleň, ovocie a drevo na opravy. Výmenou za to dostali miestni obyvatelia zbrane a jedlo z lodných zásob. Sladké zemiaky a zemiaky, ktoré sadili ženy a otroci, urobili potravinovú revolúciu.

Dve alebo tri úrody ročne, objavenie sa produktov dlhodobého skladovania, zvýšenie prežitia dojčiat, zvýšená konkurencia medzi mladými mužmi v rámci kmeňa, zvýšenie počtu vojakov v pochodových jednotkách na 2000-3000, schopnosť živiť sa viac otrokov a vyzbrojovanie mušketami - to všetko nemohlo spôsobiť veľkú vojnu ...

Prvé stretnutie s Maormi. Kresba z cestovného denníka Abela Tasmana, 1642. Zdroj: Nationaal Archief / gahetna.nl

4. Lend-Lease

Kmene boli rozdelené. Obchod s Európanmi niektorých posilnil a iných pripravil o šance na prežitie. Strelné zbrane umožnili zajať a držať viac otrokov. Vyrástli b O Väčšia úroda, vyrúba viac lodného dreva. Výmenou za to silné pobrežné kmene začali dostávať viac muškiet, pušného prachu a kovových sekier.

V roku 1800 bol Severný ostrov Nového Zélandu obložený ohradami pre ošípané a vysadený zemiakmi. Len čo sa na obzore objavili plachetnice, vyrútili sa k nim kanoe s proviantom, drevom, hlavami. mokomokai, slávnostné palice z nefritu alebo obsidiánu.

Pištoľ v rôznych rokoch stála od 6 do 20 ošípaných. Niektoré kmene využívali európskych dobrodruhov ako vojenských poradcov a špecialistov na opravu zbraní. Napriek ťažkostiam so zásobovaním pušným prachom Maori zvládli prerážku a streľbu salvou. Tým, že nálože držali medzi prstami, mohli rýchlo vystreliť prvé tri výstrely.

Výbušná zmes vojenských tradícií a nových zbraní podnietila prudké konflikty o hromadu kameňov na hranici lokalít, dievčenskú hádku o pozornosť bieleho kapitána, krádeže ovocia.

V roku 1830 bolo 1400 bojovníkov zapojených do bitky, ktorá vypukla po spore medzi dievčatami zo súperiacich kmeňov. 100 z nich zomrelo.

Náčelník Hongi Hike (v strede) sa stretáva s misionárom Thomasom Kendallom, 1820. Zdroj: Národná knižnica Nového Zélandu

5. Profesionalizácia armády

V roku 1820 vzal britský misionár náčelníka kmeňa Ngapuhi, Hongi Hike, do Londýna, kde sa zúčastnil na audiencii u kráľa Juraja IV. Domov sa vrátil s 500 zbraňami, pušným prachom, šabľami, dýkami a súpravou brnení.

Začal sa masaker. V krátkom čase Ngapuhovci zničili šesť kmeňových skupín. V popredí bojoval Hongi Hike. Obr v kovovom brnení, ktorý na konci odolal úderom palíc a nábojov z muškiet, bol desivý a bol považovaný za nezraniteľný. Po útoku na osadu Mokoya Ngapukhovia zmasakrovali viac ako 1000 obyvateľov.

V kampaniach vedených Te Rauparahom na Južnom ostrove bolo zabitých a zajatých 4000 ľudí. Inváznu armádu nasledovali otroci nesúci koše zemiakov a ľudského mäsa na víťaznú hostinu. V muškátových a pozemných konfliktoch zomrelo viac ako 21 000 Maoriov, zatiaľ čo počet celého maorského ľudu zriedka prekročil 100 000.

Tradičný spôsob života a hospodárstvo sa nevyhnutne menili. Väzni boli nútení rúbať drevo a pracovať až do vyčerpania na poliach, aby vytvorili tovar na výmenu. Mŕtvym odrezali hlavy, vybavili ich falošnými tetovaniami vodcov a predali ich Európanom ako zbrane. Viac zbraní prinieslo viac otrokov. Vojna sa živila, vytvorila novú elitu a profesionálnych vojakov.

Vojenský hack, kresba okolo roku 1845.

Maori - domorodé obyvateľstvo Nového Zélandu, ktorého predstavitelia boli hlavnými obyvateľmi ostrovov pred príchodom Európanov do týchto krajín.

Dnes je na svete asi 680 tisíc predstaviteľov tohto ľudu. Krajiny, kde Maori žijú, sú okrem Nového Zélandu aj Austrália, USA, Kanada, Spojené kráľovstvo a niektoré ďalšie.
Doslovný preklad z „māori“ (maorský jazyk) znamená „obyčajný“ („prirodzený“, „normálny“). Práve tento koncept používali starovekí ľudia na rozlíšenie ľudí od božstva a ducha.

História Maorov ako pôvodného obyvateľstva Nového Zélandu je nielen veľmi stará, ale aj zaujímavá. Archeologické nálezy a ich genetická analýza naznačujú, že títo ľudia prišli na Nový Zéland a usadili sa pred viac ako 1000 rokmi z ostrovov východnej Polynézie (odkiaľ pochádzajú) na kanoe Waka, ktorá si v histórii vyslúžila slávu statočných a vynaliezavých námorníkov.
Domorodí obyvatelia boli prví ľudia, ktorí sa usadili na ostrovoch Nového Zélandu. V krajine, ktorú nazvali aj Aotearoa („krajina dlhého bieleho oblaku“), mohli založiť svoju kultúru. Starovekí Maori boli vynikajúci námorníci, ktorí sa dokázali vyrovnať s tvrdohlavými vlnami Tichého oceánu na krehkých kanoe. Počas svojich zaoceánskych plavieb sa nechali viesť iba hviezdami a slnkom a nakoniec objavili Nový Zéland dávno pred predstaviteľmi Starého sveta. Európania vkročili na územie Nového Zélandu až o 8 storočí neskôr a našli tam hrdý a nezávislý národ statočných bojovníkov.

Jazyk ľudí patrí do polynézskej skupiny (austronézska rodina) a je bežný s inými národmi mnohých tichomorských ostrovov (napríklad Cookov ostrov, kde sa maorský jazyk delí na dialekty Aitu Mitiaro, Rarotongan, Aitutaki, Airani cookies, Mauke).

Tradičná forma hospodárenia starovekého ľudu bola prirodzená, hlavnými zamestnaniami bolo kosiace poľnohospodárstvo a poľovníctvo, ako aj vojna. Dnes sú Maori väčšinou zamestnaní v poľnohospodárstve a lesníctve. Remeselná výroba vznikla v kultúre od najstarších čias a dodnes je dôležitou súčasťou ich života. Kľúčovými maorskými remeslami sú rezbárstvo, tkanie, stavba lodí, tkanie a výroba šperkov.
Úžasnou črtou maorského remesla je prítomnosť obrázkov alebo figurín zvierat vo výrobkoch (na rozdiel od živočíšnej povahy ľudového remesla afrických kmeňov Bantu alebo Masajov). Hlavným použitým ornamentom je špirála, vykonaná v rôznych variáciách, a hlavné obrázky sú slávni ľudia alebo božstvo "tiki". Maori radi zdobili svoje domovy, lode, zbrane, sarkofágy a všetky druhy domácich potrieb. Najčastejšie sa to robilo pomocou vlákna. Okrem toho Maori zvečnili svojich predkov v sochách vyrezávaných z dreva. Takéto sochy boli povinnosťou v každej dedine.

Dedina (pa) - tradičná maorská osada - bývala kompaktným priestorom obohnaným vodnou priekopou alebo dreveným plotom, vo vnútri ktorého sa nachádzali obytné budovy (svetlomety). Domy sa stavali z fošní a guľatiny, strecha bola zo slamy a podlaha bola zahĺbená do zeme, keďže chladnejšie podnebie si vyžadovalo zateplenie domov. V maorských dedinách sa okrem obytných budov nachádzali aj spoločné domy fare-runanga, vedomostné domy fare-kura a zábavné domy fare-tapere.

Rozdiel v podnebí od Havaja alebo Tahiti tiež spôsobil, že Maori nosili teplejšie oblečenie. Pre tento ľud boli tradičné peleríny a plášte, zatiaľ čo ženy mali dlhé sukne. Na zahriatie látky (zvyčajne ľanu) sa do nej vplietali zvieracie kože (psie) a vtáčie perie.

Maori sa naučili vyrábať rôzne druhy zbraní - šípku (huata), žrď, oštep (kokiri), akúsi skrátenú bajonetovú zbraň (taiakha), palicu (miera), pri obrábaní pôdy kopaciu palicu. bol hlavným nástrojom a v love sa rozšírili nástrahy. Na drevorezbu a tradičné maorské mokka tetovanie sa používali jadeitové alebo jadeitové rezáky.

Maori boli jedným z najkrutejších a najodolnejších národov starovekého sveta. Ich tradície a niektoré predstavy o živote sa modernému človeku môžu zdať divoké a vzdialené od ľudskosti a láskavosti. Typickým javom pre Maorov bol napríklad kanibalizmus – v minulých storočiach jedli svojich zajatcov. Navyše sa to dialo s vierou, že sila zjedeného nepriateľa určite dostane ten, kto ju zje.

Ďalšou tradíciou bola aplikácia najbolestivejšieho typu tetovania - mocha, odrážajúceho postavenie človeka v spoločnosti. Ženy používali tetovanie na zdobenie brady a pier, mužskí bojovníci si takými vzormi pokrývali celú tvár. Navyše kresba nebola aplikovaná jednoduchými ihlami, ale malými rezákmi, rovnako ako sochár vyrezáva svoje výtvory. Rovnako brutálne boli aj iniciačné procedúry – bolestivé skúšky odolnosti, ako aj zvyk odsekávať a mumifikovať hlavy svojich nepriateľov, slávnych bojovníkov či vodcov.

Jednou z najkrajších tradícií na svete je hongi – pozdrav kmeňa Maori na Novom Zélande. Keď sa stretnú, dotknú sa nosov a zdieľajú jeden božský nádych pre dvoch. Stredom tela je u Maorov nos, respektíve jeho špička. Po Hongi Maori vnímajú druhú osobu ako priateľa. Po rozdelení dychu života na dva sa ľudia stanú jedným.

Slávny maorský bojový tanec, ktorého názov znie ako „haka“, si dnes získava celosvetovú obľubu. Maorské kmene sú teraz chránené autorským právom k tancu a vláda Nového Zélandu oficiálne udelila členom kmeňa vlastníctvo bojového pokriku „Ka Mate“. Haka je v podstate rituálny tanec sprevádzaný zborovou podporou alebo občas vykričanými slovami. Vykonával sa na privolanie duchov prírody alebo pred bojom s nepriateľom. Existuje aj iný druh tanca, ktorý predvádzajú ženy, takzvané poi.
Pre nezasväteného sa tanec maorského kmeňa javí ako dosť smiešna a agresívna podívaná: skupina dospelých mužov vykrikuje nezrozumiteľné slová a do pohybu sa dávajú nielen ruky a nohy, ale aj svaly tváre. V skutočnosti tanečníci rozprávajú príbeh o zázračne zachránenom vodcovi a prostredníctvom mimiky vyjadrujú celú škálu emócií z údajne prežívaného strachu zo smrti a rozkoše, ktoré ho nahradili, a zároveň ukazujú nepriateľom, že ich vojenské kvality netreba podceňovať.

Moderní Maori už nie sú tými krvilačnými a statočnými bojovníkmi. Rozvoj civilizácie ich prinútil zmeniť svoje názory a tradície, ale bohatá kultúra tohto ľudu sa dnes vyznačuje svojou originalitou a jedinečnosťou. Tradičné maorské umenie – maľba, hudba, tanec, drevorezba – je dnes dôležitou súčasťou novozélandskej kultúry.
Maori, ovládajúc svoju krajinu, pomenoval hory a jazerá, údolia a rieky, mysy a úžiny. Mnohé z nich prežili dodnes. A miesta, kde sa akcia odohráva v legendách či mýtoch, nájdete na modernej mape Nového Zélandu.
„Ľudia prechádzajú, zem zostáva,“ hovorí maorské príslovie...

Moderné maorské dievčatá.

Maureen Kingi je prvou Maorkou, ktorá vyhrala titul Miss Nového Zélandu. Stalo sa to v roku 1962.