Varem asus see olümpiapargi kohas. Kuidas meil õnnestus säilitada iidne kalmistu päris Sotši olümpiapargi keskuses. "Nicholas II kutsus neid..."

Sotši vanausulised pöördusid linnavõimude poole palvega muuta territooriumil asuva kalmistu staatust Imereti madaliku olümpiapark V Adleri linnaosa kuurortlinn, koos linnaline peal religioosne. Selle põhjuseks on muudatused kalmistutel perematmiseks kohtade reserveerimise eeskirjas.

Paigaldatakse mingisuguseid piirdeaedu perematmistele ja pakutakse väga suurte summade eest osa krunte osta. Kui kalmistu müüakse perekonna matmiseks, siis meie inimesed neid osta ei saa, sest neil pole neid summasid. "Me ei ole perekondlike matmiste, vaid kalmistu müügi vastu," ütles kohaliku usuorganisatsiooni esimees. kogukond puulmitteortodokssed kirikud» preesterArtem th Efimov .

Sotši linnavalitsuse ühtse ettevõtte direktor Rituaalteenused elanikkonnale» Aleksander Mamulay teatas, et Olümpiapargi vanausuliste kalmistul on perekonna matmiseks ära võetud palju loata alasid.

See tähendab, et inimene hoidis oma sugulase matmist ja piiras nõutud 4 m² asemel aiaga 20 m². Kuid staatusel pole volitamata territooriumidega midagi pistmist. Vanausulised ei taha raha maksta ja on omaste maetud alad aiaga piiranud. Lisaks vanausulistele on sinna maetud ka sovhoosi elanikke.» Venemaa" Ja kui anname kalmistule vanausuliste staatuse, siis lähikülade elanikel ei ole võimalik sinna omakseid matta,” rääkis ta.

Tema sõnul on Sotši võimud sunnitud pöörduma kohtusse ja selle otsuse alusel lammutama okupeeritud maad kõigil Sotši kalmistutel, sealhulgas kalmistul, kuhu on maetud vanausuliste esivanemad.

Olen valmis toetama iga vanausuliste kogukonna otsust. Kas religioosne staatus või tasuta matmiseks suletud kalmistu staatus, aga selle peame lahendama,” märkis A. Mamulay.

Ta meenutas, et Sotši territooriumile matmine on reguleeritud 131 RSotši linnakoosoleku otsusega, kinnitatud 2011. aastal. Sotši administratsioon on kinnitanud nimekirja linnakalmistutest, kuhu on lubatud perekonna või suguvõsa matmine. Koha broneerimise eest linnaeelarves võetakse ühekordset tasu. Maapiirkondadele on tasu 8,5 tuhat rubla 1 ruutmeetri kohta., ülejäänud Sotšis - 14 tuhat rubla. 1 ruutmeetri kohta. Uuendusega hõlmatud nimekirjas on üheksa kalmistut, sealhulgas Imereti madalikul asuv vanausuliste kalmistu.

Kas saate aru vanausuliste kalmistu tähendusest? Meie väike maatükk kestab tuhat aastat. Kuna vanausuliste kalmistud ei kasva - püstitatakse puuristid ja aja möödudes (25-35 aasta pärast), kui rist mädaneb ja kukub ning seal pole enam kirstu ega surnukeha, matame sellesse kohta teise inimese. Ja kui see surnuaed rahule jätta, kestaks see sadu aastaid, mistõttu uue kalmistu küsimust ei tõstatata. Ta ei kasva kuskil oma piirides; meil pole isegi tarasid, sest me ei kummarda surnuid. Hakkasime aedu püstitama siis, kui teisi hakati meie inimeste haudadega matma. Ja nii, kalmistul peaks olema kabel ja hauad, seal peaks olema puhtus ja kord,” ütles preester Artemi Efimov.

Kalmistu asub olümpiapaikade kõrval: staadionid, jääareenid ja muud struktuurid. Olümpiamängudeks valmistudes plaanisid korraldajad kalmistu lammutada. Kohalik kogukond aga protestis ning objekt jäeti aiaga ümbritsetud olümpiapargi territooriumile.

Seisime siin rinnaga. Inimeste ja politsei vahel oli isegi kokkupõrkeid... 10 aastat on möödas ja nüüd meenus linnavalitsuse ametnikele, et siin oli surnuaed, ja andsid selle üle munitsipaalkalmistule. See pole kunagi olnud ega saa olema linnaline. Linn seda kalmistut ei rajanud. Selle asutasid vanausulised. Nende hauad on siin esimesed ja vanimad. "Me hoolitseme nende eest ise," ütles üks vanausuliste kogukonna liige Dmitri Drofšev.

Meenutagem, et vanausuliste asundus Imereti lahe piirkonda tekkis 20. sajandi alguses. Selle asutasid Venemaale naasnud vanausuliste perekonnad Ottomani impeeriumi pärast ususallivuse dekreedi avaldamist 1905. aastal.

Eelkõige avaldame Nižneimereti lahes asuva vanausuliste asula unikaalse ajaloo, mis on jäädvustatud vanade inimeste sõnadest, aga ka haruldase salvestise kohtumise hajutamisest, mis võimaldas säilitada nn. kohalike elanike esivanemad rüvetamise eest.
Lisaks artiklile anname lingi loole, miks õigeusklikud venelased 17. sajandil Türki sattusid ja kuidas nad 300 aastat hiljem Sotši tagasi pöördusid, et asuda elama ebasobivasse Imereti lahte.

Lisaks Sotši kogukonnale räägiti meie saidil üksikasjalikult veel ühest aktiivsest - Mama Russkaja (Kurortnoje) külast, mille asutasid samuti sada aastat tagasi naasnud vanausulised.

Kõigil Sotši peamises olümpiapargis oleva blogija fotodel on tihedalt istutatud puude ringis kirjutatud tundmatu objekt.

Selgus, et Fishti staadionist ja olümpiatulest saja sammu kaugusel asub... aktiivne vanausuliste surnuaed.

“Neli aastat tagasi tekitas ROK-i komisjoni visiidi ajal kalmistul toimunud vanausuliste koosolek palju kära. Inimesed seisid hauapiirete vahel, käes SOS plakatid. Vastupidi – ametnikud ja märulipolitsei...

"Meie plakateid nähes hüüdis üks linnavalitsuse ametnikest: nad ütlevad, nüüd avame tule, et tappa!" – meenutab kogukonna juht Dmitri Drofšev. - sõnakuulmatud visati pikali. Hauad tallati maha. Politsei sundis kasakad bussi, kus nad sundis neid seletuskirju kirjutama.…

Selle tulemusena viidi Morlinsky vanausuliste küla merest kilomeeter kõrgemale. Aga kalmistut maatasa teha ei õnnestunud: inimesed tõkestasid rindadega tee buldooserite jaoks.» Ajaleht "Nõukogude sport"

Et mööda kirevaid sildu jalutavad pealtvaatajad surnuaeda ei märkaks, paigaldasid disainerid kolm tohutut punast ekraani.

Selle tulemusel nägid kõik olümpiamängude külalised neid ekraane ja olümpiatule tippu:

Nii näeb see kõik merelt välja.

Tuleb märkida: juba see, et surnuaed on säilinud, on kindlasti hea uudis. Pealegi on see peaaegu mõeldamatu, kui võrrelda ehituse mastaape ja sajandi ehituse epitsentris oleva käputäie inimeste huve.

Kuivad ajaleheread ei peegelda aga täielikult kohalike elanike pühendumust, mis võimaldas kalmistul oma kohale jääda.

Allpool on videosalvestis politsei katsest surnuaed enne ROK-i delegatsiooni saabumist tagasi vallutada. Vabandame roppuste rohkuse pärast, kuid emotsioonid on antud juhul arusaadavad. ( vaatamiseks 16+)

allikas: http://youtu.be/WCIffrDPyUM

Kokkuvõte on aga väga positiivne. Vaatamata omavolile ja seadusetustele, mida igal nurgal karjutakse, näeme näidet sellest, kuidas lihtsad inimesed suutsid tänu oma sihikindlusele ja Jumala abile kaitsta nende paikade rajanud esivanemate tuha õigust rahus puhata. Nad kaotasid oma kodu ja vara, kuid täitsid oma kristliku kohuse.

Siin on väljavõte kohalike elanike pöördumisest kõikidele võimudele 2008. aastal, mil staadionide kohas asus veel vanausuliste küla:

RESOLUTSIOON

pärast 4. mail 2008 Sotšis Alam-Imeretinski oru elanike poolt 2014. aasta olümpiamängude vajadusteks maa arestimise ja eraomandis olevate majapidamiste lammutamise teemal toimunud koosoleku tulemusi.

Presidendile Venemaa Föderatsioon D. A. Medvedev
Vene Föderatsiooni Riigiduuma esimehele B. V. Gryzlovile
Vene Föderatsiooni avalik koda
Venemaa Föderatsiooni inimõiguste volinik V.P. Lukin
Krasnodari territooriumi kuberner A. N. Tkatšov

Meie, allakirjutanud Sotši Alam-Imereti oru elanikud, kinnitame, et:

Me ei lahku kunagi oma maalt, mille meie vanaisad ja vanaisad meile kinkisid. Hoiame pühalikult nende mälestust ja kaitseme nende kingitust igasuguste rünnakute eest!

oleme vastu meelelahutus- ja spordirajatiste rajamisele meie kalmistule ja selle vahetusse lähedusse. Ärge rüvetage meie esivanemate haudu!

oleme Alam-Imereti oru korrusmajade vastu (sovhoos “Venemaa”), mille taga ei näe ei meie merd ega mägesid;

Kutsume ühinema ja meiega koostööd tegema Sotši elanikke, kelle huve mõjutab vabatahtlik või sunniviisiline ümberpaigutamine, aga ka kõiki sotši elanikke, kes ei ole ükskõiksed meie oru ja kogu Sotši linna saatuse suhtes!

Meie tegevus on suunatud ainult meie vara kaitsmisele. – kui tehakse otsus konfiskeerida kodanikule kuuluv või valduses olev maa, võtame ette massimeeleavaldused ja kodanikuallumatuse, millest teavitatakse erinevaid meediaid, maailma üldsust ja inimõigusorganisatsioone.

Ja see näeb välja selline Olümpiapark surnuaialt. Need Mihhail Mordasovi fotod aastast lõuna portaal tehti 2013. aasta mais, kui kohalikud elanikud tähistasid Radonitsat.

Välimuselt pole tegemist muidugi vanausulistega, sest nagu allpool öeldud, hakati nüüdisajal kalmistule matta ka ümberkaudsete külade elanikke. Ja vanausulistel on õigeusu kiriku kaanonite järgi keelatud Radonitsat alkoholiga "tähistada", mida nad järgivad teistest rangemalt. Need fotod lisavad aga artiklile värvi, sest nüüd on kalmistu ümbritsevatest objektidest eraldatud kõrge betoonaia ja puudega.

Uuendus: Facebookis kommenteeris Anton Kochura minu postitust järgmiselt: "Noh, kuigi see on hilinenud, tulid nii olümpiaehitaja kui ka Sotši elanik kommentaari juurde lähivaates.

Kuidas see sinna sattus? Seal, Imeretinkas, asus umbes praeguse “kala” kohas vanausuliste küla, muide, vanausulised ise on ühed neist, kes kolisid karjumata uude kohta mugavas külas. anna mulle 100 miljonit mu kanakuudi eest“.

Ehitusgeoloogilist alust tähistama hakates nägid nad seda kalmistut, mis tekkis küla lähedale iseenesest ja mida territooriumide linnaplaanidele lihtsalt ei märgitud. Ja üldiselt oli “Olympstroyl” kui “ebaseaduslikul konstruktsioonil” täielik õigus see kõik buldooseriga tasandada ning seaduse ja PZZ seisukohalt oleks see õige ja puhas. © 2014, Aleksei Nadezhin (osa tekstist ja fotodest)

Ajalooline teave vanausuliste Imereti lahe rajamise kohta

2008. aasta miitingule järgnenud resolutsiooni lisa

Nižneimeretinskaja lahe küla ajalugu, jäädvustatud asula vanaaegsete inimeste sõnadest.

Nižneimeretinskaja lahe küla loodi 1911. aastal kristlike vanausuliste poolt. Kõik nad on pärit Doni alamjooksult ja on Doni kasakate järeltulijad. Tänapäeval on see Novocherkasski linn ja Starocherkasskaya küla.

17. sajandil toimus kristlikus kirikus skisma, mille tulemusena tekkisid vanausulised ja uue usu kristlased. Uue usu kristlased hakkasid habet ajama, suitsetama, end uuel viisil ristima ja palju muud, kuid vanausulised ei allunud uutele reeglitele ja jäid truuks usule, millega Venemaa tuhat aastat tagasi ristiti. .

Algas vanausuliste tagakiusamine ja rõhumine võimude poolt. Vanausulised ei tahtnud oma usku reeta ja hakkasid Nekrasovi juhtimisel Doni alamjooksult lahkuma; hiljem hakati neid kutsuma "nekrasoviteks". Osa neist läks Siberisse, teine ​​osa Kubanisse, Rumeeniasse, Bulgaariasse ja meie esivanemad läksid Türki. Nad elasid Türgi suurtes asulates, neil olid oma kirikud, nad järgisid vanausuliste kombeid ja järgisid rangelt oma usku, millele meie esivanemad olid alati truud. Aja möödudes hakkasid türklased piire seadma ja püüdsid meist türklastest alamaid teha. Meie vanemad ei saanud oma usku ja kodakondsust muuta, mistõttu 1909. a. Igast külast saadeti Türgist Venemaale 3-5 jalutajat tsaar Nikolai P-le. Vene tsaar võttis selle delegatsiooni vastu positiivselt. Ta aitas Venemaa kodanikel Venemaale tagasi pöörduda, selleks anti tasuta laevu vanausuliste kristlaste Venemaale ümberasumiseks. Kohtasime migrante Novorossiiski sadamas orkestri, leiva ja soola saatel, armastuse ja rõõmuga, kui saatuse tahtel võõrale maale hüljatud inimesed.

Vanausulistel lubas tsaar Nikolai II valida vabad maatükid. Igal perel oli õigus omale 50 aakrit maad, samuti anti õigus harida kõrval asuvaid maid. Kuningas andis meile maa igaveseks. Selle tulemusena asutasid vanausulised Kaukaasia rannikule järgmised külad: Nižneimeretinskaja laht, Golovinka, Solokhaul, Babuk. Gruusia territooriumil asuvad Ureki, Grigoletti, Karaki, Moltakva külad. Dagestani Vabariigis, Kizlyari linna piirkonnas, on ka mitmeid vanausuliste asulaid. Primorski linna territooriumil - Akhtarsk moodustati Nekrasovka ja Novopokrovka külad. Tänapäeval on Novopokrovkal meie kogudus ja kirik, mis 10 aastat tagasi ehitati ümber vanausuliste koguduseliikmete kokkutulekuteks.

Tänapäeval on Kaukaasia rannikul säilinud ainus vanausuliste asula. See on Nižneimeretinskaja lahe küla. Nikolai II ametiajal viidi kuninglik rügement Imeretist (Gruusia territooriumilt) välja, see rügement asus madalikul, mida hiljem hakati nimetama "Imereti alamlaheks".

Nižneimereti lahe valis rühm vanausulisi 1911. aastal ja see oli asustatud. Siin olid läbimatud metsad, sood ja sood, meie esivanemad juurisid need välja ja kuivendasid, nad lõid selle maa oma kätega. Kolm aastat hiljem, pärast Alam-Imeretinskaja lahe äärde elama asumist, surid pooled asunikest malaariasse ja palavikku. Elasime üle 1917. aasta revolutsiooni, NEP-i ja kollektiviseerimise. Bukhi elanikud lõid oma kolhoosi “Nõukogude Seitsmenda Kongressi järgi nime saanud kolhoosi” ja lõid sellega täielikult kaasa. Kolhoosi loomisel anti isiklikest taludest lehmi, hobuseid, tehnikat ja palju muud. V. I. Lenini dekreediga anti igale kolhoosnikuperele eluaegseks pärimisõigusega omandisse 36 aakrit maad, tol ajal maa eraomand ei olnud.

Kolhoos oli Adleri oblasti parim, oma saavutusi loomakasvatuses ja köögiviljakasvatuses eksponeeris ta Moskvas VDNKh näitusel, tol ajal oli kolhoos miljonär. Inimesed töötasid ennastsalgavalt oma kodumaa heaks, hoolimata sellest, et I. V. Stalini käsul meie kirik põles ja seda pole veel taastatud.

Alles on jäänud vaid surnuaed, kuhu on maetud meie esivanemad. See tegutseb tänaseni, sinna pole maetud inimesi mitte ainult meie külast, vaid ka lähiküladest.

Suure Isamaasõja ajal kutsuti kogu meie küla meessoost elanikkond, kellest 80% rindelt tagasi ei tulnud, nad surid oma kodumaad ja maad natside eest kaitstes.

Meie naised ehitasid Krasnaja Poljana piirkonda kaitsekindlustusi, jätkasid tööd sellel maal ja annetasid kogu saagi rinde vajadusteks. Pärast sõda taastati kolhoos vaatamata näljale ja raskustele täielikult ja oli taas esirinnas.

1950. aastatel kolhoose suurendati ja need viidi üle sovhooside staatusesse. Sovhoosi hakati kutsuma "Venemaaks". Tänaseks on Rossija sovhoos pankrotis, selle maid müüakse kalli raha eest. Kogu Krasnodari territooriumil ja Venemaal jagati kolhooside ja sovhooside töölistele maaosasid, kuid Rossija sovhoosist ei eraldatud ühelegi ruutmeetrit maad.

Täna meie, endised “Nõukogude Seitsmenda Kongressi kolhoosi” ja “Venemaa” sovhoosi töötajad, ei pretendeeri neile seadusega meile kuuluvatele maaosadele.

Aga me usume, et meil on täna täielik õigus maatükkidele, millel meie majad asuvad, nii seaduse kui jumala ja inimeste ees!!!

Praegu elab Nižneimeretinskaja lahes umbes 400 põlisrahvast vanausulist, rohkem kui 100 leibkonda.

Meie, Nižneimereti lahe elanikud, ei ole olümpia vastu, küll aga oleme kategooriliselt selle vastu, et meie isade ja vanaisade higi ja verega vettituna oma maalt kuhugi kolida!!!

Meie ümber on piisavalt vaba maad igasuguseks ehituseks!

Jätke meile meie “VÄIKE EMAMAA”!!!

Nižneimereti lahe ajalugu on jäädvustatud küla vanade elanike, kristlike vanausuliste sõnadest:
Kubantsev Ivan Filimonovitš (sündinud 1937)
Petuhhov Mihhail Ivanovitš (sündinud 1925)
Ikonnikov Pjotr ​​Filaretovitš (sündinud 1935)
Drofcheva Evdokia Fominishna (sündinud 1927)
Krasnova Evdokia Filaretovna (sündinud 1925)
Krivorog Tatjana Merkulovna (sündinud 1908)
Lahenduse allikas – http://kprf.ru/

Vanausuliste kogukonnad Sotši piirkonnas

Internetis on selle kohta mitu aruannet kaasaegne eluümberasustatud vanausulised. Mul on hea meel, et nad ikka veel Jumalat ei unusta.

Sotšis alustasid vanausulised Püha Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku ehitamist

Nekrasovskoje küla. Foto Aleksander Valov. Uudisteagentuur “Living Kuban”

Sotši lähedal asuvas Nekrasovskoje külas alustasid kohalikud vanausulised Püha Neitsi Maarja Uinumise kiriku ehitamist.

See ehitati külaelanike annetuste toel. Usklikke aitavad ka “olümpia” ehitajad – varustavad vanausulisi tasuta materjalidega.

Kiriku kõrvale plaanivad nad rajada kultuuri- ja ajalookeskuse, kuhu tulevad näitusesaalid, töötoad, pühapäevakool ja ajutised rühmad lastele, vahendab Vesti. Sotši".

Homme saab kaks aastat Sotši olümpiamängude avamisest ja ma jätkan meenutamist. See foto on tehtud aprillis 2009. Sellel on Imereti madalik, kogu tulevane olümpiapark. Maamärgiks on paremal väike metsatukk, see on vanausuliste kalmistu, mida ehituse käigus ei puututud, ainult aia ja kõrge heki taha peidetud. Teine maamärk on väike küngas, küngas ja lähedalasuvast maalihkest tekkinud kiilaslaik, need on teisel pildil maastikul orienteerumiseks abiks. Vähem kui VIIS aastat enne olümpiamänge kasvas platsil rohi, sellest polnud aimugi. spordipaleed ja muud hooned.

3.
See foto on tehtud 2009. aasta mai lõpus. Tee ja sammastega piirnev ring on tulevase Suure Jääpalee väliskontuur, sama, kus eile hokiklubi Sotši võitis Omski Avangardi. Muide, selle suurejoonelise ehitise ehitasid Omski elanikud, firma Mostovik.

4.
Veel paar pilti 2009. aasta maist, tulevase hokipalee plats, Iceberg, Adler Arena, Medal Plaza kasvavad veidi edasi. Kauguses võib Blinovot näha maamärgina.

5.

6.

7.
Pole saladus, et olümpiarajatiste projekteerimine jätkus vahetult ehituse ajal. Just selles telgis, enne mooduladministratiivhoone ehitamist, töötasid Mostoviki projekteerijad. Siin sõime ka lõunat.

8.

9.

10.
Ja käes on juba september 2009, ikka seesama Bolshoi Jääpalee juba nähtavate piirjoontega.

11.

12.

13.

14.

15.
Ja see on tulevane curlingukeskus, Ice Cube. Algul eeldati, et pärast olümpiamängud see demonteeritakse ja viiakse teise linna. Aga nad ei teinud seda. Tänapäeval on jääkuubik üks enimkasutatavaid olümpiajärgseid pärandiobjekte.

16.

17.
Sotši olümpiamängude rajatiste ehitamise kõrgajal töötas Sotšis üle 150 tuhande ligimeelitatud spetsialisti. Märkimisväärne osa neist olid töökad tüübid päikesepaistelistest vabariikidest, kes kunagi kuulusid sõbralikku nõukogude rahvaste perekonda. Need konkreetsed poisid on pärit Usbekistani Fergana orust. Nad elasid neis moodulmajades, nendes ruumides kogu olümpiaehituse aastad. Mida iganes võib öelda, aga ka spordiobjektid, ja transpordisõlmed ning Rosa Khutor ja Gorki Gorod ning kogu uue Sotši infrastruktuur ehitati külalistööliste kätega.

18.

19.

20.
2009, sadama ehitamine Mzymta jõe suudmesse. Vaatamata ümberkaudsele ehitusele puhkavad inimesed tolleaegsetes metsikutes Imereeti randades visalt.

21.

22.

23.

24.
Kombineeritud auto ja raudtee Krasnaja Poljanasse. Projekti Sotši-2014 kalleim objekt. Kusagil mäesügavuses töötab hiiglaslik supermutt, mis närib kivi paksusesse, luues tunneleid rongidele ja autodele.

25.

26.

27.

28.

29.

30.
Suvilate ehitamine Imereti madalikule lammutamisele kuulunud elanike ümberasustamiseks. Selle tulemusena osutus küla väga heaks.

31.

32.
Väga vana foto, mis on tehtud, kui ma ei eksi, 2007. aasta sügisel: inimesed, kes selle kõige alustasid. Semjon Vainštok, riikliku korporatsiooni Olimpstroy esimene juht. Ta ei teinud sellel ametikohal midagi märgatavat, 2008. aastal eemaldati ta ja lahkus riigist. Kuuba kuberner Aleksander Tkatšov. Ta elas üle olümpiavõistluse ja määrati seejärel põllumajandusministriks. Ja projekti Sotši-2014 tegelik juht Dmitri Kozak vastutas selle eest isiklikult Vladimir Putini ees. Ta kandis kõike oma õlgadel, algusest lõpuni. Temast sai teenitult Sotši linna aukodanik.

33.
Sellist Sotši olümpiat kujutati ette päris alguses, 2007. aastal, kui jänkusid ja leoparde polnud veel loodud.

34.
Ja osaluse tõestuseks olen 2009. aastal olümpiaspordiväljakul, peas Olympstroy sümboolikaga kiiver.

Meres. Mäed. paisutatud savi"

Esmaspäeval ilmus ORT-s uus telesari - “Meri. Mäed. Paisutatud savi." Selle lavastas Tigran Keosayan Margarita Simonjani stsenaariumist... otse - "Armenfilm"))) Süžee areneb Sotši olümpiaehituse käigus ja autorid on nagu aru saanud kohalikust armeenia diasporaast.
Žanr, nagu öeldud, on komöödia, kuid siin on ORT teade http://www.1tv.ru/cinema/fi=8407
"Ühes Sotši rannikukülas nimega "Vesely" elavad vene vanausulised kõrvuti tšerkesside, armeenlaste ja kreeklastega. Mõõdud elu voolab: vanausulised palvetavad ja kasvatavad köögivilju, ülejäänud teenivad turistidelt raha. restorani khinkal omanike poeg Armen armub vanausulise tüdrukusse Serafimisse. Järsku segab küla tavaelu uudis: olümpia toimub Sotšis. Olümpiaehitus on tulemas. Vesely küla. Kohalikud elanikud suhtuvad olümpiasse vaenulikult..."

No mis ma oskan öelda? Film ei ole muidugi meistriteos))), aga siiski on tore, et meid, habemikuid, ei unustata))), tore on ka see, et vanausulisi esitatakse positiivsete kangelastena, filmitegijad ikka tehke armeenlaste üle nalja, neil on ikka vanausuliste vastu lugupidav suhtumine... ainuke asi, mida saaks parandada... selge, et kunstnikud tõesti ei tea, kuidas ristimärki teha, isegi kuigi nad suruvad oma kahte sõrme kokku, aga meie sõrmi hoitakse alati vertikaalselt ja märk ise on erinevalt rakendatud... kangelanna, palveta pidevalt põlvili, asi pole selles, et nad niimoodi ei palveta, aga see on ka keelatud - nagu ladina komme... meie maal tehakse kummardusi, aga see on muidugi teistsugune... noh, nad võiksid õpetada, kuidas redelit kasutada, meistrimehed oleks meie poest ostetud ja loomulikult on pole selliseid palveid, nagu nad kujutasid...))) kuigi loomulikult on need kõik pisiasjad... küll nad teevad!)))

See on lihtsalt kangelanna "vanaisa", liimitud habemega Nikonenko ... muide, ta näeb väga ilus välja.)))

Natuke ajaloolist tausta: Asula "Nižneimeretinskaja laht" lõi 1911. aastal kristlikud vanausulised (Beglopopovtsy). Kõik nad on pärit Doni alamjooksult ja on Doni kasakate järeltulijad. Tänapäeval on see Novocherkasski linn ja Starocherkasskaya küla. Seal olid läbimatud metsad, sood ja sood, asukad lõid selle maa oma kätega. Kolm aastat hiljem, pärast Alam-Imeretinskaja lahe äärde elama asumist, surid pooled asunikest malaariasse ja palavikku. NSV Liidu ajal lõid Buhhi elanikud oma kolhoosi “Nõukogude Seitsmenda Kongressi järgi nime saanud kolhoosi”, mis viis, oli arenenud. Enne ehituse ja ümberasustamise algust elas Nižneimereti lahes umbes 400 põlisrahvast vanausulist, üle 100 leibkonna. Filmis on see muidugi liiga “värviline”, nad kujutasid kohalikke elanikke, loomulikult on inimesi, kes järgivad täielikult kõiki reegleid nii igapäevaelus kui ka riietuses, kuid enamasti on need vanad inimesed, noored riietuvad nagu seda ainult töö jaoks.

Mis puudutab tegelikke sündmusi Imereti madalikul Sotši piirkonnas, siis ehituse ajal ei olnud kõik nii koomiline. Kogu küla lammutati, hoolimata elanike vastupanu osutamisest, kalmistust suudeti kaitsta vaid killuke, see asub otse olümpiaküla keskel. (aia taga oleva ringi kujul)

Siin videos on näha, kui tõsine võitlus see oli... vabandust, seal oli palju nilbeid keeli... kuigi tegemist oli ebastandardse olukorraga, ei tohiks vanausulised siiski vanduda.

Suures plaanis võis mõnel kohalikul elanikul majakest isegi kasu olla, nad viidi korralikesse majadesse... aga paljud elasid ikka ilusates majades.

Kuid ikkagi ei visatud inimesi täielikult tänavale, ainuke asi, millest ma aru saan, on see, et lubatud kirikut, pagan, ei ehitatud... me pidime end sisse panema. Siin on RTR-i aruanne

Olümpia vibu. Kuidas meil õnnestus säilitada iidne kalmistu päris Sotši kesklinnas Olümpiapark

Kaks nädalat tagasi külastasid Sotši mängude toimumispaiku sajad ajakirjanikud üle kogu maailma. Maailma olümpiabriifingul osalejad ei varjanud oma imestust spordirajatiste ehitamise tempo üle. Kuid vähem rabas neid ka väike kalmistu Imereti orus – kahe sammu kaugusel uisupaleest ja Shaiba hokiareenist...

DECEMBRIST-PARAMEER

Adler ei tunne liigset muret ajaloolise pärandi pärast. Eelseisvate olümpiamängude külalised saavad jalutada ainult Bestuževi väljakul - puudutada vana kahurit, pildistada dekabristi ohvitseri Aleksandr Bestuževi monumenti. Pärast Senati väljakul toimunud sündmusi Siberisse pagendatud vapper staabikapten palus end Kaukaasia sõjas teenida. Ja ta suri kangelaslikult Adleris 7. juunil 1837 - Musta mere pataljoni koosseisus fregati Anna dessandi ajal. 1913. aastal rajasid linlased Iskander-beki (nagu meremehed oma seltsimeest hüüdnimeks panid) hukkumispaika mere äärde pargi ja 1957. aastal püstitasid mälestusmärgi...

See on kõik, mis vanast Adlerist on jäänud. Kuid 1839. aastal oli see kahekümnest linnusest ja kindlusest koosnev linn. Ainus mälestus sellest – killuke kiviseina Karl Marxi tänaval – on nüüd toetatud mobiiltelefonide kaupluse juures. Unustuse hõlma on vajunud ka Nikolai II kuninglik jahipalee Krasnaja Poljanas koos ooperilauljate Fjodor Chaliapini ja Leonid Sobinovi datšadega.
Ja ainult vanausuliste surnuaed elas üle sajandite muutumise...

“MATAME KÕIKIDE TOLLIDE KOHTA...”

Neli aastat tagasi tekitas ROK-i komisjoni visiidi ajal palju kära kalmistul toimunud vanausuliste koosolek. Inimesed seisid hauapiirete vahel, käes SOS plakatid. Vastupidi – ametnikud ja märulipolitsei...

"Meie plakateid nähes hüüdis üks linnavalitsuse ametnikest: nad ütlevad, nüüd avame tule, et tappa!" – meenutab kogukonna juht Dmitri Drofšev. - sõnakuulmatud visati pikali. Hauad tallati maha. Politsei sundis kasakad bussi, kus nad sundis neid seletuskirju kirjutama.…

– Aga ROK-i komisjon?

- Mida sa! Meil ei lastud teda näha.

Selle tulemusena viidi Morlinsky vanausuliste küla merest kilomeeter kõrgemale. Kuid surnuaeda maatasa teha ei õnnestunud: inimesed tõkestasid rindadega buldooserite jaoks tee.

Nekrasovka külas, kuhu on kolinud 112 perekonda, tutvun uue elanikuga Ljubov Markovna Logarjovaga. Ta keelab kategooriliselt enda pildistamise, öeldes, et see on ilmalik lõbus. Vanausulised, muide, hoiatavad kohe: te ei pea nendega kätt suruma, asju, nõusid puudutama ...

– Kas inimesed on uute majadega rahul?

- Jah, millist! Krundid on tillukesed, aeda pole kohta istutada - vestluskaaslane kompromissidele ei kipu.

- Tore, et kalmistut kaitssite...

- Jah. Matme nagu ennegi, kõigi tavade järgi,” pehmendab vestluskaaslane veidi. – Halb, et kirikut pole, palvetame kodus (Nekrasovkas on uut vanausuliste kirikut ehitatud 2011. aastast ja Adleri vana puukirik põles 1932. aastal maha. – Toim)…

"NEID KUTSUSID NIKOLAS II..."

"Vanausulistest saab aru, nende vanaisad olid siin esimesed asukad: nad kuivendasid sood, surid malaariasse, ehitasid maju, istutasid aedu," ütleb Adleri rajooni koduloomuuseumi vanemteadur Margarita Kuzina. Sotši. See naine, kes saab oma töö eest kasinalt kuus tuhat rubla kuus, teab Adlerist ja Adleri inimestest kõike. Just vanausulised tulid tema juurde abi otsima, kui nad kalmistut kaitsesid.

"Esimesed hauad tekkisid sellele 1911. aastal, kui Türgist saabus siia 160 vanausuliste perekonda," räägib Kuzina. – Doni kasakate järeltulijad ja 17. sajandi kirikureformi vastased. Nikolai II kutsus nad isiklikult kodumaale. Ja enne seda, nagu ütles kogukonna asutaja Foma Drofchev, tegeles ta koos esivanematega Rumeenias ja Türgis kalapüügi ja põlluharimisega. Ja Vene-Türgi sõdade ajal keeldusid nad sultani eest Venemaa vastu võitlemast. Türklased ja tšerkessid hakkasid neid välja tõrjuma. Ja pärast Kaukaasia sõja lõppu asus tsaarivalitsus venelasi Osmanite käest vabastatud Musta mere maadele ümber asustama. Foma ja veel 60 perekonda Banderma linnast viidi laevaga läbi Batumi Sotši. Nii asustasid kasakad Imereti oru.

“Mererand oli tol ajal kaetud läbimatu metsa ja pukspuuga,” võtab sõna koduloolane Irina Golovina. – Keiser andis kõigile laenu teede ja majade ehitamiseks ning andis meestele 20 aastaks sõjaväest lahkumise. Kõik praegused vanausulised on nende asunike järeltulijad. Isegi revolutsioon ja kollektiviseerimine ei murdnud nende usku. Nõukogude VII kongressi järgi nime saanud vanausuliste kolhoos varustas Kremli toidulaua köögi- ja maitserohelisega! Ja Suure Isamaasõja ajal läksid kasakad esimestena rindele. Just nemad peatasid sakslased Kaukaasia Pseashkho kuru juures.

– Kas te kalmistu asjus vanausulistega nõu pidasite?

"Võite nii öelda," vastab Kuzina. – Kui olümpiaehitus algas, tuldi minu juurde ja öeldi: maa, sealhulgas kalmistu kohta on kinkimisleping, mille Nikolai II väljastas 1911. aastal. Kuid meil polnud selliseid dokumente. Soovitasin neil minna Sotši arhiivi, kuid nad lihtsalt naersid nende üle. Nagu teada saime, läks suure tõenäosusega keisri kinkeleping sõja ajal kaduma. Kui sakslased 1942. aastal mäekurudele lähenesid, konserveerisid kohalikud ametnikud kõik arhiividokumendid. Nad pakkisid need kiiruga tavalistesse kottidesse ja matsid maha. Peaaegu kõik on mädanenud – siinne kliima on niiske. Aga õnneks tulid kohalikud võimud mõistusele ja kalmistut ei lammutanud.

“KAKS TUNNET ON MEILE IMELISELT LÄHEDAL...”

Ajaloolisesse kirikuaeda pääseb ainult spetsiaalse passiga, mis väljastatakse Olympstroys. Määratud tunnil seisan olümpiapargi kontrollpunktis nr 2. Siin ootavad mind magnetkaart ja saatja ehitusosakonnast.

"Sugulastel on lihtsam haudadele pääseda," selgitab ta. "Nad on turvanimekirjas." Piisab passi esitamisest.

...Kurmistu on nagu tolmune oaas kõrbes. Hauad on kaetud palmiokstega ja kaetud puuvõradega. Sõna otseses mõttes üle tee on Fishti staadion, Palace Iluuisutamine...

Kalmistu ala on tilluke, umbes 25 meetrit pikk ja lai. Vanausuliste haudu on lihtne tuvastada – need on kõige mahajäetud. Pleekinud puuristid rohtukasvanud künkal, nimesilte pole...

"Vanausulised ei hoolitse oma haudade eest," ütles mu tädi, Adleri elanik Victoria Boldyskul mulle enne reisi. Abikaasa poolt on sugulased maetud Imereti maale. "Neil on endiselt türklaste traditsioon: nad matsid selle maha, rohi tärkas ja kõik."
Kõnnime aeglaselt mööda haudu. Lugesin monumentidelt nimesid, kuupäevi...

“Tegelikult lakkas kalmistu nõukogude ajal olemast vanausuliste kalmistu,” selgitab giid. – Siia maeti Adleri migrandid ja lisaks vanausulistele olid need moldovlased, armeenlased, õigeusklikud venelased ja isegi moslemid. Keda siin pole...

Meil on aeg lahkuda. Igavese vaikuse ja kurbuse saarelt ööpäevaringselt tohutu, müriseva ehitusplatsi maailma.

"On ikka tore, et kalmistu säilitati," ütleb mu giid. – See on aegade seos. Need, kes sellel maal lamavad, ehitasid linna. Ja nende järeltulijad ehitavad meie ajaloos esimest taliolümpiamängud.

Ja ma arvan, et see ei puuduta üldse olümpiamänge. Riigis, mis andis maailmale Puškini, oli võimatu teisiti teha. "Meile on imeliselt lähedased kaks tunnet, neist leiab toitu süda: armastus põlise tuha vastu, armastus isade haudade vastu..."

Loe teemal: Täna toimub CAS-is istungid Zaitseva, Romanova ja Viluhhina Jevgeni Ustjugovi dopingujuhtumite teemal: Kogu oma karjääri jooksul pole mul olnud ühtegi positiivset dopinguproovi Dmitri Gubernjev – IBU otsusest: Kui kauaks võite langeda sama reha?! Ustjugov – tema diskvalifitseerimise kohta: Sõbrad ütlesid mulle, et selle taga on sakslased

Kas Atjušov läheb 25. “ringile”? Veteran võib püstitada pikaealisuse rahvusrekordi. Professor Igor Larionov ütles emotsionaalses intervjuus 2020. aasta MM-i kannul: "KHL-is domineerivad veteranid." 30.03.2020 22:00 Hoki Domrachev Vladislav

Moskvas toimuvat ACA turniiri, kus Emelianenko võitleb Ismailoviga, ähvardab koroonaviiruse tõttu katkestus, tõenäoliselt lükkub Venemaa oodatuim võitlusshow edasi. 10.03.2020 21:30 MMA Vaštšenko Sergei