Філософія йоги для початківців. Філософія йогічного вчення. Тонтра йога – що це

Йогає сукупність релігійно-філософських вчень, які ведуть звільнення людини від страждань життя. Основоположником вчення вважається Патанджалі (II ст. до н.е.), який систематизував основні методики в «Йога-сутрі» - найдавнішому письмовому посібнику з йоги. Вчення йога пропонує методи досягнення звільнення від страждань та теоретично їх обґрунтовує.

Йога поділяється на чотири частини. Перша присвячена природі, цілям та формам йоги, у ній розглядаються різні методи досягнення йоги. Друга частина присвячена засобам досягнення зосередження, тобто духовним станам, що завдає нещастя та їх болісної природи, чотиристоронньої форми страждань, їх причини та засобів припинення страждань. p align="justify"> Третя частина йоги дає опис внутрішніх аспектів йоги, надприродних сил, що купуються за допомогою застосування її на практиці. У четвертій частині дається опис природи та форм звільнення, розглядається реальність іншого світу.

В основу вчення йога лягли філософські ідеї школи санкх'я. Йога є варіантом практичного застосування ідей санкхья в житті. Згідно з санкх'є, все існуюче у світі – це прояв двох видів реальності – матерії та свідомості, духовного початку. Матерія є первинну субстанцію світобудови і складається у свою чергу з трьох частин: реальності, осяяння, які на психологічному рівні тотожні щастю; «затемненості», безперервної активності, що породжує біль, і темного, інертного початку, що породжує невігластво та байдужість. Розум, особистісне "Я", інтелект розуміються як витончені форми матерії. Свідомість, духовний початок – це вічний принцип індивідуальності, що не змінюється, що стоїть поза часом і простором. Доказами існування цього духовного початку вважаються, зокрема, втілені у матеріальні форми задоволення, біль та байдужість. При цьому стверджується, що звільнення від негараздів проявленого світу має сенс лише в тому випадку, якщо існує незалежний від матеріальної оболонки Дух, здатний до такого звільнення. Цей дух універсальний і безсмертний, він є чистою індивідуальною свідомістю.

Особи, які не досягли просвітління, не здатні ідентифікувати своє справжнє «Я» і мотивація їх вчинків в основному залежить від чуттєвих потреб фізичного тіла. Тому звільнення можна досягти лише за умови диференціації духовного і матеріального. Методологію такого звільнення пропонує вчення йога.

Йога дотримується концепції існування найвищого божества (Ішвари), доказ існування якого зводиться до виявлення якісних характеристик буття. Вища Істота (Ішвара) є носієм усіх мислимих категорій та якостей, щодо яких оцінюється все існуюче у світі, але не є Творцем матеріального світу. Філософія йоги вважає бога найвищим об'єктом роздумів для зосередженості та самопізнання. Саме бог, як верховна істота встановлює відносини між двома незалежними один від одного первинними реальностями – індивідуальним розумним початком (пуруша) та первинною матерією (пракрити) – відповідно до моральних достоїнств індивідуальних душ.

Індивідуальне «Я» вважається об'єднаним із фізичним тілом і більш тісно пов'язаним із тонким тілом. «Я» вище всіх явищ, що стосуються розуму і тіла, вище всіх фізичних і психологічних змін - таких, як сон і неспання, народження і смерть і т.д.

Усвідомлення «Я» - це і є досягнення свободи від будь-якого нещастя і страждання – звільнення. Але духовне проникнення може бути досягнуто тільки тоді, коли розум залишається цілком спокійним і ясним, припиняються всі модифікації розуму (взаємопереходи різних станів розуму: неспокійне, бездіяльне, розсіяне, зосереджене, стримане).

Відповідно до вчення йоги, для досягнення духовного визволення людини, потрібне чисте серце та ясна голова. Досягти цього можна лише дотримуючись духовної дисципліни. Система духовного вдосконалення передбачає вісім етапів, з яких перші п'ять етапів йоги (хатха-йога) націлені на оволодіння матеріальним рівнем існування людини, зокрема її тілом, а наступні три – це оволодіння духом (раджа-йога) (додаток 4). Ця система включає утримання від неправедного життя, брехні, непомірного збагачення, статевого життя, дотримання правил внутрішньої та зовнішньої чистоти, приборкання пристрастей, роздумів і віддання себе на волю Бога, виконання спеціальних фізичних вправ (асан), оволодіння гармонійним диханням та навичками зосередження свідомості певному об'єкті. Через війну настає визволення з усього тілесного, матеріального і досягається духовне визволення.

Вважається, що людина, яка опанувала його, набуває особливої ​​сили. Наприклад, може приручати всіх тварин, включаючи навіть диких звірів; діставати будь-яку річ за допомогою простого бажання; знати сьогодення, минуле та майбутнє. Також вони можуть бачити через зачинені двері, проходити через кам'яні стіни, робитися невидимим, з'являтися одночасно в різних місцях і т.д. Але система йоги, на думку її теоретиків, застерігає від застосування йоги з цією метою. Йогін (людина, що оволоділа йогою) не повинен застосовувати цю систему для набуття та використання надприродних сил. Він повинен долати цю спокусу, оскільки йога служить для визволення.

Значення йоги як важливого методу розуміння та реалізації ідей багатовимірності світу визнається майже всіма індійськими системами філософії. Застосування йоги – найкращий шлях самоочищення, тобто очищення тіла та інтелекту. Тому майже всі системи індійської філософії наполягають на застосуванні йоги як необхідної практичної стороні філософії життя.

У йозі здоров'я розуміється як стан організму, в якому всі його функції здійснюються ефективно та легко. Свамі Шивананда, як сучасний лікар, який використовував йога-терапію, писав: «Це стан комфорту, легкості, можливість приймати їжу, рухатися і виконувати інші життєві функції. Цей стан досягається завдяки гармонійній роботі різних органів тіла».

Розуміння здоров'я у системі йоги ґрунтується на натурфілософських поглядах на будову організму людини. Вважається, що здоров'я – це стан рівноваги «трьох стихій тіла (дихання, жовчі та слизу), за умови, що мозок та органи тіла працюють злагоджено та гармонійно, людина спокійна і щаслива і несе всі свої життєві обов'язки легко та невимушено».

Розглядаючи здоров'я людини як динамічний стан, що змінюється під впливом багатьох факторів, йога-терапія пропонує різні методи його відновлення, збереження та вдосконалення. Вони ґрунтуються на розумінні людини як істоти, що складається з тіла, свідомості та духу, причому ці складові тісно взаємопов'язані. Вважається, що це хвороби спочатку зароджуються у свідомості, і лише потім вражають тіло. «Хвороба – це порушення певних законів природи. …Усунення причини хвороби є найраціональнішим способом її лікування», - каже Свамі Шивананда. Відповідно до такого розуміння хвороби вдосконалення свідомості, перш за все, в його моральній галузі, в йога-терапії є такою ж мірою значущим компонентом лікування, як і методи оздоровлення тіла.

Відповідно до вчення йоги, основними засобами позбавлення різних захворювань вважаються природний, тобто. підпорядкований ритмам природи, спосіб життя, натуральна їжа, чистота, відпочинок та помірні фізичні навантаження, а головне – радісний стан духу та дотримання моральних законів. Свамі Шивананда, як лікар, який багато років використовував у своїй практиці йога-терапію, рекомендував: «Будьте завжди радісні. Розум може зцілити всі фізичні хвороби тіла гармонійними, здоровими, духовними думками, тому що всі фізичні хвороби беруть початок у свідомості. Недолік радості, веселощів веде до погіршення здоров'я. Якщо людина завжди радісна і звернена думками до добра, до Бога, вона ніколи не хворітиме і матиме міцне здоров'я».

Медико-філософська система йоги містить вчення про «духовну фізіологію». Воно включає уявлення про взаємозв'язок моральних якостей особистості, почуттів людини та роботи органів та систем його організму (додаток 5).

У сучасній Індії йогою займаються здорові та хворі (у клініках йога-терапії); Науково-дослідні інститути продовжують вивчення цієї емпіричної традиційної системи.

Ідеали у філософії, релігії та медицині Стародавньої Індії

У давньоіндійській філософії велика увага приділялася проблемам моралі. Закони дхарми та карми, вчення про моральний обов'язок, шляхи самовдосконалення людини – це елементи давньоіндійських релігійно-філософських навчань, в яких проявляється головна ідея необхідності всебічного вдосконалення людини.

У давньоіндійській філософії шлях до особистого вдосконалення, який повинен привести людину до позбавлення від страждань, уподобань життя і дозволить перервати нескінченну низку перевтілень, мав різні варіації. В узагальненому вигляді можна поділити їх на два варіанти. Перший - це стати на шлях самозречення і, відмовившись від мирських спокус, стати аскетом. Другий – це праведне життя у світі відповідно до своєї особистої дхарми. Другий шлях передбачає виконання низки правил, які, з одного боку, обмежують людину, а з іншого – рекомендують їй виховувати певні якості. Людина не повинна застосовувати насильство (вбивати) по відношенню до живих істот, брехати, красти, вдаватися до чуттєвих задоволень, проявляти користолюбство. Він повинен дотримуватись чистоти, перебувати в стані задоволеності, повної зосередженості, постійно вчитися, служити Богу.

У буддизмі вперше було проголошено ідею, що у світі немає нічого, що у певному сенсі було б відносним. Морально-етичні норми буддизму базуються не так на абстрактних поняттях добра і зла, а містять у своїй основі ідею у тому, що будь-який вчинок залежно від обставин то, можливо інтерпретований по-різному. Вчинки та думки можуть бути заснованими на співчутті, великодушності та мудрості, а можуть бути заснованими на ненависті, ненаситності та обмані. Тому моральними прийнято вважати діяння, що підвищують духовний рівень і приносять радість буддисту. Аморальним буде все, що стоїть на шляху розуміння істини. Отже, моральні норми слід трактувати у тих конкретного вчинку та її мотивації. Мудрість та співчуття утверджуються як природні категорії, що визначають гармонійне існування людини.

Буддистське зведення норм вищої моральності має у своїй основі принцип помірності від нечесників, які відносяться до дій тіла, мови та розуму. До фізичних недоброзичливців буддистська етика відносить позбавлення життя будь-якої істоти, злодійство та розпусту. До недобродійників промови належать брехня, лихослів'я, грубість, марнослів'я. Нечесноти розуму – це заздрість, зловмисність, хибні погляди (помилки). Нечесноти розуму визначають у житті людини його погані (за термінологією буддизму) дії та вчинки.

Тибетський напрямок буддизму наголошує на необхідності будувати відносини між людьми на основі не тільки кохання, але альтруїзму. Кохання, засноване на альтруїзмі «може поширюватися навіть на того, хто завдає нам шкоди, тобто на нашого ворога». Буддизм, надаючи вирішальне значення встановленню гармонії та світу у житті, розглядає моральність як систему людських взаємин певного виду. Взаємини людей, засновані на любові та взаємній повазі, є еталоном буддійської моральності. У буддизмі немає Творця, і залежить від своїх вчинків і волі людини.

Принцип ахімси(«не вбив») посідає перше місце у списку неприпустимих вчинків. Під терміном «ахімса» мається на увазі не лише недосконалість вбивства, а й виховання в людині шанобливого ставлення до всіх живих істот. У філософському сенсі це поняття співвідноситься з кармічною теорією і наділяє всіх живих істот особистою дхармою. Ахімса спрямовано виявлення взаємозв'язку між усіма формами життя. Згідно з принципом ахімси, жорстокість до будь-кого неприпустима, тому що передбачає заперечення його права на життя. Принцип ахімси (незаподіяння шкоди) стверджує право життя всіх живих істот. Цей принцип є центральною ідеєю релігійно-філософського вчення джайнізм (засновник – Вардхамана Махавіра).

Також у джайнізмі обов'язковими є відмови від категоричних суджень, т.к. кожен має право судження, і від власності, т.к. всі форми життя взаємопов'язані. Якщо людина відчула унікальність кожної душі, то вона ніколи не буде робити замах на її існування. Якщо він відчув, що кожна людина – мисляча істота, то визнає право кожного на власну думку. Якщо людина відчула, що ніким і нічим не володіє, то вона ніколи не побажає світового панування.

Душа, згідно джайнізму, безсмертна. Тому головне завдання є еволюція душі протягом численних інкарнацій (перевтілень). Цей процес триває доти, доки вона не набуде свого природного, первісного стану – стану абсолютної чистоти та спокою.

Отже, можна дійти невтішного висновку про глибоко гуманістичної спрямованості давньоіндійської філософії. Один із проповідників тибетського буддизму Сін-Юнь вважає: «Ми повинні чинити милосердно і співчутливо без різниці того, в яких стосунках з людьми ми знаходимося і чи будемо винагороджені за нашу роботу».

Розуміння сутності людини як єдності тілесної та духовної і, водночас, що знаходиться в нерозривній єдності з навколишнім світом і космосом лягло в основу розуміння здоров'я та хвороб людини, методів та засобів їх лікування.

Індуїстсько-буддійські філософські ідеї лежать в основі медичного знання Стародавньої Індії, що одержав назву «Аюрведа». Слово «Аюрведа» у буквальному перекладі із санскриту означає «наука життя». Вчення Аюрведи викладено у ряді трактатів, перші з яких були написані в пізньознавчий період (бл. 500 р. до н.е.) і відображають філософські концепції того часу.

У давньоіндійській медицині було вироблено уявлення про здоров'я людини- Ідеальному духовно-фізичному стані. Воно було засноване на натурфілософських ідеях про першостихи (первоелементи), що становлять основу буття. У давньоіндійській філософії та медицині людина розглядалася у тісному взаємозв'язку з навколишнім світом. Весь світ, згідно з уявленнями стародавніх індійців, складався з п'яти першостихій – землі, води, повітря, вогню та ефіру. Носіями трьох із цих стихій (вогонь, вода і повітря), які забезпечують життєдіяльність організму людини, вважалися три первинні рідини («вітер», жовч і слиз). З п'яти першостихій світу та трьох рідин в організмі людини утворюються кров, м'язи, кістки, мозок тощо. Відповідно до цих уявлень «здоров'я розумілося як результат урівноваженого співвідношення трьох субстанцій, правильного вчинення життєвих відправлень тіла, нормальної взаємодії органів чуття і ясності розуму».

Хвороба розумілася, відповідно, як порушення цих правильних співвідношень та негативний вплив на людину п'яти стихій, а також пори року, клімату, нездорової води, порушення правил гігієни тощо. Роль лікаря зводилася до відновлення рівноваги, що існувала до хвороби, за допомогою ліків, фізичних методів впливу (масаж, фізичні вправи, дієта та ін.) та хірургічних операцій.

Таким чином, здоров'я визнавалося станом гармонії внутрішніх елементів організму людини і в той же час гармонії людини з навколишнім світом. Тільки володіючи таким станом, людина може досягти звільнення від уподобань тіла та розуму, звільнити свою свідомість і досягти стану нірвани.

Однією з основних умов досягнення стану здоров'я визнавалося дотримання моральних законів. Їхнє порушення відповідно до законів карми проявляється, зокрема, і у виникненні різних хвороб.

Розвиток медицини в Стародавній Індії тісно пов'язане з формуванням професійної медичної етики, в рамках якої було вироблено уявлення про образ лікаря. Воно включало як наявність професійних знань та умінь, так і певні вимоги до його морального та фізичного вигляду. Вважалося необхідним, щоб лікар, «який бажає мати успіх у практиці, був здоровий, охайний, скромний, терплячий, носив коротко острижену бороду, старанно очищені, обрізані нігті, білий надушений пахощами одяг, виходив з дому не інакше, як з ціпком і , особливо ж уникав балаканини ».

Певний перелік вимог до морального вигляду лікаря, його поведінці у суспільстві містився у проповіді, яку після закінчення навчання у медичній школі вчитель вимовляв перед своїми учнями. Її текст наводиться в медичному трактаті «Чарака самхіту», написаному видатним давньоіндійським лікарем Чараком (додаток 6). У ній наголошується, зокрема, що всі свої думки, слова та почуття лікар повинен спрямовувати на лікування хворого, повинен прагнути вдосконалювати свої знання та ніколи не повинен творити зло. У цій же проповіді йдеться, що лікар повинен зберігати в таємниці відомості про стан хворого, про події життя хворого, свідком яких він може стати в ході лікування. Таким чином, у медицині виявилася ідея про повагу до особистості людини, не заподіяння їй шкоди ні словом, ні справою, яка містилася в багатьох вченнях давньоіндійських філософів.

Буддистське вчення привнесло в Аюрведу психологічний підхід до лікування, підкреслило значимість вольового устремління людини до збереження та відновлення (у разі хвороби) свого здоров'я, виділило як головний аюрведичний принцип розуміння природи людини, згідно з яким будь-які біологічні прояви містять психологічну складову.

У міру поширення буддизму та індійської медицини сформувалася медицина Тибету, що увібрала в себе філософські ідеї буддизму, аюрведичне знання і елементи китайської медицини.

У медицині Тибету найбільш повно і яскраво проявляється єдність філософського і медичного підходу до розуміння природи людини, її здоров'я і хвороби. Духовне і тілесне – це нерозривне ціле – така вихідна теза медицини Тибету.

Тибетський буддизм включає практику йоги, у тому числі методи омолодження і набуття безсмертя, також пов'язані з принципами Аюрведи.

У медицині Тибету духовний розвиток особистості є головною, невід'ємною частиною процесу оздоровлення, оскільки духовному розвитку завжди супроводжують відповідні фізіологічні зміни.

Відповідно до цілісного підходу традиції Тибету, ідея здоров'я не починається з діагнозу і не вичерпується методиками фізичної активності або раціонального харчування. У фундаментальному трактаті з медицини Тибету («Чотири тантри») здоров'я і благополуччя визначаються наступними факторами: відсутністю серйозних психофізіологічних патологій; розумінням мінливої ​​та минущої природи буття та усвідомленням життєвої мети в рамках цього розуміння; почуттям моральної відповідальності, прагненням до знання та самовдосконалення; прихильністю до оздоровчої програми, заснованої на якостях особистості, конституційному типі, потребах тіла та здатності задовольнити ці потреби; адекватним сприйняттям змін та напруженості у взаєминах з іншими людьми та навколишнім середовищем, кліматом, умінням прийняти як даність процес старіння; почуттям задоволеності досягнутим, вдячністю за втілення у людському образі.

Хороше самопочуття (фізичне та психологічне) – це результат процесу, що триває все життя, оскільки життя наповнене безліччю факторів, що порушують фізичне та духовне здоров'я людини.

Духовне здоров'я в медицині Тибету передбачає набуття природного ритму життя і синхронної роботи всього «внутрішнього механізму» з емоційним, фізичним і зовнішнім світами. Духовне здоров'я дарує почуття сталості, необхідне фізичного та психологічного благоденства.

Лікування відповідно до канонів медицини Тибету передбачає зміну всієї моделі поведінки людини. У медицині Тибету існує метод цілісного лікування душі і тіла, заснований на аюрведійської «науці життя». Це панчакарма – система, яка передбачає застосування п'яти очисних, омолоджувальних та лікувальних технік, умовою застосування яких є досягнення духовної гармонії людини зі світом. Основним принципом та неодмінною умовою духовного розвитку є здатність до мирного співіснування. Людина повинна навчитися сприймати життя таким, яким воно є, а не таким, яким ми хотіли б його бачити.

Таким чином, філософські ідеї буддизму Тибету і аюрведичне знання, з'єднавшись разом, породили такий медико-філософський феномен як тибетська медицина, що представляє в даний час цінність як явище світової культури.

Оновлено 21.11.2019

Йога як філософське вчення бере свої витоки з часів існування цивілізації аріїв. Вона вміщує основи трактування походження світу і розуміння людської природи, методи духовного самовдосконалення.

Концепція цього вчення має безліч шанувальників. Як особлива система давньої індійської мудрості, йога складається з теоретичної та практичної основ, деяких розділів, методів та напрямків. Вона є однією з шести відомих ортодоксальних філософських шкіл Індії та однією з даршан.

Філософія класичної йоги

Щоб зрозуміти філософію йоги, потрібно спочатку розібратися з її витоками та теоретичними основами.

Йога - філософія Стародавньої Індії, основи якої викладені в головній праці цієї школи, що називається "Йога-сутра", і коментарях до нього. Його автором є Патанаджалі, про якого відомо мало. Рекомендуємо ознайомитись зі .

Раніше вважалося, що великий вчитель, філософ та йог жив в Індії у II столітті до н.е. Але тепер зміцнилася думка, що це було пізніше на кілька століть – у ІІ столітті н.е. Патанаджалі виступає лише автором праці, а не всього філософського вчення, оскільки згадка про принципи йогічної практики згадується ще у Ведах, Рамаяні та Махабхараті (у частині Бхагавадгіту). Сам термін «йога» можна зустріти в ранніх упанішадах, які є коментарями до Ведів.

Приступимо до основних понять філософії класичної йоги.

Отже, все буття включають дві субстанції Пракрити і Пуруша. Пракрити є все матеріальне в існуючому світі. Це те, що можна побачити, почути чи відчути якимось іншим способом, зареєструвати високоточними приладами. Рекомендуємо ознайомитись з інформацією про .

Під поняттям «Пуруша» покладено духовний початок, так званий вічний Дух. Ішвара – Бог серед усіх духовних істот – є проявом Пуруші. Він не створив світ і не керує ним, але йому під силу об'єднувати та роз'єднувати духовне з матеріальним. Якщо Пракрити неможливо усвідомити, то Пуруша має свідомість.

Якщо Пракрити постійно змінюється, то Пуруша не схильний до змін, тому він знаходиться поза часом і простором. Він є немов спостерігачем за картиною світу, що змінюється.

У вченні класичної йоги людина, як і весь світ, є якимось мікрокосмосом, що поєднує в собі Пракріті та Пурушу.

Читайте на нашому сайті:

Дхауті – йога очищення шлунка

Матеріальне в людині – це його фізичне тіло, думки, емоції, пам'ять та ін. Духовне, тобто Пуруша, представляє його свідомість, так зване «Я» – незмінне та вічне.

Пуруша свідомо спрямовує Пракріті. Це можна порівняти з людьми, що заблукали в лісі, де Пуруша без ніг, а Пракрити сліпий. І лише об'єднавшись, вони зможуть пробратися через ліс та звільнитися.

Від прихильності до об'єктивного світу, що породжує бажання та очікування, людина зазнає страждань. Поки ми прив'язані до форм Пракріті, ми залишаємо у нашому буддхі (інструменті сприйняття зовнішнього світу) відбитки (васани), тому існуватиме наша Карма – залежність причинно-наслідкового характеру.

Після смерті фізичного тіла васани залишаються, а душа перетворюється на іншу сутність. Це називається реінкарнацією, а низка перероджень – колесом сансари.

Звільнитись від страждань можливо, стверджує йога. Саме практика йоги, очисні техніки, комплекс вправ для тіла і духу, філософські роздуми допоможуть усвідомити Пурушу, кинути прагнення чогось матеріального, звільнитися від уподобань. Після цього усвідомлення душа виходить із колеса сансари. Досяжне буття можна порівняти лише з Ішварою – немає страждань, але є усвідомлення.

У межах класичної йоги сформувалися різні напрями. Їх безліч. Ми ж розглянемо деякі з них.

Особливості та завдання йоги шивананда

Шивананда йога заснована Свамі Шіванандою (1887-1963), індуїстським духовним учителем. Даний напрямок відрізняється комплексністю підходу, тому що в ньому присутні вправи для досягнення розслаблення, навчання внутрішньої концентрації, дихальні вправи.

Йога шивананда ґрунтується на п'яти найважливіших принципах:

1. Розслаблення. Щоб досягти максимального духовного, фізичного та ментального розслаблення необхідно регулярно виконувати .
2. Медитація та Веданта допомагають досягти позитивного мислення, що сприяє благополуччю духовного, ментального, фізичного. Рекомендуємо статтю про .
3. Регулярність та правильність виконання асан сприяють зміцненню тіла, омолодженню та відновленню організму.
4. допомагають взяти контроль за власною свідомістю.
5. Шляхом практики вегетаріанства та помірних обмежень у їжі організм людини отримує корисні речовини, при цьому немає негативного впливу на навколишнє середовище.

Кожне заняття починається і закінчується мантрами, що дозволяють за допомогою звукових вібрацій позитивно вплинути на тіло, дух, емоційний стан.

Тонтра йога – що це

Ще один із широко відомих напрямків йоги – тантра йога. Вона представлена ​​системою методів, що дозволяють пробудити, трансформувати та усвідомлено використати сексуальну енергію. Вчення ґрунтується на священних текстах – тантрах.

Читайте на нашому сайті:

Буддійські чотки

Варто виділити три основні напрямки в рамках тантру йоги:

1. Чорна тантра – спрямована на тренування ментальної сили, що дозволяє керувати обставинами та навіть людьми. З її допомогою вчать здійснювати бажання.
2. Біла тантра – практикується у групах чи парах. Має на увазі вихід за межі бажань і спонукань. За допомогою мантр та вправ досягається енергетичне очищення тілесної та ментальної складової учня. Читайте докладніше про значення мантр.
3. Червона тантра – за допомогою сексуальних практик, що практикуються з партнером, можна дійти духовного чи творчого розвитку, досягти сексуального блаженства.

Ця практика допомагає об'єднати чоловічий і жіночий початок, подолати комплекси шляхом правильного прийняття власного тіла, значно розширити свідомість.

Гуру-йога як напрямок класичної йоги

Однією з найважливіших практик вважається гуру-йога. Її суть полягає у злитті розуму учня та духовного вчителя. У процесі практики відбувається пробудження Чотирьох станів Просвітлення, коли учень має можливість досягти благословення тіла, мови та розуму. Завершальним етапом практики є злиття розуму учня з розумом гуру.

Виділяють три невід'ємні принципи гуру-йоги:

1. Бажання учня навчатись.
2. Готовність учня взаємодії з учителем. Учень повинен відповідати за свої вчинки та вибір.
3. Свобода волі та вибору учня. Учень не повинен схилятися до вчителя і беззаперечно підкорятися йому. Вітається лише вільний вибір самого учня.

Тепер зрозуміло, що йога – це філософія, спосіб життя Індії. Практикуючи її, можна досягти абсолютно різних цілей: зміцнити тіло і дух, покращити фізичне здоров'я, набути впевненості, позбутися бажань і страждань або навіть звільнитися від низки перероджень (сансари).

Кожна зі шкіл йоги пропонує свої методи досягнення мети, але при цьому в кожній з них робиться акцент на гармонії фізичної, духовної та ментальної.

Можливо Вас зацікавить:

Увага!

Якщо ви бачите це повідомлення, то у вас у браузері вимкнено JavaScript. Для коректної роботи порталу вам необхідно увімкнути JavaScript. На порталі використовується технологія jQuery, яка працює лише за умови використання браузером цієї опції.

Мета та філософія Йоги

Людина, Не задоволений сучасними винаходами та знанням незліченних таємниць природи, невпинно зайнятий пошуком мети в інших площинах. Коли людина спостерігає за чудесами природи крізь призму загадкового атома, що є цеглиною світобудови, коли вона бачить, як рухаються, відокремлюючись одна від одної і стикаючись одна з одною незліченними зірками і планетами, то повністю осмислити все це неможливо. І на цей стомлений розум, що дивиться на галактики в космічному просторі, в якому наша планета - лише маленька піщинка, навалюється втома, розчарування і жалість.

Людину не задовольняє діяльність її інтелекту, тому що ця "думає машина" не дає відповіді на такі питання, як, наприклад: " Яка мета життя?", "Хто я такий? "," Що чекає на мене в майбутньому?", "Чи є фізична смерть кінцем усього?І т. д. І цей розум, який, як хвалько заявляє людина, знає все, зрештою не може зрозуміти, де ж закінчуються галактики, і може тільки приблизно встановити форми електронів - функціонує в межах цих двох полюсів макро-і мікросвітів За межами цих світів інтелект людини не може проникнути крізь товщу невідомих йому законів, безглуздо займатися пошуком істини за допомогою такого недосконалого та обмеженого приладу інтелект людини, - йому судилося осягнути глибини вічного питання мету життя.

Доки розум зосереджений на зовнішніх об'єктах, він не може осягнути істинуабо Бога. Відповіді на трансцендентальні питання даються провидцями та святими не на основі їхньої розумової діяльності або лабораторних експериментів. Їх джерелом є невідома, необмежена мудрість і знання, отримані внаслідок багатьох годин безмовного споглядання, коли розумова діяльність припиняється. Осягнення Бога або істини відбувається тільки тоді, коли розум і почуття мовчать.

Тепер постає питання: що дає нам такого роду знання? Чи існує Бог? Чи є життя після смерті? Яка мета життя? Не ставлячи собі якоїсь мети, ми навряд зможемо відповісти ці запитання.

Ті небагато, хто осягає істину, кажуть, що істина звільнить нас від наших бід. Коли людина осягає істину, він стикається з тим, що за своєю природою завжди чисто і досконало. Причина всіх наших бід полягає в страху смерті, хвороб та нереалізованих бажань. Коли людина осягає істину або свою справжню природу, вона виявить, що вона безсмертна. Отже, він зрозуміє, що смерть йому чужа і не матиме страху смерті. Коли людина зрозуміє, що вона досконала і безмежна, не володітимуть егоїстичні бажання. Таким чином, звільнившись від страху смерті, пізнавши свою справжню природу і виявивши, що царство небесне всередині нього, людина відчуває повне блаженство, навіть перебуваючи у фізичному тілі.

Ціль людиниполягає в тому, щоб ще за життя досягти такого стану, в якому немає місця смерті, болю, смутку, старості, хвороб та перероджень.

Щоб позбутися цих бід, різні релігії використовують різні вчення. Багато віруючих сліпо слухаються служителів культу, не знаючи ні мети життя, ні мети релігії. Такі люди задовольняються лише однією вірою, так само, як і представники верхівки різних віровчень вимагають від людей сліпо підкорятися їм. Якщо сліпі вказують шлях сліпим, це призводить до того, що багато праведних людей сходять зі свого істинного шляху, оскільки їм бракує віри в теоретичне знання.

Сучасні віруючі та проповідники зайняті швидше проповідями, а не практикою. Вони стверджують, що описані вище стану можуть відчувати тільки творці релігії, оскільки ніхто не може набути істинної духовності, доки він не досягне їхнього рівня сприйняття. Кожній людині необхідно самому осягнути істину, оскільки тільки після цього всі її печалі та прикрощі зникнуть. Христос сказав: " Якщо ви будете дотримуватися мого вчення, тоді ви будете моїми істинними учнями, і ви осягнете істину, і вона зробить вас вільними(Св. Джон 8:31,32).

Наука Йогадає практичний та науково обґрунтований метод розуміння істини в релігії. Подібно до будь-якої науці, що має свій власний метод дослідження, йога теж має свій метод і заявляє, що розуміння істини можливе. Істина відкривається лише тоді, коли ми виходимо за межі чуттєвих відчуттів та розумової діяльності.

Існують різні різновиди йоги, за допомогою яких можна досягти єднання з найвищим початком. Йога - це наука, за допомогою якої людина осягає істину. Метою практики йоги є досягнення істини, тобто такого стану, коли індивідуальна душа ототожнює себе з найвищою душею чи богом. Для досягнення такого стану необхідно подолати межі індивідуальної свідомості.

В дійсності, духабо чиста свідомістьє за своєю природою цілим, неподільним, нерухомим і незмінним, той самий дух ми виявляємо скрізь - від мінералу до людини. Бо розум і матерія є відображенням духу або чистої свідомості, а їхня творча сила утворює середовище, що маскує свідомість, і утворює форми з безформного духу, перетворюючи нескінченне на кінцеве у формі самосвідомості чи особистості. Дух чи чиста свідомість ніколи не змінюється.

Хоча дух у людині не такий скований розумом і тілом, все ж таки існує перешкода, що перешкоджає духу досягти свого повного самовираження. Людина має самосвідомість. Тварини існують на підсвідомому рівні і не мають такого. Самосвідомість - це вищий рівень розвитку проти підсвідомістю. Універсальна свідомість- Вищий самосвідомості і є вищим рівнем знання. Володіючи ним, людина ототожнює себе зі своєю справжньою сутністю чи самим богом.

У міру розвитку інтелекту покрив, що закриває дух, стає тоншим і, нарешті, зникає зовсім. Коли це відбувається, душа усвідомлює, що вона безсмертна та ототожнює себе з Богом. Досягнення такого стану є метою йоги, як і метою всіх релігій. Йога - це науковий метод досягнення такого стану, при якому не існує ні двоїстості, ні суб'єкта, ні об'єкта, коли той, хто пізнає, знання і пізнання зливаються в єдине ціле.

Такий стан можна досягти лише в тому випадку, якщо людина повністю виходить за межі фізичного тіла та розуму, які є перепоною для чистої свідомості чи божественної сутності. Для того, щоб подолати обмеження тіла і розуму і використовувати їх як засоби досягнення мети йоги, послідовник йоги піддає тіло і розум жорстокому тренуванню. Він докладно вивчає середовища, в яких міститься душа чи чиста свідомість. Вивчення і знання тіл і середовищ, за допомогою яких дух виражає себе, є дуже важливим на етапі, що передує вивченню духу.

Людинанабагато складніше, ніж зазвичай уявляють. Людина – це не тільки фізичне тіло та розум. Загалом у людині існує три тіла. Причому, кожне є оболонкою душі. Казуальне тіло є найтоншим із усіх трьох тіл. Хоча людина має всі три тіла, зазвичай вона має справу з фізичним тілом. Лише дуже незначною мірою він має справу з астральним тілом, особливо під час сновидінь та йогівської медитації. Після ретельного вивчення та встановлення контролю над трьома тілами людина приходить до самоаналізу, намагаючись відповісти на запитання: хто я такий?

Сучасна психологія нічого не говорить про цей процес самоаналізу, за допомогою якого можна відкрити істину і осягнути Богатобто такого стану, коли людина не відчуває ні болю, ні горя, ні переваги, ні неповноцінності, ні свого власного Я, ні роз'єднаності.

Таке знання дає відчуття єдності з усім світом, і людина вже не сприймає себе як окрему особистість, вона зливається з Богом. Такий стан дає людині умиротворення, яке, як сказано в Бібліївиходить за межі розуміння. Дане знання - це вершина всіх знань або Веданта. При досягненні такого стану зникає різницю між пізнаючим, знанням і пізнанням, оскільки дух чи істинне Яє саме знання, і світ не є джерелом знання.

Якщо ви знаєте, як багато потрібно часу, щоб опанувати теоретичну спадщину Веданти, яка спантеличує навіть освічених людей, то ви зможете уявити, як важко осягнути велику істину. людина – це Бог", "Я є Бог", "Я в усьому" і "Все в мені". Вся філософія йоги і Ведантизаснована на теорії єдності, його можна досягти за допомогою поступового вдосконалення у вигляді перетворення.

Наше життя на цій планеті може тривати сто років, з яких 50 йдуть на сон та мрії. Частина посідає дитячий вік, коли людина живе на підсвідомому рівні. Коли з'являються хвороби і приходить старість, психічний стан людини погіршується і, що роздирається страхом і надією, він практично живе у світі мрій. Людина дуже мало часу, щоб зрозуміти Бога-Отця і піднятися на більш високий рівень буття. До того, як більшість людей навіть зможуть повірити в Бога, вони помруть. Чи варто нам вважати, що оскільки вони не можуть досягти вищого рівня буття протягом їх короткого життя, вони назавжди приречені страждати в пеклі. Чи мають вони можливість досягти вічного блаженства?

Звичайно, було б надто просто припустити, що Бог- це підприємство з виробництва людей, що випускає кожен день нові душі, які він відправляє на Землю, прирікаючи їх на біль і страждання, і, зрештою, посилає їх у рай чи пекло. Якщо не існує переродження, яка мета знань та його інститутів, таких як бібліотеки, лабораторії, церкви та храми? Чому ми не можемо жити як тварини чи бушмени поза сучасною цивілізацією? Чому ми хочемо принести мир на нашу планету та ліквідувати страждання шляхом наших зусиль, волі, можливостей, співчуття, богослужіння? Якщо немає метемпсихози (переселення душ) землі після смерті фізичного тіла, чому б нам знищити все людство з допомогою нових жахливих бомб? Якщо би не було метемпсихози, людина нічого не втратила, якби світова війна призвела до знищення світу. На землі не з'явилися б нові душі, і Бог міг би відпочити від своїх праць, оскільки він не міг би послати нові душі на Землю, забруднену радіацією, що унеможливило б існування людини, тварин і рослин.

Щоб відповісти на ці питання, ми повинні визнати закон карми або дії та протидії, а також закон переселення душ, якщо ми, звичайно, розумні істоти. Кожна індивідуальна душа навчається шляхом спроб і помилок і виправляє зроблені помилки в міру просування шляхом. Кожна дія, погана чи хороша, має результат, і майбутнє життя людини залежить від того, що вона робить у цей момент. Через страждання він дізнається дедалі більше з кожним народженням у кожному життєвому циклі. У міру розширення знань людина хоче знати більше про своє існування, про Богута цілі свого життя. Але такі думки приходять до нього тільки в міру того, як він поступово розвивається, переходячи на більш високий рівень життєвої філософії з нижчого рівня, обмеженого думками про їжу, питво та розваги.

Філософія йогине тільки дає відповіді на всі питання людини, але також надає науковий спосіб подолання її проблем та страждань. Більше того, філософія йоги не суперечить жодній релігії чи вірі, і нею може займатися кожен, хто щиро бажає стати на шлях пошуку істини.

Філософія йоги- Це зовсім не якась розпливчаста доктрина. Навіть відносно невеликі зусилля призведуть до значного розширення знань, зміцнення сили та спокою.

Інші статті на таку тематику:
• Поняття Бога у філософії Йоги у статті: Бог у системі Йоги.
• Крапка звернення Релігії частково відображено у статті: .
• Розвиток людства у статті: .

Філософія Йоги

Сторінки:

Йогає не що інше, як метод поєднання тіла з духом. Це той предмет, яким потрібно займатись практично, його потрібно випробувати самому, тільки теоретичне знання не підходить для еволюції. Досвід є безпосереднє знання, він діє як поштовх для подальшого палкого та енергійного дотримання цього мистецтва та науки. Йогаце універсальна культура, оскільки вона підходить будь-кому, незалежно від віку, статі чи національної власності.

Базові принципи Йоги - Яма та Ніяма

Мудрець Патанджалі в давнину сформував вісім основних принципів, на яких має базуватися пізнання самого себе за допомогою Йоги. Він також називав це пошуком душі. Більшість людей вперше починають знайомство з Йогою з Асани- третього ступеня, що є невірним з погляду мудреця. Перш ніж піддавати своє тіло та свідомість впливу Асани, Майбутнім йогінам слід зрозуміти і прийняти принципи перших двох ступенів.

Філософія йоги сьогодні дуже популярна. Для багатьох вона стала справжнім відкриттям у житті. Йога рятує закатованих людей від щоденних стресів і допомагає їм побачити найважливіше, відкинувши другорядне. При цьому вона не зводиться до банального комплексу фізичних вправ. Йога як давня традиція і релігія, йога як - ось про що йтиметься у цій статті.

Причини популярності йоги у сучасному світі

Як зазначалося, йога сьогодні надзвичайно популярна. Можна навіть сказати, що вона модна у суспільстві. У чому причини такої популярності?

Для цього потрібно відповісти на одне запитання. Сучасна особистість – яка вона? Змучена, пригнічена та пригнічена. Людина XXI століття, як правило, проводить своє життя в гонитві за сумнівними благами. Йога ж допомагає не тільки впоратися зі щоденними стресами, а й учить сконцентрувати свою увагу (і сили) на найголовніших, істинно важливих речах.

Філософія йоги відкриває людині єдино вірний шлях до усвідомлення своєї сутності, допомагає повною мірою розкрити свій внутрішній потенціал.

Цікаво, що практичні методи йоги діють у будь-якому разі. Навіть якщо людина не дуже вірить у них або не має жодного поняття про сутність та основи даної філософії. Це ще одна унікальна риса йоги.

Філософія йоги (коротко)

Що таке йога? Чи справедливо називати її філософією, наукою чи релігією?

Саме слово у перекладі з санскриту означає "єднання". У вузькому сенсі йдеться насамперед про гармонію і злиття тіла і душі людини. У глобальному розумінні це єднання людини з Богом.

Йога – філософія індійська, дуже давня. Її основні постулати виділив ще у другому столітті відомий гуру Патанджалі. Однак стверджувати, що філософія йоги була започаткована саме ним, неправильно. Адже вважається, що йогу людству подарував сам Творець (за допомогою аватара Крішну).

Основи цього вчення не відрізняються систематизацією. Їх окремі аспекти можна знайти у різних давньоіндійських джерелах, починаючи з Вед. Саме тому історики що неспроможні визначити чіткі хронологічні рамки цього напряму.

Філософія йоги надзвичайно багатогранна. Головна мета вчення - це досягнення нірвани. Під цим терміном розуміється повне возз'єднання із Творцем.

На сьогоднішній день дослідники виділяють декілька форм йоги. Це:

• карма-йога;
• бхакті-йога;
• джняна-йога;
• мантра-йога;
• хатха-йога та інші.

Кожен із цих напрямів - це лише один із кроків на шляху до єдиної мети філософії йоги - єднання з Всевишнім. У нашій статті ми докладніше зупинимося на останній із цих форм.

Притча про заховану божественність

Філософія йоги для початківців якнайкраще ілюструється однією з давньоіндійських притч. Вона допоможе краще зрозуміти сутність цього вчення тим, хто тільки починає з ним знайомитися.

Отже, притча про заховану божественність...

За легендою, раніше люди на Землі були богами. Такими створив їх Брахма. Однак незабаром король всіх богів побачив, що ті використовують свою силу не зовсім праведно, а тому вирішив забрати у них божественну силу. При цьому у нього постало питання: а де ж сховати божественність від людей, щоб вони не змогли її відшукати?

Щоб вирішити цю дилему, Брахма викликав себе радників. Ті почали засипати його різними варіантами: одні пропонували закопати божественність у землю, інші - кинути її на дно океану... Однак жодна пропозиція не сподобалася Брахмі. "Рано чи пізно люди дістануться і дно океанів" - задумливо відповідав той.

Раптом король богів сам здогадався, що треба зробити. Він вирішив сховати божественність усередині самої людини. І не схибив. Людина підкорила небеса і морські глибини, пробурила кілометрові тунелі під землею, проте так жодного разу до ладу і не зазирнула всередину себе.

стародавні знахідки

Складно визначити, як глибоко в історію тягнеться коріння йоги. Так, у долині річки Інд археологами знайшли стародавні печатки, датовані другим тисячоліттям до нашої ери. Там зображені люди, і навіть божества у незвичайних позах (всього дослідники нарахували 16 різних позицій). Ця знахідка наштовхнула істориків на думку, що одна з форм йоги вже була знайома мешканцям Хараппської цивілізації.

Якщо ж говорити про письмові свідчення, то поняття "йога" вперше зустрічається в Ригведі - одному з найдавніших пам'яток індійської літератури.

Патанджалі та його "йога-сутри"

Це вчення відносять до переліку, що складається із шести ортодоксальних шкіл індуїзму. Філософія йоги дуже тісно пов'язана із напрямком санкхья. Однак, порівняно з нею, йога – більш теїстична.

Про спорідненість цих двох шкіл говорив свого часу і Генріх Циммер. При цьому він стверджував, що санкх'я дає загальне пояснення природи людини, тоді як йога розкриває практичні методи та шляхи до її повного звільнення (стан мокші).

Як будь-яка інша школа індійської філософії, йога має свої священні тексти. Це так звані "йога-сутри", викладені мудрецем Патанджалі. В одній з них, до речі, вчитель розкриває саму суть поняття, яке ми розглядаємо. Згідно з текстом другої сутри, йога - це "процес приборкання хвилювань, властивих розуму".

Свамі Вівекананда: життєвий шлях філософа

Одним із найяскравіших представників цієї школи є індійський мудрець і Свамі Вівекананда. Філософія йоги у його працях набула нового сенсу. Він пояснив ключові її положення з погляду західного світогляду.

Свамі Вівекананда жив і працював у другій половині ХІХ століття. Народився він у 1863 році у дуже релігійній родині. Навчався у Шотландському церковному коледжі, де виявляв особливий інтерес до філософії. У цей час Вівекананда ставить за мету знайти людину, яка зустрічалася з самим Богом. І невдовзі він його знаходить. То був якийсь Рамакрішна. Незабаром Вівекананда стає його учнем.

У 1888 році він, разом з іншими учнями Рамакрішни, починає подорожувати територією Індії. Потім вирушає до інших країн (США, Франція, Японія, Англія та інші). Помер мудрець 1902 року. Тіло Свамі, як і його кремували на березі річки Ганг.

За своє життя Вівекананда написав низку праць. Найважливіші серед них такі:

• "Карма-йога" (1896).
• "Раджа-йога" (1896).
• "Філософія Веданти: лекції про джняна-йогу" (1902).

Свамі Вівекананда: філософські погляди

Вівекананді належить дуже відомий вислів: відрізняються лише його імена". Одні звуть його Ісусом, інші - Аллахом, треті - Буддою і так далі.

Свамі Вівекананда вирізнявся оригінальністю своєї думки. Його головна заслуга як філософа полягає в тому, що він зумів довести, що ключові ідеї Веданти можна застосовувати і в суто практичних цілях, у суспільному житті.

"Кожна особистість - божественна сама по собі" - цей вислів Рамакрішни став червоною ниткою у житті філософа. Він був упевнений, що ніхто не набуде свободи, поки вільними не стануть всі інші люди. Вівекананда стверджував, що по-справжньому зобов'язаний невтомно працювати для порятунку інших людей. Філософ звеличував безкорисливість і агітував усіх не втрачати віри в себе.

Суспільні погляди Свамі Вівекананди ґрунтувалися на тому, що мають бути поділені. Релігія, на його думку, у жодному разі не повинна втручатися у питання шлюбів, спадкових відносин тощо. Він також вважав, що суспільство в ідеалі має бути рівномірною сумішшю всіх чотирьох каст. Причому він був упевнений, що релігія не повинна втручатися і у процес побудови ідеального соціуму.

Йога-хатха: філософія школи

Назва цього перекладається з санскриту як "посилене злиття". Вперше постулати цієї школи систематизував Свамі Сватмарама. Він вважав, що хатха-йога є процесом підготовки людського тіла до складних медитацій.

Саме слово "хатха", як припускають дослідники, складається з двох складових: "ха" - розум і "тха" - життєва сила.

Хатха-йога - це комплексне вчення про те, як можна досягти тілесної гармонії за допомогою фізичних та психічних впливів на тіло (це асани, пранаями, мудрі та бандхі). Кожна їх впливає на конкретну частину людського організму. У хатха-йозі спеціально підбираються комплекси певних вправ, за допомогою яких можна зміцнити своє здоров'я та боротися з серйозними хворобами.

Дихання – основа життя

Головний акцент у хатха-йозі робиться на диханні. Прихильники цієї школи впевнені, що вплив дихання на організм настільки сильний, що лише пранаямами (дихальними вправами) можна значно поліпшити свій стан. А вміле комбінування їх з асанами - це взагалі запорука здорового і міцного тіла.

Хатха-йога як медична філософія ставить своїм першорядним завданням повне очищення дихальної системи людини. Крім того, це справжнє мистецтво розслаблення тіла та всіх його м'язів. Адже справжня ясність розуму приходить лише до розслабленого організму.

Стан тіла, самопочуття, а також розумові процеси людини тісно пов'язані з її диханням. Здається, з цим погодяться всі. Ось чому в хатха-йозі така увага приділена мистецтву та технікам правильного дихання. При цьому вона вчить людей правильно дихати не лише під час спеціальних занять, а й у повсякденному житті. Мудре та дбайливе ставлення до свого здоров'я – ось чому навчає людей хатха-йога. Філософія та практика при цьому органічно сплетені у цьому вченні.

Загальні цілі та завдання йоги

Той, хто вирішив серйозно зайнятися йогою, може мати різні цілі. Це може бути просте бажання зміцнити своє здоров'я або вилікуватись від хронічного захворювання. А для когось йога – це ключ до досягнення мокші ("єднання з Брахманом").

До речі, саме мокша – як процес і факт звільнення від сансари – є кінцевою метою у багатьох школах давньоіндійської філософії. А ось у вайшнавізмі основною метою йоги є прагнення до Бога, Творця. Згідно з вченнями цієї школи, вайшнав після цього потрапляє в духовний блаженний світ, в якому він може насолодитися відданим служінням Вішну.

Розвиток йоги у Росії

Окремі жителі Росії виявляли інтерес до йоги ще за дореволюційних часів. В епоху Радянського Союзу ця школа знаходилася під ідеологічною забороною, що, втім, не заважало окремим ентузіастом займатися напівлегально.

У Росії у різні часи багато відомих особистостей виступали активними пропагандистами йоги. Серед таких - лікар Б. Л. Смирнов, професор В. В. Бродов, письменник В. І. Воронін, інженер Я. І. Колтунов та багато інших. Наприкінці 80-х у Москві починає працювати вищий навчальний заклад - так звана Академія йоги. Її засновником став Геннадій Стаценко. Водночас у столиці СРСР з'являється лабораторія, яка займалася вивченням нетрадиційних методів лікування та оздоровлення. Вочевидь, у сферу інтересів цієї лабораторії входило і вчення Стародавньої Індії - йога.

Сьогодні курси йоги викладають чи не у кожному фітнес-клубі. Проте знаючі люди все ж рекомендують відвідувати заняття у спеціалізованій школі.

Насамкінець кілька корисних порад тим, хто планує почати займатися йогою:

• одяг для занять повинен бути зручним та виготовленим з натуральної тканини;
• починати освоєння йоги потрібно з малого, поступово проникаючи у "глибини" цього вчення;
• пропускати заняття небажано, адже кожен новий сеанс є логічним продовженням попереднього;
• до занять йогою потрібно підходити вкрай свідомо та ґрунтовно.

І, звичайно, не варто забувати, що йога - це не тільки здорове, підтягнуте тіло, але ще й можливість відчути гармонію тіла і душі.

На закінчення...

Йога – філософія Стародавньої Індії, яка дуже популярна у сучасному світі. Однак це не зовсім філософія, вірніше, не лише вона. Це ще й наука, релігія, багатовікова традиція та практика. Чим же так приваблює сучасну людину філософія йоги?

Стисло відповісти на це питання можна двома основними тезами. Перший: йога допомагає людині впоратися із величезним тиском жорстокої дійсності. Друга: вона здатна кожному з нас відкрити шлях до пізнання самого себе, своєї внутрішньої сутності.

Історія йоги налічує понад 5000 років. Її інтегрована система включає релігію, філософію, медицину, історичні традиції та багато інших аспектів. Початківцю легко загубитися у великій йогічній практиці, стародавніх різновидах і сучасних течіях, у нашій статті представлено короткий огляд системи та її багаті традиції.

Історія йоги

Найраніші археологічні свідчення існування йоги можна знайти у кам'яних печатках, у яких зображені її пози (асани). Знайдені печатки належать до 3000 р. до н. е. Вчені вважають, що система існувала і раніше: вони відносять її початок до шаманізму кам'яного віку.

Обидві течії мають однакові риси - спрямовані на лікування членів спільноти і наказують людям дотримання певних правил організації життя. Історію йоги ділять на чотири періоди: Ведичний, передкласичний, класичний та посткласичний періоди.

Ведичний період відзначений виникненням Вед - священного писання про брахманізм, основу сучасного індуїзму. Веди - найстаріше з ведичних вчень: часто його називають ведичною йогою. Основний принцип цього вчення – Ріші, це філософська система, яка вчить жити у божественній гармонії та бачити кінцеву реальність через інтенсивну духовну практику.

Передкласична йога - це 200 писань Упанішад, які описують і пояснюють вчення Вед через три основні предмети: кінцеву реальність (брахман), що переходить «Я» (атман) та взаємозв'язок між ними. У цьому етапі вчення стає тісно пов'язані з буддизмом. Тут посилюється важливість медитації та практики фізичних поз (асан).
До цього етапу належить створення Бхагавад-Гіти, чи Пісні Господа (близько 500 р. е.) Цей трактат дає початок новому течії в йозі. Він стає спробою об'єднати бхакті-йогу, джняна-йогу і карма-йогу в вчення про те, що жива людина має бути активною, а її дії - мати добру практичну спрямованість і протистояти злу.

Класичний період відзначений творінням Патанджалі в І-ІІ столітті н. е. - це "Йога-сутра": вона є спробою об'єднати накопичений духовний досвід та вдосконалити його. "Йога-сутра" складається з 195 афоризмів, або сутр, які викладають її основні 8 принципів: Яма, Ніяма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхі.

Чи знаєте ви?Витоки йоги є предметом численних дебатів. Консенсусу щодо хронології чи походження не існує, крім того, що вона розвивалася у Стародавній Індії. Хронологія ранніх текстів, що описують практику йоги, також не ясна.

Епоха класичної йоги тривала кілька століть. На зміну їй прийшли тенденції посткласичного періоду розвитку. На відміну від попередніх етапів сучасна йогічна практика не прагне звільнити людину від реальності, вона швидше вчить приймати реальність і жити в даний момент. Для нашого часу характерні праці гуру Свамі Шиваванди. Його основна робота описує 5 модифікованих принципів йоги:

• Савасана – правильне розслаблення;
• Асана – правильна фізична вправа;
• Пранаяма – правильне дихання;
• Правильна дієта;
• Дхьяна - позитивне мислення та медитація.

Філософія йоги

Йога – це дуалістична філософія. Вона розглядає взаємодію двох основних об'єктів: пуруша – чистої свідомості, та пракріті – матерії. Кожна істота – це прояв однієї з форм зв'язку цих об'єктів. Жива істота поєднує тіло і розум. Якщо людина живе відповідно до етичних принципів, то це веде її до мокші, духовного визволення.
Філософію йоги чудово передає притча про божественність. Брахма, створивши перших людей, зробив їх рівними богам. Але люди використовували його силу неправильно: вони були праведні і чесні. Брахма відібрав у них божественність і довго думав про те, куди б її сховати так, щоб до неї могли дістатися тільки ті, хто має чисті помисли і високі моральні якості. Тому він сховав божественність усередині людини і дав йому йогу як шлях до неї.

Це сукупність практик та принципів, які ведуть людину до набуття божественності. У класичній системі цих принципів 8, у пост-класичній - 5. Це можна трактувати так: головна мета - це досягнення звільнення свідомості, а те, скільки щаблів до нього веде, не так вже й важливо.
Дехто вважає, що йога – це релігія, але це не так. Її використовують представники різних релігій. Скоріше це методи роботи над власною духовністю, удосконаленням фізичного тіла і розуму. Також не можна сказати, що це вправи, спрямовані на зміцнення здоров'я. Філософія вчення розглядає гармонізацію тіла, розуму та духовності та пропонує їх удосконалювати в комплексі.

У філософії виділяють такі властивості:

• етичність - досягнення миру та гармонії між людьми;
• емоційність - позитивне мислення та прихильність до ближніх;
• практичність – управління фізичним тілом;
• інтелектуальність – управління розумом;
• духовність – звільнення від пристрастей та досягнення гармонії духу.

Чи знаєте ви?Найкращим часом для занять йогою вважається світанок. Саме в цей час життєва енергія несе максимальну цілющу силу. Також вважається, що положення рук (мудрі) впливають інтенсивність потоку життєвої енергії.

Вісім ступенів досягнення

Класична йога-сутра Патаджалібазується на 8-етапному шляху для возз'єднання людини з божественністю:

1. Яма - це базова початкова щабель, де йог має виробити у собі етичні цінності і навчитися без негативних реакцій враховувати соціальні обмеження.
2. Ніяма - другий ступінь, на якому людина вчиться бути щасливою, поринати в позитивне мислення і перебувати в ньому.
3. Асана - третій щабель, що розвиває фізичне тіло.
4. Пранаяма - ступінь, де освоюється контроль чи способи управління диханням.
5. Пратьяхара - це досягнення блаженства, незалежно від правильності пози і техніки дихання; це підсумкове злиття Асани та Пранаями з виходом людини за органи сприйняття.
6. Дхарана – це етап, що характеризується медитацією без думок.
7. Дхьяна – глибока медитація, злиття з духом.
8. Самадхі – внутрішнє пробудження істинної сутності.

Відео: класична йога-сутра Патаджалі Етапи йдуть у певній послідовності. Освоївши один, людина може переходити до наступного, не забуваючи про те, що він продовжує дотримуватися засвоєних принципів кожного попереднього етапу. Освоюючи етап, людина гармонізує фізичний і духовний початок, вчиться концентруватися, досягати повного умиротворення та єднання з божественністю.

Види йоги

Стародавні йоги вважали, що для того, щоб перебувати в гармонії з собою, тіло, розум і дух людини повинні бути в гармонії з оточенням. Різні види йоги були сформульовані та вдосконалювалися як засоби досягнення та підтримки цього балансу. Вдосконалення людини відбувається за допомогою спеціальних вправ.
Основні напрямки йоги розглянемо далі. Існують також інші напрями. Деякі їх дуже древні, інші тільки почали розвиватися нині.

Чи знаєте ви?Дога - це різновид йоги, який з'явився в Нью-Йорку в 2002 році. Її мета – досягнення гармонії з вихованцями. У рамках курсу собаки можуть самостійно виконувати вправи або бути реквізитом для господарів асан. Проект Сьюзі Тейтельман спочатку мав назву «Йога для собак».

Раджа-йога

Синонімічні назви класичної йоги: йога-сутра, восьмиступінчаста йога, йога самоконтролю. Її основоположник - мудрець Патанджалі (I ст. До н. Е..), Легенди говорять про його божественне походження. Вчення ґрунтується на осягненні 8 принципів, які були викладені Патанджалі у його праці – «Йога-сутрі».

Освоєння кожного ступеня - це вдосконалення однієї зі складових особистості, в результаті якого збільшується кількість доступної людині енергії. Раджа-йог вважає себе основним у системі світу і тому вдосконалюється, його доля – бути господарем самому собі. Раджа-йога навчає людину дисципліни та підтримці чистоти у всьому: тілі, розумі, дусі.

Відео: Раджа-йога

Джняна-йога

Або йога розуму - це шлях, яким удосконалюється розум, інтелект людини. Вона веде людину шляхом самовдосконалення через зміну його знань про світ і про себе. Джняна-йога виходить із постулату, що неправильні чи «злі» вчинки відбуваються від незнання. Перемагаючи незнання, людина рухається по дорозі до божественного знання. Джняна-йог, використовуючи вчення як метод, сам пізнає світ через медитації та відчуття істини.

Відео: Джняна-йога

Карма-йога

Або йога служіння вважає, що те, де ви зараз є, і ваш стан є результатом попередніх дій. І ваше завдання в теперішньому - це правильне виконання покладених на вас завдань, не турбуючись про результат. Принципи навчання викладені в індійському епосі - Махабхараті, у вигляді бесіди між принцом Арджуною та Крішною, який знаходиться у вигляді колісничого Арджуни.

Відео: Карма-йога

Чи знаєте ви?В даний час існує понад 100 різних шкіл йоги. Хоча кожна школа має різні практики, вони мають єдину мету: стан чистого блаженства і єдності з Всесвіту.

Бхакті

Або йога відданості - це шлях, спрямований на розвиток любові до Бога через служіння. Саме цей шлях найчастіше дотримується в Індії. Бхакті представлена ​​безліччю течій, як монотеїстичних, і пантеїстичних. Бхакті-йоги поклоняються Шіві, Крішні, Вішну, безмежному абсолюту (Брахман), іншим божествам.

Це найдавніше вчення про вплив звуку на організм людини, а також його розум та інтелект. При цьому впливає не просто будь-який звук, а особливий мантра. Це може бути звукова комбінація, що вважається священною, молитва і т. д. Якщо практикувати мантра-йогу досить довго, то вважається, що вона призводить до стирання старої карми.

Тантра-йога, або йога ритуалів – це виконання священних ритуалів. Так, наприклад, обхід навколо священної для буддистів гори Кайлас вважається таким, що рятує людину від усіх її гріхів. Подорож триває кілька днів, під час яких мандрівник поринає у єднання з божеством.
Цей вид йоги отримав свою назву від священних текстів – тантр, у яких викладено діалоги Шиви та його дружини Шакті. Тантрична йога пов'язана з культом Шакті. Секс також є частиною тантра-йоги, але це не є основним, оскільки цей шлях спрямований на знаходження того, що є священним, у всьому, що ми робимо.

Або йога пози - це найпопулярніший різновид вчення серед жителів заходу. Вона використовує фізичні пози (асани), методи дихання (пранаяма) та медитацію для покращення здоров'я та духовності. Шлях характеризується безліччю стилів - Айєнгар, Інтеграл, Аштанга та інші.

Чи знаєте ви?Хатха-йога - це вчення, яке набуло найбільшого поширення в західній культурі. "Ха" позначає сонце, а "тха" - це місяць. Це поєднання двох елементарних сил природи.

Асани для початківців

У Патанджалі асана описана як вільна поза. Можна припустити, що на самому початку йшлося лише про зручні пози для медитації. оздоровлюють тіло та готують його до медитації. Також варто пам'ятати, що класична йога вважає корисною і працює тільки у вигляді комплексної системи, і без дотримання базових принципів Ями та Ніями асани стануть просто цікавим фітнесом.
Для занять вам знадобиться зручний килимок та невелике спокійне місце. Одяг повинен бути зручним для вас і еластичним, що не заважає виконанню вправи. Можна залишатися босоніж, одягнути шкарпетки або м'яке взуття. Заняття потрібно проводити не менше ніж через 1-1,5 години після їди.

Важливо!За 15 хвилин до початку занять йогою рекомендується випивати склянку теплої води та очищати носоглотку. Мета цих дій - очищення каналів, якими разом із диханням рухається життєва енергія.

Ранок – найкращий час для виконання асан, а вечір – найкращий час для медитацій. Починайте з простих вправ, не напружуйтеся: асани мають на увазі стан комфорту під час виконання. Заняття не повинні бути тривалими, але це потрібно робити щодня щонайменше протягом 15 хвилин на день. Кожну вправу можна виконувати до трьох разів.
Послідовність вправ зазвичай буде такою:

1. Асани для розминки – 2–3 хв; ці вправи розминають плечові м'язи, хребет, стегна, поперек та пах.
2. «Стійки» необхідні для вирівнювання постави та ніг; виконуються для поліпшення травлення та кровообігу.
3. «Сидячі пози» дозволяють практикувати правильне дихання, прану.
4. Вправи на вигин, що позбавляють напруги в суглобах; вони знімають біль у спині, полегшують циркуляцію крові та поживних речовин в організмі.
5. Перевернуті та балансні асани – це вправи на розвиток координації, збільшення витривалості та сили, покращення концентрації.
6. Фінішні асани.

Виконуючи вправу, намагайтеся зосередитись на кожному русі. Не треба напружуватись, щоб виконати дію. Виконуючи асани, дихайте повільно та глибоко. Зосередьтеся на внутрішніх відчуттях.

Важливо!Якщо вправа викликає біль, виключіть її з вашої програми. Асани – це не змагання на витривалість, а можливість покращити розтяжку та стан м'язів. Якщо у вас є протипоказання для занять йогою, обговоріть з вашим лікарем можливість виконання наміченого вами комплексу вправ.

Асани для розминки- це кілька хвилин медитації та зосередження у зручній сидячій чи лежачій позі.

• Савасана (поза трупа)- класична релаксаційна поза. Виконується із заплющеними очима. Початкове положення - лежачи на килимку, злегка розставивши в сторони руки долонями вгору. Хребет повністю стосується поверхні килимка. Зігніть ноги в колінах і повільно випряміть, послідовно розслаблюючи м'язи, починаючи від сідниць. Вам не повинне заважати яскраве світло та гучні звуки. Дихайте через ніс. Тривалість виконання – 5–10 хвилин. Поза практикується до або між асанами, а також фінальної релаксації.

Відео: техніка виконання Савасани (поза трупа) Щоб підсилити ефект, поєднуйте Савасан з правильним диханням. Уявіть, що з видихом з тіла йдуть тяжкість і стрес, але вдиху входить оновлена ​​енергія (Прана). Вона рухається по обличчю, потім заповнює потилицю, шию і досягає крапки на 2 см нижче за пупок. Ця точка вважається центром енергетичних каналів, якими вона пошириться у тілі.

Виходити з Савасани потрібно теж правильно: спочатку поворухніть пальцями, повільно поверніть на бік і перейдіть в позу ембріона. Тепер плавно встаньте. Це найкраща поза для зняття психологічного стресу.

• Сукхасана- це класична сидяча поза («сидіти турецькою»). Поза допомагає у випрямленні хребта, уповільненні метаболізму, підвищенні внутрішнього спокою. Для виконання вам знадобиться невелика подушечка - сядьте так, щоб таз знаходився на краю. Ноги переплетіть, попередньо зігнувши в колінах. Стопи повинні бути під колінами. Гомілки мають бути схрещені. Повільно розслабте стопи, потім область паху та опустіть коліна. Випростайтеся, розправте плечі, випрямляючи хребет. Опустіть долоні рук на стегна. Пальці рук перебувають у розслабленому стані. Грудна клітка також має розправитися. Залишайтеся у цій позі кілька циклів дихання. Уявіть, що на вдиху потік енергії йде вниз, а на видиху йде вгору.

Відео: техніка виконання Сукхасани (поза «сидіти по-турецьки») Основні пози- це асани, які використовуються для переходу від однієї вправи до іншої:

• Тадасана (поза гори)- Основна стояча поза. Вона допомагає розслабити м'язи спини та знизити навантаження на хребет. Тадасана бажана для всіх, хто працює багато сидячи. Вихідне становище - стати прямо. Зімкнути ноги і рівномірно розподілити вагу. Почніть повільно вирівнювати хребет, починаючи від стопи і поступово піднімаючись. Розпряміть руки і зробіть глибокий вдих. Поза є перехідною між двома іншими асанами, а також базовою, з якої ви переходите у виконання іншої вправи, що робиться стоячи;

  Відео: техніка виконання Тадасани (поза гори)

• Бхуджангасана, або поза кобри- це асана, яку практикують при порушенні постави, сутулості, болях у спині та порушеннях у роботі хребта. Поза зміцнює спину та розробляє легені. Початкове положення - лежачи обличчям донизу. Ноги випрямлені. Руки зігнуті у ліктях перед головою. Разом з вдихом починайте піднімати голову і, вирівнюючи хребет, підніміть корпус. Затримайтеся у цьому положенні. На видиху поверніться у вихідне положення.

  Відео: техніка виконання Бхуджангасани (поза кобри)

• Уткасана (поза стільця)- Одна з найлегших балансувальних поз. Виконується із Тадасани. Руки треба підняти над головою та взятися за невидимі поручні. Зробити глибокий вдих і почати сідати на невидимий стілець. Стегна та тіло повинні утворити прямий кут. Час виконання – 40 секунд. Поза зміцнює м'язи тазу та ніг, вирівнює хребет, виробляє рівновагу.

  Відео: техніка виконання Уткасани (поза стільця)

Сурья Намаскар - це почергові нахили, згинання та випрямлення хребта. Комплекс забезпечує глибоке опрацювання всіх суглобів та сухожилля. Його гідністю є те, що комплекс згадується ще у ведичній літературі, і його сучасний стан – це результат, ефективність якого підтверджена тисячолітньою практикою.

Важливо!Дослідження вчених Йоркського університету довели, що йога зменшує фізичні та психологічні симптоми хронічного больового синдрому у жінок з фіброміалгією.

Філософські вчення Стародавньої Індії

Індійська філософія - одна з найдавніших на континенті. Усі філософські школи чи течії поділяються за принципом ставлення до Вед. Для ортодоксальних характерне визнання Вед – тут вони вважаються джерелом знання. До цієї групи належать ньяя, вайшешика, санкхья, йога, міманса та веданта.

Неортодоксальні не визнають за Ведами виняткової якості джерела знань. До них відносяться - джайн, буддизм, адживіка, аджна та карваки. Основні течії сформовані близько 1000 р. до н. е.
Школа вайшешики (санскр. «особливість, відмінність») намагається ідентифікувати, інвентаризувати та класифікувати сутності та їхні стосунки, які постають перед людським сприйняттям. Мета вайшешики – звільнення індивідуального «Я».

Незнання породжує проблеми та зло, а зменшення цього незнання веде до правильних вчинків, гармонізації стосунків між людьми, божеством та природою. Тому звільнення від незнання і веде до звільнення страждань.

Ньяя (санскр. «Закон») – це релігійна та водночас філософська система. Вона вивчає умови та засоби пізнання реальності. Тут вважають, що реальність не залежить від свідомості, яка не завжди може її сприйняти. Складена мудрецем Гаутамою (Готамою) у III–IV столітті н. е. Принципи цієї філософії використано при побудові інших філософських систем.

Ця система визнає існування бога-творця. Бог є першопричиною всього сущого у світі. Ньяя розглядає та вивчає способи пізнання реальності, засоби пізнання, умови, за яких відбувається пізнання та його джерела.
Санкхья - це один із найвпливовіших напрямків. Заснована близько 600 р. до н. е. Мета вчення – пізнання реальності через причинно-наслідкові зв'язки. Школа Санкх'ї передбачає існування двох тіл – тимчасового тіла та тіла «тонкої» речовини, яка зберігається після біологічної смерті.

Коли тимчасове тіло гине, тонке мігрує до іншого тимчасового тіла. Воно складається з вищих функцій - буддхі («свідомості»), ахамкари («я-свідомості»), манаса («розум») та прани («дихання», принципу життєздатності). У цьому вченні обґрунтовується існування світу без божественного втручання.

Чи знаєте ви?Давні йоги вважали, що людина має обмежену кількість вдихів. Тому вони рекомендували повільно вдихати та видихати для продовження життя.

Йога (санскр. "Юкінг" або "Союз") - одна з шести систем (даршан) індійської філософії. Її вплив завжди було поширене серед багатьох інших шкіл індійської думки. Основа йогічного вчення – йога-сутри Патанджалі.

У сучасному світі практичні аспекти системи особливо популярні та затребувані, набагато більше, ніж її інтелектуальний зміст, заснований на філософії Санкх'ї. Відмінність цих систем у тому, що йога передбачає наявність божества, якого й має прагнути дух (пуруша), що звільняється від рабства матерії (пракрити), через викорінення невігластва та ілюзій.
Мета Міманси – інтерпретувати Веди чи, швидше, дати правила їхньої інтерпретації. Міманса вивчає різні частини та періоди написання Вед. Найраніша робота цієї філософської школи - «Міманса-сутра», складена мудрецем Джаміні в IV столітті до н. е. Міманса розвиває вчення про пізнання та п'ять його джерел, слідуючи через міркування та критичні дослідження.

Веданта спочатку належала до ведичного періоду розвитку філософської думки. Буквальне значення цього терміна – «завершення Вед». В епоху Середньовіччя веданта злилася з течією Міманси.

Джайнізм - одна з трьох найдавніших індійських релігійних традицій, які ще існують. Назва вчення походить від санскритського дієслова "ji" - "перемагати", і відноситься до битви, яку чернець повинен вести проти пристрастей, щоб отримати просвітлення.
Буддизм - це релігійна та філософська система, яка розвивалася з навчань Будди між серединою VI та середини IV ст. до зв. е. Незважаючи на те, що буддизм - це одна з основних світових релігій сучасності, сам термін виник у Європі в ХІХ столітті.

Чи знаєте ви?За легендою, Шіві відомо 8000000 асан, але людям доступні лише 84 з них. Сучасні фахівці в галузі спортивної медицини вважають, що з урахуванням усіх м'язів та сполук в організмі люди можуть виконувати більше 78000 вправ.

Послідовники цієї релігії називають своє вчення - Дхарма (санскр. «Закон»). Буддисти вважають світ ніким не створеним і керованим. Тут немає віри в карму, безсмертя душі і навіть релігійна організація.

Йога як медицина

Будучи поєднанням теорії та практики про управління тілом та свідомістю, йога створила унікальний терапевтичний напрямок. Поєднання фізичних поз (асан) та дихальної практики (пранаями) використовується в Індії вже понад 5000 років.

Національним центром додаткової та альтернативної медицини США запропоновано використання йогічних практик як одного з альтернативних видів лікування. Різні види альтернативної медицини, у т. ч. йога, здобули визнання і на міжнародному рівні.

Так, Всесвітня організація охорони здоров'я розробила новий міжнародний класифікатор хвороб (МБК-11), де для альтернативних методів лікування створено спеціальний розділ.

Базові положення йоги – відмінний засіб профілактики психічних розладів, стресу, депресії. Перший ступінь класичної йоги, Яма, вчить сприймати події реальності без негативу і дотримуватись чистоти духу і тіла. А другий ступінь, Ніяма, вчить наповнювати очищену від негативу свідомість позитивним мисленням та радістю.
Стреси викликають порушення у роботі серцево-судинної системи та функціональні розлади. Людина, що практикує йогу, має більш високу стресостійкість і позитивне мислення, а значить, менш схильний до хвороб.

Багато людей ведуть сидячий спосіб життя і багато часу проводять за комп'ютером. Це сприяє порушенням у роботі опорно-рухового апарату. Асани допомагають зняти напругу в м'язах спини, вирівнюють поставу, покращують витривалість, усувають болючі відчуття і знімають запалення. У поєднанні з дихальною практикою, пранаямою, вони допомагають повертати хорошу фізичну форму.

Здорове харчування у поєднанні з асанами допомагає уповільнити процеси старіння та запобігти розвитку вікових захворювань.

З точки зору терапевтичного ефекту, асани можуть впливати на:

• групи м'язів, зв'язки та кістки - механічний тип впливу;
• психоемоційний стан людини – стресовий тип впливу;
• психосоматичний;
• внутрішні органи – гуморальний тип впливу;
• гормональний рівень;
• енергетичний рівень;
• стресовий.

Класифікація асан з погляду терапевтичного ефекту представлена ​​у таблиці:

Філософи, які практикують йогу

Як і в багатьох подібних випадках, точних фактів його біографії не існує, тому не можна точно назвати ні дати народження, ні обставини його життя. Основна праця – «Йога-сутра», що складається зі 195 сутр. Мабуть, йога існувала і до Патанджалі, але саме він узагальнив наявні знання, систематизував та вдосконалив їх.
Не менш відомий древній йогічний мудрець Свамі Сватмарама.Його перу належить найдавніший трактат хатха-йоги – «Хатха Йога Прадіпіка». У цьому посібнику описується використання Шаткарми, Асани, Пранаями, Мудрих і Бандхаса, а також їх практичне застосування для пробудження Кундаліні.

За останні 100–150 років кількість практикуючих йогінів стала досить великою, а разом з ними посилилася увага до давньої мудрості та її переосмислення.

Чи знаєте ви?Йога була включена до списку культурної спадщини людства, складеної ЮНЕСКО у 2016 році.

Серед йогінів і мудреців XIX-XX століть та його праць найважливіші описані у таблиці:

Йога - найпопулярніше давнє вчення з усіх, що мають практичне застосування. Її популярність обумовлена ​​глибиною цих питань, можливістю за допомогою цього унікального вчення змінювати і покращувати власне життя. Йога допомагає людям знайти себе, свій шлях, свою сутність і, звичайно, впоратися зі сприйняттям дійсності.