Mis on võidu ja kaotuse sissejuhatus. "Võit ja kaotus". Näide esseest. Moraal-filosoofilised ja psühholoogilised aspektid

Tõenäoliselt pole maailmas inimesi, kes ei unistaks võidust. Iga päev saame väikseid võite või ebaõnnestumisi. Püüdes saavutada edu enda ja oma nõrkuste üle, tõusta hommikul kolmkümmend minutit varem, teha spordisektsiooni, valmistada ette halvasti antud tunde. Mõnikord muutuvad sellised võidud sammuks edu, enesejaatuse poole. Kuid see pole alati nii. Näiline võit muutub lüüasaamiseks ja kaotus on tegelikult võit.

A.S. Griboyedovi komöödias "Häda vaimukusest" naaseb peategelane A.A. Chatsky pärast kolmeaastast eemalolekut ühiskonda, kus ta üles kasvas. Ta on kõigega tuttav, tal on kategooriline arvamus iga ilmaliku ühiskonna esindaja kohta. "Majad on uued, kuid eelarvamused on vanad," ütleb noor tulihingeline mees uuenenud Moskva kohta. Famusi selts järgib Katariina ajast pärit rangeid reegleid:
"Au isale ja pojale", "olge halb, aga kui perehingi on kaks tuhat, tema ja peigmees", "uks on avatud kutsututele ja kutsumata, eriti võõrastelt", "mitte seda, et uudsust tutvustati - mitte kunagi "," kohtunikud kõigele, igal pool, nende üle pole kohtunikke. "
Ja ainult ülbus, au, silmakirjalikkus domineerivad üllasklassi tipu "valitud" esindajate mõtetes ja südames. Chatsky oma vaadetega osutub kohtuväliselt. Tema arvates “auastmed annavad inimesed, kuid inimesi võib petta”, on võimatu inimeste eest kaitset otsida madal, edu tuleb saavutada arukuse, mitte teenimisega. Famusov, vaevu kuuldes oma arutluskäiku, pistab kõrvad kinni, hüüab: "... kohtu all!" Ta peab noort Tšatskit revolutsionääriks, "Carbonariks", ohtlikuks inimeseks; Skalozubi ilmumisel palub ta oma mõtteid valjusti mitte väljendada. Ja kui noormees sellegipoolest hakkab oma seisukohti avaldama, lahkub ta kiiresti, soovimata oma otsuste eest vastutusele võtta. Kolonel osutub aga kitsarinnaliseks inimeseks ja püüab vaid arutleda vormiriietuse üle. Üldiselt saavad Famusovi ballil Chatskist aru väga vähesed: omanik ise, Sophia ja Molchalin. Kuid igaüks neist teeb oma otsuse. Famusov keelaks sellistel inimestel tulistada pealinna sõitma, Sophia ütleb, et ta pole “mees - madu”, ja Molchalin otsustab, et Tšatski on lihtsalt luuser. Moskva maailma lõplik otsus on hullumeelsus! Haripunktis, kui kangelane peab oma põhikõne, ei kuula keegi publikust teda. Võime öelda, et Chatsky on lüüa saanud, kuid see pole nii! IA Gontšarov usub, et võitja on komöödia kangelane ja temaga ei saa muud kui nõustuda. Selle mehe välimus raputas stagneerunud Famuse ühiskonda, hävitas Sophia illusioonid ja raputas Molchalini positsiooni.

IS Turgenevi romaanis "Isad ja pojad" löövad tulises vaidluses kokku kaks vastast: noorema põlvkonna esindaja - nihilist Bazarov ja aadlik PP Kirsanov. Üks elas jõudeelu, kulutas lõviosa eraldatud ajast armastusele kuulsa iluduse, seltskonnakaaslase - printsess R. ära kõik pealiskaudne, ülbus ja enesekindlus kukkusid alla. See tunne on armastus. Bazarov hindab julgelt kõike, pidades end "isetegevaks", meheks, kes tegi oma nime ainult oma töö ja mõistuse järgi. Vaidluses Kirsanoviga on ta kategooriline, karm, kuid järgib välist sündsust, kuid Pavel Petrovitš ei tõuse püsti ega lagune, nimetades Bazarovit kaudselt „plokipeaks“:
... enne olid nad lihtsalt idioodid, aga nüüd muutuvad nad äkki nihilistideks.
Bazarovi väline võit selles vaidluses, siis duellis osutub see põhikohtumises lüüasaamiseks. Olles kohtunud oma esimese ja ainsa armastusega, ei suuda noormees lüüasaamist üle elada, ei taha ebaõnnestumist tunnistada, kuid ei saa ka midagi teha. Ilma armastuseta, ilma armsate silmade, soovitud käte ja huulteta pole elu vaja. Ta muutub hajameelseks, ei suuda keskenduda ja ükski eitamine ei aita teda selles vastasseisus. Jah, tundub, Bazarov võitis, sest ta läheb nii stoiliselt surma, võitleb vaikselt oma haigusega, kuid tegelikult ta kaotas, sest kaotas kõik, mis oli elamist ja loomist väärt.

Julgus ja sihikindlus igas võitluses on hädavajalikud. Kuid mõnikord on vaja enesekindlus tagasi lükata, ringi vaadata, klassikat uuesti lugeda, et mitte eksida õige valiku puhul. Lõppude lõpuks on see teie elu. Ja kedagi alistades mõelge, kas see on apokalüpsis!

Kokku: 608 sõna

Kirjanduse lõpuessee 2016-2017 suund "Au ja häbi": näited, proovid, tööde analüüs

Näiteid kirjanduse kohta esseede kirjutamisest "Au ja häbi" suunas. Iga essee kohta esitatakse statistika. Mõned esseed on mõeldud koolile ja neid ei soovitata kasutada lõppesse valmisproovidena.

Neid teoseid saab kasutada essee ettevalmistamiseks. Nende eesmärk on kujundada õpilaste arusaamist lõpliku essee teema täielikust või osalisest avalikustamisest. Soovitame neid kasutada täiendava ideeallikana, kui kujundate oma arusaama teema avalikustamisest.

Allpool on videoanalüüsid temaatilise valdkonna "Au ja häbi" tööde kohta.

Aukontseptsioonid meie ajal

Meie julmal ajastul tundub, et au ja ebaaususe mõisted on surnud. Tüdrukute au pole erilist vajadust säilitada - striptiis ja tigedus makstakse kallilt ning raha on palju atraktiivsem kui mõni lühiajaline au. Mäletan Knurovit Ostrovski "kaasavarast":

On piire, millest kaugemale hukkamõist ei lähe: võin pakkuda teile nii tohutut sisu, et kõige kurjemad kellegi teise moraali kritiseerijad peavad suu kinni panema ja üllatusest suu lahti tegema.

Mõnikord tundub, et mehed pole ammu unistanud teenimisest Isamaa heaks, oma au ja väärikuse kaitsmisest, kodumaa kaitsmisest. Tõenäoliselt jääb kirjandus ainsaks tõendiks nende mõistete olemasolust.

A. S. Puškini kõige hinnatum teos algab epigraafiga: "Hoolitse au eest oma noorusest" - mis on osa vene vanasõnast. Kogu romaan "Kapteni tütar" annab meile parima ettekujutuse au ja ebaaususest. Peategelane Petrusha Grinev on noor mees, peaaegu noor (teenistusse lahkumise ajal oli ta ema ütluste kohaselt "kaheksateistkümneaastane"), kuid ta on nii kindlameelne, et on valmis surema põlvepuudel, aga mitte tema au rüvetama. Ja seda mitte ainult seetõttu, et isa pärandas talle sel viisil teenimise. Elu auväärse aadliku jaoks on nagu surm. Kuid tema vastane ja kade Shvabrin tegutseb hoopis teistmoodi. Tema otsuse minna Pugatšovi poolele määrab hirm tema elu pärast. Ta, erinevalt Grinevist, ei taha surra. Iga kangelase elu tulemus on loogiline. Grinev elab korralikku, kuigi vaest maaomaniku elu ja sureb koos laste ja lastelastega. Ja Aleksei Švabrini saatus on arusaadav, kuigi Puškin ei ütle selle kohta midagi, kuid tõenäoliselt katkestab surm või raske töö selle reeturi, mehe, kes pole oma au säilitanud, vääritu elu.

Sõda on kõige olulisemate inimomaduste katalüsaator, see näitab kas julgust ja julgust või alatust ja argust. Tõestust sellele võime leida V. Bykovi loost "Sotnikov". Kaks kangelast on loo moraalsed poolused. Kalamees - energiline, tugev, füüsiliselt tugev, aga julge? Kui ta on tabatud, reedab ta surmavalu ajal oma partisanide üksuse, reedab selle kasutuselevõtu, relvad, jõu - ühesõnaga kõik, et likvideerida see natside vastupanu soojus. Kuid habras, haiglane, nõtke Sotnikov osutub julgeks, talub piinamist ja tõuseb otsustavalt karkassile, kahtlemata hetkekski oma teo õigsuses. Ta teab, et surm pole nii kohutav kui kahetsus reetmise pärast. Loo lõpus üritab surmast pääsenud Rybak end kõrvalhoonesse üles riputada, kuid ei suuda, sest ei leia sobivat tööriista (vöö võeti temalt vahistamise ajal ära). Tema surm on aja küsimus, ta pole täiesti langenud patune ja sellise koormusega elamine on väljakannatamatu.

Aastad mööduvad, inimkonna ajaloolises mälus leidub siiani au- ja südametunnistustegude näidiseid. Kas neist saab eeskuju minu kaasaegsetele? Ma arvan, et jah. Süürias hukkunud kangelased, kes päästavad inimesi tulekahjudes, katastroofides, tõestavad, et on au, väärikus ja nende õilsate omaduste kandjad.

Kokku: 441 sõna

Tere pärastlõunal, kallis lugeja!

Jätkates pealkirja, millega ma just alustasin, tahaksin arutada, kui tähtsaks peame oma elus kaotusi ja võite. Võib -olla keegi ütleb, et see on "häkitud" teema. Siiski ei nõustu ma mitmel põhjusel.

Kui "hackneyed" - see tähendab huvitavat, isegi "hinge võtmist".

Tahaksin välja mõelda: kas on tõesti tõsi, et üht ei eksisteeri ilma teiseta.

Kõigepealt peate mõistma: mis on võit ja mis on lüüasaamine?

Sageli seostame võitu võiduga. Võita tähendab võita vastase vastu, näiteks spordis või vaidluses. Või edu saavutamiseks, positiivseks tulemuseks igas äris.

Lüüasaamist seostatakse seega kaotusega. Lüüa keegi või ebaõnnestuda mõnes äris, saada negatiivne tulemus.

Kuid kas lüüasaamine on tõesti seotud ebaõnnestumisega ja võit eduga?

Ma nimetaksin seda suhtumist võitu ja kaotusse mõnevõrra primitiivseks ja pealiskaudseks. Spordis - jah, on võitja, on kaotaja. Aga elus võib kõik olla hoopis teisiti. Nii näeme me lõpuks saadud tulemust. See on lihtsalt meie suhtumine toimikusse pärast mõnda toimingut. Miks peaksime rõõmustama võitude üle ja kurvastama kaotuste pärast? Kes ütles, et see peaks nii olema? Kuid ühiskonnal on oma stereotüübid, mille meie keskkond paneb meile lapsepõlvest ja siis saavad need osaks meie ideedest või uskumustest. See on ka lihtsam: on “valge” ja on “must”. Kuid iseenesest ei ole neid "triipe" olemas, vaid järgnevad üksteisele pidevalt vaheldumisi. Seetõttu peate alustuseks lihtsalt teadma, et kaotustele järgnevad võidud ja võitudele järgnevad kaotused.

Kui olete sellele mõelnud, siis ei pühenda te liiga palju aega kannatustele selle pärast, mis ei õnnestunud. Võta seda enesestmõistetavana. Täna see ei õnnestunud. Aga:

Proovige leida põhjus, mis takistas teil võitu saavutada.
Võib -olla seadsite kõrge lati ja ei suutnud seda esimest korda ületada.
Siis tasub seda veidi langetada või valida probleemi lahendamiseks teistsugune lähenemine.
Teise võimalusena jagage ülesanne mitmeks etapiks.

Konstruktiivne lähenemine tasub igal juhul ära. Leiate probleemile lahenduse. Kui olukord on raske, proovige lihtsalt mõista, et teil on seda lüüasaamist nüüd vaja. Võtke seda kui fakti, isegi kui see on valus ja raske. Aja jooksul mäletate seda olukorda kui võimalust muuta oma elu paremaks, saavutada paremaid tulemusi.

Lõppude lõpuks antakse iga kaotus meile stiimuliks midagi oma elus uuesti läbi vaadata, sellele olukorrale värske pilguga üle vaadata ja midagi kardinaalselt muuta. Peamine on mitte kaotada südant ja mitte alla anda. Peamine on leida endas oskus olla tugev ja meeles pidada, et kõik inimesed läbivad lüüasaamiste ja ebaõnnestumiste perioodi. Ja see, kes oma raskustega toime tuleb, tõuseb oma arengus veel ühe sammu. Ja nii teeb iga kaotus meid tugevamaks, raskemaks, targemaks.

Õppige ise ja õpetage oma lapsi raskustega leppima ja ebaõnnestumiste üle rõõmustama, sest ilma „ebaõnnestumisteta pole võitu”. No mida veel lisada? Kuidas sa arvad?

Üksikute slaidide esitluse kirjeldus:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

Töömaterjalid lõpuessee suunas "Võit ja kaotus" Vene keele ja kirjanduse õpetaja Repnina Ekaterina Kirillovna (Moskva) töö

2 libistage

Slaidi kirjeldus:

3 slaid

Slaidi kirjeldus:

4 slaid

Slaidi kirjeldus:

5 slaid

Slaidi kirjeldus:

Lõplik essee. Temaatiline suund "Võit ja kaotus" Sellesuunalistes töödes võib spekuleerida võidu ja kaotuse üle erinevates aspektides: sotsiaal-ajaloolises, moraalifilosoofilises ja psühholoogilises. Põhjendus võib olla seotud nii väliste konfliktsündmustega inimese, riigi, maailma elus kui ka inimese sisemise võitlusega iseenda, selle põhjuste ja tagajärgedega. Kirjandusteostes on "võidu" ja "lüüasaamise" mõistete ebaselgus ja suhtelisus sageli näidatud erinevates ajaloolistes tingimustes ja elus.

6 slaid

Slaidi kirjeldus:

"Et ausalt elada, pead sa olema rebenenud, segaduses, lööma, tegema vigu ja rahulikkus on hinge alatus." L.N. Tolstoi

7 slaid

Slaidi kirjeldus:

Võit ja kaotus. Aforismid teemal Peate mängima oskama. Muidu oleks võimatu elada. NS. M. Remarque Edu on alati kellegi lüüasaamine. Inimene pole loodud lüüasaamiseks. Inimene võib hävitada, kuid teda ei saa lüüa Ernest Hemingwayst

8 slaid

Slaidi kirjeldus:

Esseede ligikaudsed teemad Kas on võimalik elada õnnelikku elu ilma võitudeta? Kõige olulisem võit on võit iseenda üle. Võidu võib saavutada kiiresti, kõige raskem on seda kindlustada. Hirmu alistamine annab inimesele jõudu. "Sõja" võitmiseks peate mõnikord kaotama "lahingu". Lüüasaamine aitab teil ennast mõista.

9 slaid

Slaidi kirjeldus:

Kuidas kirjutada teema kohta sissejuhatust? Esimene sissejuhatus. Võit ja lüüasaamine ... Inimelus eksisteerivad nad alati kõrvuti. Igaüks meist püüab saavutada teatud edu, seda võita ja kindlustada. Iga inimese elutee on väga raske. See on tavaliselt võitude ja kaotuste tee. Inimene püüab teha vähem vigu, mis viivad ta täieliku lüüasaamiseni. Elus läbime kõvasti lüüasaamist. See on väga raske, kuna inimene on raskes olukorras. Kuid on veel üks olukord, kui inimene võidab võidu, mis osutub siis täielikuks kaotuseks. On kolmas olukord, kui inimene võidab rohkem kui ühe võidu ja teab alati, kuidas seda edu kindlustada. Miks see elus juhtub?

10 slaid

Slaidi kirjeldus:

Üleminek sissejuhatuselt essee põhiosale Need ja muud võidu ja kaotuse probleemiga seotud küsimused on maailmakirjandusele alati huvi pakkunud. Niisiis näeme Leo Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu", millise raske elutee tema lemmikkangelased läbivad - see on otsingute, võitude ja kaotuste tee. Analüüsime romaani lehti sellest vaatenurgast, milliseid võite võitsid elus prints Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov, milliste ebaõnnestumiste ja kaotuste kaudu nad läbi elasid.

11 slaid

Slaidi kirjeldus:

Teine argument essee A põhiosale Mihhail Aleksandrovitš Šolohhovi loos "Mehe saatus" kohtume lihtsa vene sõduriga, kelle sakslased tabasid. Jah, vangistamine on kohutav lüüasaamine. Kuid oleme veendunud, et loo autor, näidates nii rasket eluolukorda, rõhutab, et lüüasaamine osutub vene inimese kõrgeks moraalseks võiduks. Ülekuulamisstseenis saab Andrei Sokolovi lüüasaamisest tema moraalne võit, kui Dresdeni lähedal asuva sõjavangilaagri ülem Müller imetleb vangi väärikust, julgust ja vastupidavust ning hindab teda selle eest kõrgelt, päästes tema elu, nimetab teda tõeliseks vene sõduriks.

12 slaid

Slaidi kirjeldus:

Essee järeldus Milliseid järeldusi saab teha? Kuhu viisid mind Leo Tolstoi ja MA Šolohhovi raamatute põhjendused? Nende teoste lehti uuesti lugedes ja meenutades jõuan järeldusele, et võidu ja kaotuse probleem mängib iga inimese elus tõsist rolli, kuna ilma võitudeta ja kaotusteta on raske läbi elada. Ja see, kuidas inimene võitu ja kaotust kannatab, sõltub täielikult temast endast, tema iseloomust. See on meie kõigi elus väga oluline. Nii et olgu meie päriselus rohkem selliseid inimesi, kes võidavad kui ebaõnnestuvad.

13 slaid

Slaidi kirjeldus:

Chatsky. Kes ta on? Võitja või kaotaja? Aleksander Sergejevitš Gribojedovi komöödias "Häda vaimust" näeme, et väga vähesed inimesed mõistavad Tšatskit Famusovi majas. Oma vaadetega kangelane ei olnud üldse kohtus. Moskva ühiskond kuulutab Aleksandr Tšatski kohta oma otsuse: hullumeelsus. Ja kui kangelane peab oma peamise kõne, ei taha keegi teda kuulata. Mis see on? Chatsky lüüasaamine? Kirjanik I.A. Gontšarov väitis oma essees "Miljon piinu", et võitjaks oli Tšatšiki. Miks jõudis essee autor sellele järeldusele? Gontšaroviga on raske eriarvamusele jääda: raputas ju Tšacki stagneerunud Moskva ühiskonda, hävitas Sophia lootused ja raputas Molchalini positsiooni. Ja see on tõeline võit!

14 slaid

Slaidi kirjeldus:

15 slaid

Slaidi kirjeldus:

A.S. Puškin. "Mozarti ja Salieri" tragöödia Itaalia helilooja Mozarti isiksust tajub itaallane kui ime, mis lükkab ümber kogu tema elu inimese ja heliloojana. Salieri piinab ja piinab, kuna ta on hullult armukade suure Mozarti peale. Itaallane on kuiv mees, isekas, ratsionaalne, kohutavalt kade. Ta mürgitas Austria geeniuse. Tegelik võit läheb Salierile. Aga mida on Itaalia helilooja saavutanud? Lõppude lõpuks mõistab ja mõistab ta Mozarti üleolekut iseenda üle, tunneb oma ande suurt jõudu ja muusika suurt jõudu. Olles tapnud Mozarti, ei suutnud Salieri end vabastada sellest kohutavast kadedusest, mis on tema tõelise moraalse piinamise allikas. Ta on kaotanud võime hõlpsalt ja rõõmsalt elu tajuda, tema hing põleb kadedusest ja uhkusest. Ja elu sellises psühholoogilises seisundis on piinamine, see on tõeline lüüasaamine.

16 slaid

Slaidi kirjeldus:

17 slaid

Slaidi kirjeldus:

18 slaid

Slaidi kirjeldus:

Raskolnikovi teooria ja selle kokkuvarisemine Lugedes FM Dostojevski romaani “Kuritöö ja karistus”, saame teada, et mõte maailma päästmisest sundis Raskolnikovit looma oma teooria. Ohvriks valib ta vana naise-pandimaakleri. Idee kummitab kangelast. Kõik, mis ümberringi toimub, surub Raskolnikovi vanaproua tapma. Õilis kuritegu muutub veriseks tapmiseks. Mõrv on kohutav kuritegu, seda on võimatu arvutada. Raskolnikov tapab vana naise-pandimaakleri ja võtab koos temaga lahke, alandliku Lizaveta elu. Dostojevski kangelane kogeb talumatut vaimset ängi, kohutavalt piinatud. Ebainimlikud mõtted ja teod ei saa kunagi olla inimkonna hüvanguks. Õnne ei saa ehitada verele, julmusele ja vägivallale. Seetõttu on see teooria ebaõnnestunud. See on Raskolnikovi täielik lüüasaamine. Ta jõuab moraalsete väärtuste ümbermõtestamiseni: „Kas ma tapsin vana naise? Ma tapsin ennast. " Ja lugedes romaani lehti, mõistame selgelt ja mõistame, et ainult humaanse printsiibi kaudu saab inimkond tõusta ja tõusta, et teisiti ei saa ja teisiti ei saa.

19 slaid

Slaidi kirjeldus:

20 slaid

Slaidi kirjeldus:

Vana kaluri Santiago lüüasaamine ja võit Vana kalur Santiago on Ameerika kirjaniku ja Nobeli laureaadi Ernest Hemingway loo kangelane. Santiago elas väga rasket elu, tal polnud perekonda. Kuuba vanal mehel on ustav poiss -sõber Manolino. Kaheksakümmend neli päeva naasis vanamees ilma asjata. Ja kaheksakümne viiendal päeval said kõik tema pingutused tasutud. Kala tõmbas vanamehe koos paadiga ette. See oli esimene kord, kui ta pidi võitlema nii suure kalaga. Väsinud Santiago võidab. Kui kalur vapralt kala kaitses haide eest, kes karjades hüppasid, kaotas ta oma harpuuni. Vanamees tõmbas kaldale vaid tohutu luustiku. "Nad võitsid mind, Manolin," ütles kalur poisile.

21 slaid

Slaidi kirjeldus:

Mida näitas Ernest Hemingway? Mis paneb sind mõtlema tema loole "Vanamees ja meri"? Kuidas see lõppes? Võit või kaotus? Kindlasti võit! See polnud lihtsalt võit, vaid inimvaimu, vastupidavuse ja julguse võit. Avamerel olles rääkis Santiago iseendaga ja ütles: „Inimene pole loodud lüüasaamiseks. Inimese saab hävitada, kuid sellest ei saa üle. " Kui hästi öeldud! Ameerika kirjaniku lugu mehest, kes ei anna alla. Vanamehe duell tohutu kalaga, mis kandis tema paati piki Golfi hoovust, avaldas kirjanikule suurepärast muljet. Ja ta otsustas rääkida inimese väärikusest, võitja leinast ja õnnest. Loo võidu ja kaotuse teema võtab erilise rolli. Vanamees vallutab mitte ainult kala, vaid ka oma nõrkuse, väsimuse ja vanaduse.

Alates 2014-2015 õppeaastast on lõpuklassi essee kaasatud koolilaste riikliku lõputunnistuse programmi. See vorm erineb oluliselt klassikalisest eksamist. Töö on mitteainelise iseloomuga, tuginedes lõpetaja teadmistele kirjanduse valdkonnas. Essee eesmärk on paljastada eksaminandi võime antud teemal arutleda ja oma seisukohta argumenteerida. Peamiselt võimaldab lõpukirjand hinnata lõpetaja kõnekultuuri taset. Eksamitööks pakutakse välja viis teemat suletud nimekirjast.

Sissejuhatus
Põhiosa - tees ja argumendid
Järeldus - järeldus

Viimane essee 2016-2017 eeldab 350 või enama sõna mahtu.

Eksamitööks eraldatud aeg on 3 tundi 55 minutit.

Essee viimased teemad

Aruteluks pakutavad küsimused on tavaliselt suunatud inimese sisemaailma, isiklike suhete, psühholoogiliste omaduste ja universaalse inimmoraali mõistetele. Seega hõlmavad 2016–2017 õppeaasta lõpukirjanduse teemad järgmisi valdkondi:

"Võit ja kaotus"

Siin on mõisted, mida eksamineeritav peab arutlusprotsessis paljastama, viidates näidetele kirjandusmaailmast. Lõppessees 2016-2017 peab lõpetaja tuvastama nende kategooriate vahelise seose, tuginedes analüüsile, loogiliste suhete loomisele ja teadmiste rakendamisele kirjandusteostest.

Üks neist teemadest on "Võit ja kaotus".

Reeglina on kirjanduse kooli õppekavast pärit teosed suur galerii erinevatest piltidest ja tegelastest, millest saab kirjutada lõpueesse teemal "Võit ja kaotus".

Leo Tolstoi romaan "Sõda ja rahu"
Roman I.S. Turgenev "Isad ja pojad"
Lugu N.V. Gogol "Taras Bulba"
Lugu M.A. Šolohhov "Mehe saatus"
Lugu A.S. Puškini "Kapteni tütar"
Roman I.A. Gontšarova "Oblomov"

Argumendid teemal "Võit ja kaotus" 2016-2017

Leo Tolstoi "Sõda ja rahu"

Võidu ja kaotuse teema ise on sõjas selle kõige ilmsemal kujul. Sõda 1812 - see on Venemaa jaoks üks suurimaid ja tähendusrikkamaid sündmusi, mille käigus demonstreeriti rahva vaimu ja elanikkonna patriotismi, aga ka Vene ülemjuhatuse oskust. Pärast Fili nõupidamist otsustas vene ülem MI Kutuzov Moskvast lahkuda. Seega oli plaanis päästa väed ja seeläbi ka Venemaa. See otsus ei näita kaotust sõjategevuses, vaid vastupidi: see tõestab vene rahva võitmatust. Tõepoolest, pärast sõjaväge hakkasid linnast lahkuma kõik selle elanikud, kõrgühiskonna esindajad ja aadel. Rahvas näitas sõnakuulmatust prantslastele, jättes linna vaenlase hooleks, et mitte olla Bonaparte võimu all. Linna sisenenud Napoleon ei kohanud vastupanu, vaid nägi ainult leegitsevat Moskvat, millest inimesed olid lahkunud, ja mõistis mitte oma näiliselt võitu, vaid kaotust. Lüüasaamine vene vaimust.

I. S. Turgenevi "Isad ja pojad"

I. S. töös Turgenevi sõnul avaldub põlvkondade konflikt eelkõige vastasseisus noore nihilist Jevgeni Bazarovi ja aadliku P. P. Kirsanovi vahel. Bazarov on enesekindel noormees, hindab julgelt kõike, pidades end meheks, kes on teinud endale oma töö ja meele. Tema vastane Kirsanov juhtis mässumeelset elustiili, koges palju, tundis, armastas ilmalikku ilu ja sai seega kogemuse, mis teda mõjutas. Ta muutus mõistlikumaks ja küpsemaks. Bazarovi ja Kirsanovi vaidluses avaldub noormehe välimine võit - ta on karm, kuid samas järgib sündsust ja aadlik ei piira end, murdudes solvangute peale. Kahe kangelase duelli ajal muutub aga nihilist Bazarovi näiliselt võidetud võit põhikohtumises kaotuseks.

Ta kohtub oma elu armastusega ega suuda oma tunnetele vastu panna, samuti tunnistada seda, sest eitas armastuse olemasolu. Jah, siin sai Bazarov lüüa. Suredes mõistab ta, et elas oma elu, eitades kõike ja kõiki, kaotades samas kõige olulisema.

"Taras Bulba" N.V. Gogol

Loos N.V. Gogol, võib leida näite sellest, kuidas võit ja kaotus võivad põimuda. Noorim poeg Andriy reetis armastuse nimel oma kodumaa ja kasakate au, minnes üle vaenlase poolele. Tema isiklik võit seisneb selles, et ta kaitses oma armastust, otsustades julgelt sedalaadi teo üle. Tema isa ja kodumaa reetmine on aga andestamatu - ja see on tema lüüasaamine. Lugu demonstreerib ühte raskemat lahingut - inimese vaimset võitlust iseendaga. Lõppude lõpuks ei saa siin rääkida võidust ja lüüasaamisest, kuna teisel poolel kaotamata on võimatu võita.

Kompositsiooni näide

Inimese elus saadab teda suur hulk olukordi, kus ta peab millegi või kellegagi silmitsi seisma. Sageli on need mingid asjaolud, konkreetsed tingimused ja võitlus, kus on võitjaid ja kaotajaid. Ja mõnikord on need raskemad olukorrad, kus võitu ja kaotust saab vaadata erinevatest vaatenurkadest.

Pöördugem vene klassikalise kirjanduse argumentide riigikassa poole - Leo Tolstoi suure teose "Sõda ja rahu" juurde. Märkimisväärse osa romaanist moodustavad sõjalised operatsioonid 1812. aasta Isamaasõja ajal, mil kogu vene rahvas tõusis kaitsma riiki Prantsuse sissetungijate eest. Võidu ja kaotuse teema ise on sõjas selle kõige ilmsemal kujul. Pärast konverentsi Filis otsustas vene ülem MI Kutuzov Moskvast lahkuda. Nii oli plaanis päästa väed ja seeläbi ka Venemaa. See otsus ei demonstreeri kaotust sõjategevuses, vaid vastupidi: see tõestab vene rahva võitmatust. Tõepoolest, pärast sõjaväge hakkasid linnast lahkuma kõik selle elanikud, kõrgühiskonna esindajad ja aadel. Rahvas näitas sõnakuulmatust prantslastele, jättes linna vaenlase hooleks, et mitte olla Bonaparte võimu all. Linna sisenenud Napoleon ei kohanud vastupanu, vaid nägi ainult leegitsevat Moskvat, millest inimesed olid lahkunud, ja mõistis mitte oma näiliselt võitu, vaid kaotust. Lüüasaamine vene vaimust.

Loos N.V. Gogol, võib leida näite sellest, kuidas võit ja kaotus võivad põimuda. Noorim poeg Andriy reetis armastuse huvides oma kodumaa ja kasakate armee au, minnes üle vaenlase poolele. Tema isiklik võit seisneb selles, et ta kaitses oma tundeid, otsustades julgelt sellise tegevuse üle. Tema isa ja kodumaa reetmine on aga andestamatu - ja see on tema lüüasaamine. Lugu demonstreerib ühte raskemat lahingut - inimese vaimset võitlust iseendaga. Lõppude lõpuks ei saa siin rääkida võidust ja lüüasaamisest, kuna teisel poolel kaotamata on võimatu võita.

Seega tasub öelda, et võit ei esinda alati üleolekut ja enesekindlust - seda, mida oleme harjunud ette kujutama. Ja lisaks lähevad sageli võit ja kaotus kõrvuti, täiendades üksteist ja kujundades inimese isiksuseomadusi.

Kas teil on veel küsimusi? Küsige neilt meie VK grupist:

Avaldamise kuupäev: 03.12.2016

Kontrollitud viimane essee teemal "Kõik võidud algavad võidust enda üle" suunas "Võit ja kaotus"

Sissejuhatus (sissejuhatus):

Iga inimese elutee on keeruline ja keeruline. See on kootud paljudest võitudest ja lüüasaamisi mis saadavad meid kogu elu. Teeme vigu, kannatame lüüasaamine, Oleme selle pärast sügavalt mures ja nagu sageli juhtub, anname alla. Inimene kaotab usu oma tugevustesse ja võimetesse. Saama võit, peate alustama vallutada ennast, oma hirme ja kahtlusi. See on just tee, mis viib suurte võitudeni ja ainult tugeva vaimuga inimesed suudavad selle raske tee ületada.

Kommentaar: Tubli tüdruk, väga hea. Lihtsalt olge kordustega ettevaatlik, ärge lubage neid, kasutage sünonüüme, asesõnu või sünonüümseid väljendeid. Mõnikord võite sõna lihtsalt välja võtta.

Maht on hea, teema on kaetud. Ainult lõputöö on lõpetamata. Et see ei kaoks ülejäänud teksti taustal, on soovitav seda rõhutada.

Argument 1:

Mida tähendab enda vallutamine? Võit iseenda üle on tohutu edu, märkimisväärne saavutus, sest ainult teatud omadustega inimesed suudavad ennast võita. Mõned neist on sihikindlus, aga ka soov elada ja soov saada parimat.(hüppa liiga kaua). Sellise inimese silmatorkav näide on Boris Polevoy loo "Tõelise mehe lugu" peategelane - Aleksei Meresiev. Julge piloodi lugu põhineb tõelistel sündmustel, mis tõestab, et igaüks saab endast võitu, kui suudab anda endast parima. Üks Aleksei lend lõppes kurvalt: juhtus kohutav õnnetus, mille tõttu kaotas piloot iseseisva liikumise võime. Kuid isegi kui taevas oli lüüasaamist kannatanud, ei andnud kangelane alla, ei andnud alla ega suutnud mitte ainult eesmärki seada, vaid ka seda saavutada. Aleksei Meresiev unistas sellest, kuidas ta uuesti õhku tõuseb ja näeb kõrgelt taevasinist taevast, põldude, niitude ja jõgede avarust. Ainult soov naasta oma eelmise täieõigusliku elu juurde, pühendumine ja igapäevane töö enda kallal aitas Alekseil hirmust ja haigustest üle saada ning oma eesmärgi saavutada.

Kommentaar: Väga hästi. Kuid üleminek on liiga suur, võite sellest täielikult keelduda. Argument on hea, sai isegi selgeks, millist teesi te tõestate.

Argument 2:

Mõnikord sõltub peamine väärtus võidust oma hirmude üle - inimelust. (See võib olla tõsi, kuid mitte selles argumendis. Tuleb välja, et olete natuke teemast väljas). Just tänu tema vastupidavusele jäi vana kalur Santiago ellu Ernest Hemingway loos "Vanamees ja meri". Alles kaheksakümne viiendal päeval naeratas õnn kalurile ja tohutu kala kukkus tema konksu otsa. Santiago annab endast kõik, et temaga võidelda, kuid naine tirib teda üha kaugemale merre. Võitnud väsimust ja nälga, astub kalur sellegipoolest kalaga viimasesse lahingusse ja alistab selle. Mis oleks juhtunud Santiagoga, kui ta oleks käed alla lasknud ja oma elu eest võitlemise lõpetanud? Sel juhul oleks tema elu lõppenud absurdse surmaga keset merd ja inimesed kaldal poleks kunagi teadnud, mis tegelikult juhtus. Mitte igaüks poleks nii ebavõrdsele võitlusele vastu pidanud, kuid vanal kaluril õnnestus see tänu julgusele ja meelekindlusele.